3 февраля 2025 года состоялось 6 заседание Исторического клуба при Русском доме в Минске. Оно было посвящено фигуре первого русского императора Петра Великого, 300-летие со дня смерти которого исполнилось в 2025 году. Чтобы почтить память царя-реформатора, Исторический клуб провёл научно-просветительские чтения, на которых были рассмотрены различные аспекты деятельности Петра I, его политика, а также память о самом императоре и некоторых событиях, участником которых он был. Соорганизаторами чтений выступили Минская духовная академия и Синодальная историческая комиссия Белорусской Православной Церкви.
По традиции заседание открыл заместитель руководителя Русского дома в Минске Михаил Викторович Быстров. Он поздравил присутствовавших с отмечаемым 2 февраля одним из Дней воинской славы России – Днём разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве в 1943 году. М.В. Быстров пожелал плодотворной работы конференции и передал слово председателю Исторического клуба Александру Дмитриевичу Гронскому.
Председатель клуба кратко напомнил биографию Петра I, описал его роль в истории России и Европы. Также было упомянуто, что Пётр Великий бывал на территории будущей Белоруссии, в частности, под Гродно был подписан царский указ, создававший новый род войск в России, который позже стали называть морской пехотой. Также А.Г. Гронский показал слушателем номер журнала «Тетради по консерватизму», который был посвящён Петру Великому.
Первым из докладчиков оказался ведущий научный сотрудник и руководитель Информационно-аналитического отдела Института российской истории Российской академии наук Андрей Геннадьевич Гуськов. Его доклад был посвящён русско-османскому противостоянию конца XVII века, когда молодой царь переориентировал военную политику Росси на этом направлении с Крымского ханства – союзника Османской империи на собственно Османскую империю. Первый поход Петра был не слишком удачен, хотя провальным его назвать нельзя. Царь учёл ошибки и во время второго похода сильная турецкая крепость Азов была взята. Эти события стали первой серьёзной военной победой молодого царя.
Старший научный сотрудник Института истории Национальной академии наук Белоруссии Алексей Сергеевич Хотеев выступил с докладом, посвящённым анализу одного из исторических мифов, которые сложились вокруг личности Петра I. Русскому царю вменяется в вину то, что он убил несколько униатских монахов в Полоцке в 1705 году. А.С. Хотеев обратил внимание на то, что жизнь личностей масштаба Петра Великого обрастает мифами и легендами, с помощью которых заинтересованные лица пытаются придать образу исторического персонажа определённые черты, искажая тем самым его человеческую суть, мотивы поведения и т.д. На примере мифа об убийстве Петром I униатских монахов А.С. Хотеев показал, как это работает. Он проанализировал содержание мифа, указал его проблемные стороны, предположил, как события могли развиваться на самом деле.
Заведующий отделов эстампов и фотографий Российской национальной библиотеки Борис Вадимович Мегорский представил доклад о бое при Добром, произошедшем в начале сентября (по новому стилю) 1708 года, накануне битвы при Лесной. Бой при Добром интересен тем, что атаку планировал сам русский царь, который понимая расположение шведских войск, возглавляемых королём Карлом XII, решил нанести шведам поражение. Однако Пётр не желал ввязываться в бой со всеми шведскими силами, поэтому выбрал атаку на большой отряд шведской армии, расположившийся недалеко от основного шведского лагеря. Ситуация была крайне рискованная с точки зрения морально-психологического эффекта, так как накануне, в июле 1708 года, русские войска были разбиты шведами в битве при Головчине. Еще одно поражение от шведов недалеко от места прошлого поражения негативно повлияло бы на общее морально-психологическое состоянием русской армии. Риск русского царя оказался оправданным. Русские войска смогли сбить шведов с позиций, но от попыток полного разгрома отказались, так как на помощь к терпящей поражение шведской колонне уже спешил сам Карл XII. Хотя бой не закончился однозначной победой, русская армия воспаряла духом. Одним из итогов этого укрепления духа была победа в битве при Лесной.
Архимандрит Афанасий (Соколов) – ректор Минской духовной академии имени святителя Кирилла Туровского – рассказал о сохранении памяти о битве при Лесной. Память о прошлом сохраняется и через архитектуру. После победы над шведами в битве при Лесной в память о погибших солдатах царь Пётр приказал заложить храм Рождества Богородицы, по легенде он сам участвовал в его строительстве, отчего церковь называли царскою. Храм не сохранился. Но в начале ХХ века был заложен мемориальный храм Петра и Павла. Отец Афанасий, помимо исполнения обязанностей ректора духовной академии, является настоятелем этого храма, поэтому его рассказ был достаточно подробен. Также им были показаны изображения храма.
Тему памяти о битве при Лесной продолжила заведующий сектора идеологической работы и по делам молодёжи Славгородского районного исполнительного комитета Татьяна Николаевна Бабичева, рассказавшая о ежегодной историко-культурной акции, проводимой в Славгородском районе, которая называется «Лесная – место воинской славы». Данная акция является достойным увековечением памяти защитников Отечества.
Несмотря на разную, почти всегда противоположную в оценках историческую память о войнах, которой обладают потомки ранее противоборствующих сторон, они иногда сотрудничают для того, чтобы объективно представлять прошлое. В качестве примера ведущий специалист Национального медицинского исследовательского центра радиологии Минздрава России Павел Васильевич Коновальчук рассказал о создании совместно со шведским коллегой книги «Дорога к Полтаве. Сражение при Лесной 1708». Это исследование стало опытом российско-шведского научного диалога. Интересно, что во время подготовки книги шведская сторона призналась, что стала лучше понимать мотивы деятельности Петра I, что позволило изменить оценки его личности на более позитивные.
Пожалуй, самое знаменитое сражение Петра Великого – это Полтавская битва, в которой шведская армия под командованием талантливого полководца короля Карла XII была разгромлена. Полтава после бурных перипетий ХХ века попала в состав Украинской ССР. После распада Советского Союза Украина стала независимой, в ней ускорились идеологические процессы, которые разрывали общую историческую память. На месте Полтавской битвы ещё в период Российской империи был открыт музей, а в советское время там появился государственный историко-культурный заповедник «Поле Полтавской битвы». После распада СССР заповедник остался, но стали меняться акценты. Об изменениях украинской политики памяти в отношении Полтавской битвы в частности и Северной войны в целом рассказал магистр истории Даниил Владимирович Харитонов. Украинский казацкий миф, глорификация изменившего присяге гетмана И.С. Мазепы и другие проявления украинской политики памяти изменили оценку событий прошлого. Дистанцирование от России, создание из неё образа врага подтолкнули украинских идеологов создавать новые мифы и фальсификации. О чём подробно рассказал Д.В. Харитонов.
Заключительным докладом было выступление Александра Дмитриевича Гронского, в котором была проанализирована белорусская историография, посвящённая Петру Великому. Надо сказать, что белорусские историки не слишком интересуются и фигурой первого русского императора, и Северной войной. Упоминания имени Петра I и событий Северной войны зачастую используются в антироссийской пропаганде. В научной и научно-популярной литературе обращается внимание лишь на отдельные фрагменты биографии Петра и на те действия русской армии, которые происходили исключительно на нынешней белорусской территории.
После чтений состоялась дискуссия, в которой слушатели задали докладчикам интересующие их вопросы.
