Никогда такого не было... и вот опять...

Коллизия в заголовке касается неожиданного решения основной проблемы философии - благодаря апелляции к незаслуженно пренебрегаемому инварианту гармонии, хотя и... общеизвестному...

Действительно, «небывалое» обращение к вездесущей «золотой пропорции» (ЗП), как вероятному отражению первоначала бытия, выглядит как будто, очередным в ряду долгих поисков призрачного перводвигателя, эфира, пневмы стоиков, некой смутной субстанции и т.д.

Однако настало время «отделить зёрна от плевел», поскольку фатальный неуспех предыдущих попыток объяснился сегодня познавательной беспомощностью дедуктивного метода - его несостоятельностью, строго доказанной эпохальными теоремами К.Гёделя (1931), А.Тарского (36) и ещё 2-3-х математических логиков.

Но сейчас предпринят индуктивный переход от апостериорного и эмпирического к общему априорному. Заметим, и П.Флоренский назвал ЗП «априорным онтологическим законом природы» («У водоразделов мысли»).

Исходя из повсеместно наблюдаемой «золотой» метрики, аналогичный «дизайн» безоговорочно приписывается и невидимой инстанции, предшествующей всему материальному.

Ключевым становится тот факт, что наряду с общепризнанной эстетической стороной у ЗП обнаруживается и онтологическая - ибо в развёрнутом виде она элегантно описывает трансцендентную целостность.

Речь идёт, следовательно,  об идентификации изначальной духовной «настройки» на неё универсума - каковая и задаётся таинственным доселе Духом Откровения, обретающим отныне изоморфную «земной» архитектонику и абсолютно ясную метафизику.

Центральный - объединяющий! - мотив Духа реализуется безраздельно в законе всемирного тяготения, а для живых существ - ещё и в любви. Притом, оба аспекта блестяще сошлись у Платона, назвавшего любовь  «жаждой целостности и стремлением к ней».

Теперь литературная дилемма «быть или не быть» соотносится с укоренённостью каждого в мировой целостности. Неосмотрительное отчуждение и выпадение из неё означает, в конечном счёте, драматическую отправку в небытие.

А  спасительное вхождение в целое достигается тонкой «настройкой» всего нашего Я - что обеспечивается, конечно, только глубокой верой в Создателя, посылающего Свой Дух, и обращением к Нему в искренней молитве... Трансцендентное становится имманентным...

Таким образом, открывшееся через известный математический символ гармонии миропонимание даёт не только и не столько новую порцию отвлечённого и пространного знания, сколько подвигает нас к ответственному и судьбоносному выбору.