В самом начале своей новой книги Б. Земцов, размышляя о том, как много появилось в России «профессиональных патриотов», пишет: «Хуже болтовни либеральной может быть только болтовня патриотическая. Призывы и лозунги. Лозунги и призывы. Бесконечное, порою виртуозное жонглирование правильными по сути своей словами. И ничего конкретного, ничего реального, что могло бы хоть как-то изменить ситуацию в стране. Неужели этот порядок – вечен? Неужели в этом – судьба моего Отечества? Если это так, то это уже и не судьба Отечества, а приговор ему... Где реальные люди, готовые превращать теорию в дела, разумеется, при этом жертвуя не только своим благополучием, но и жизнью?» Свой ответ на этот вопрос у автора есть: «Жить – значит совершать поступки, переламывать судьбу, а не вымаливать у судьбы подачки и поблажки».
Сам Б.Ю. Земцов эту позицию подтвердил своим личным участием в боевых действиях в качестве русского добровольца. В его послужном списке теперь уже ставший знаменитым неравный, но победный бой 12 апреля 1993 года на высоте Заглавак под Вышеградом (Республика Сербская). Для нас – это дата полета в 1961 году в космос первого человека Земли Юрия Гагарина и отмечается как День космонавтики, а в Сербии этот день стал государственным праздником – Днем Добровольца. И в этом есть заслуга нынешнего заместителя главного редактора газеты «Русский Вестник».
Мне было интересно читать и узнавать мысли о войне человека, совершенно незнакомого с военным делом, но умеющего ясно описывать ход и содержание боя, каким он видится со стороны простого солдата и понимающего свое место на войне. «Во все времена, во всех войнах всегда существовали две правды – правда верхняя, правда политиков и больших полководцев, и правда низовая – окопная, правда солдатская. Сталкивать “лоб в лоб” две такие точки зрения попросту неразумно. По сути, это даже не два мнения, а два измерения, которым никогда не дано пересечься». Действительно, умение описывать эти две правды очень редкое. Идеальным эталоном военного журналиста, писателя и поэта Великой Отечественной войны для меня является Константин Симонов. Но Б. Земцову уже за два месяца боевых действий пришло четкое понимание, что ни в коем случае нельзя сталкивать эти две правды. Хотя на самом деле этих «правд» намного больше: своя правда на каждом уровне военной иерархии.
Мне на войне пришлось побывать в должности командира батальона (отряда спецназа) в Афганистане и командира бригады спецназа в Таджикистане, в других вооруженных конфликтах. Даже в видении войны комбатом и комбригом есть значительные различия. Главное из них заключается в том, что в отличие от комбрига, комполка или комдива, находящихся на командном пункте на каком-то удалении от линии боевого соприкосновения, комбат находится на поле боя под пулями, минами и снарядами, непосредственно участвует в бою, и его ощущение боя во многом совпадает с ощущениями офицеров его батальона, но именно с офицерами – командирами рот и взводов, а не с солдатами. Между офицерами и солдатами основное различие лежит в области понимания происходящего и ответственности за ход и исход боя. Солдату в бою не надо думать и беспокоиться ни о чем, кроме совершения пусть и опасных, но достаточно простых действий, определенных ему поставленной задачей или сложившейся обстановкой (последнее несопоставимо чаще), и преодолеть инстинкт самосохранения. Но уже у сержанта – командира отделения, артиллерийского расчета или танкового экипажа, прежде всего появляется обязанность выполнить поставленный приказ, и внутренняя задача сохранения самого себя отходит на второй план.
Описание боя на высоте Заглавак – это оголенное ощущение боя рядовым солдатом, и в этом его ценность. Но, анализируя текст, поневоле приходишь к выводу, что тогда в бою в Борисе Земцове неразрывно жили две его сущности – солдатская и журналистская, писательская.
В начале повествования резануло безапелляционное утверждение о глупости и лживости всех книг о войне, хотя оно и объяснимо: война у советского поколения представлялась чем-то духовно-возвышенным, а тут надо ходить, потеть, а потом мерзнуть в грязи и очень долго не спать. Потом до автора дошло, что вся или почти вся героика войны и личное мужество именно в этом и заключаются: «Для добровольца главное концентрированное выражение мужества – это сам факт принятия решения – ехать на войну. Личные поединки посредством холодного оружия, дуэли на пистолетах и рукопашные единоборства, требовавшие от мужчины физической силы уже давно в прошлом, где воин мог видеть своего противника перед собой воочию, когда побеждал тот, кто лично лучше подготовлен к сражению». Сейчас смерть от снаряда и ракеты может прилететь из-за десятков, сотен и даже тысяч километров, и не имеет никакого значения, как лично ты был подготовлен к бою. Дошло до того, что дроном через джойстик может управлять обученный «ботаник», сидящий с чашкой кофе, и уничтожать людей, несоизмеримо выше его по личным воинским качествам. «Единственный осколок от такого снаряда может запросто отнять у тебя жизнь, – пишет Б. Земцов – А это значит, что всякие там мужество, героизм, решительность, не говоря уже о навыках единоборств и об элементарной физической силе, так и останутся нереализованными. Никогда не реализованными! Навсегда нереализованными»! Это правда. Но не вся. Все равно в войне в конечном итоге победит тот, у кого выше дух и воля. А главное – на чьей стороне правда. Божия правда для нас на Земле.
Заставили задуматься размышления автора о взаимосвязи человека и его оружия. «Человек с оружием, временно взятым в руки, и человек, находящийся с оружием в руках постоянно, – это два очень разных понятия. Не будет преувеличением сказать, что в нашей нынешней ситуации человек и оружие образуют единое целое, что-то очень важное и серьезное, доверительное и живое». Эта своя сродненность с самолетом, танком, подводной лодкой, с автоматом и другим вооружением, к которым относились как к живым существам, была массово замечена в годы Великой Отечественной войны и в последующих вооруженных конфликтах, где к своей технике, получившей в бою повреждения, относились как к раненым товарищам.
Признаюсь, меня просто потрясло сравнение могилы, которую Б. Земцов копал для своего товарища, с последним окопом. «Окоп недосягаемый и неуязвимый для врага. Окоп не покидаемый для его защитника. Окоп, призванный стать с его защитником единым целым навсегда. Вечный окоп для русского добровольца на сербском фронте… Мать – Сыра Земля для русского добровольца в боснийских горах».
У нас в патриотическом лагере появилось большое число людей, которые называют свое занятие геополитикой. Эта их геополитика заключается в написании статей, книг, монографий, выступлений в различных СМИ. Борис Земцов и его фронтовые товарищи преобразовали русскую геополитику в боевые действия на Балканском рубеже. Вот это и есть «личная персональная геополитика». Очень личное и очень правильное качество, как замечает автор.
Исповедь русского добровольца завершается такой мыслью: «В жизни каждого мужчины обязательно должна быть война. Иначе и жизнь эта – не Жизнь, и мужчина этот – не Мужчина. Главное, чтобы эта война была Твоей войной, чтобы на ней ты лично помогал отстаивать Добро и Правду».
В жизни Земцова такая война была, и это была его война, на которой он воевал за Добро и Правду!
Спасибо за книгу, Борис Юрьевич!
В. КВАЧКОВ,
полковник, канд. военных наук
Для приобретения книги Бориса Земцова «За Русское дело на сербских фронтах» обращаться по телефонам: 8-915-231-06-30, 8-985-178-39-34, 8-916-384-38-21.
