«Русская народная линия» в лице Анатолия Дмитриевича Степанова, многоуважаемого главного редактора портала, пристально следит за тем, как «медленно, но верно» современный российский государственный календарь, так называемый «светский», стирает из памяти современников значимые исторические события, зафиксированные отчасти в сохранившемся календаре церковном. Напомним, что календарь Русской Православной Церкви являлся государственным календарём Российской империи (подробнее см. здесь).
В романе Л.Н.Толстого присутствует неприметный, но весьма важный диалог на французском языке, имевший место в оставленной жителями Москве, куда несколькими часами ранее вошёл озадаченный и, уже удручённый предощущением поражения Наполеон, а также его изрядно потрёпанная Бородинским сражением армия.
Читатель догадывается, что диалог этот состоялся между мосье Рамбалем, капитаном 13-го полка, ошеломленным выстрелом, который направил в него сумасшедший жилец дома, куда французы явились в качестве постояльцев. Собеседником и спасителем французского офицера, носителя старинной аристократической фамилии, был внушительного роста (и такой же упитанности) граф Пётр Кириллович Безухов, переодетый в кафтан простолюдина. Иными словами – Пьер, как его величает на страницах романа и сам автор, и друзья персонажа.
Несколькими минутами ранее случившегося выстрела, произведенного умалишённым пьяным братом усопшего масона, наставника и благодетеля Пьера, в чей дом он явился с целью разбора архива и библиотеки, сам граф (персонаж) ещё был исполнен решимости нанести смертельную рану зверю, осмелившемуся ступить в Первопрестольную столицу.
Однако, как только раздался пьяный вопль: «На абордаж!», на который обернулся французский офицер, в то же мгновение Пьер бросился на пьяного, тем самым спас жизнь мосье Рамбалю. Оглушительный и обдавший всех пороховым дымом выстрел заставил француза побледнеть и броситься обратно к двери, в которую он вошёл, а Пьера – забыть о своём намерении не открывать своего знания французского языка.
По этой причине, диалог, нас интересующий, состоялся на французском языке. Напомним, что в ходе беседы мосье Рамбаль объявил Пьеру о том, что, поскольку тот спас ему жизнь, незнакомцу (пока ещё) милостиво даруется право именоваться французом, от какового граф Безухов счел необходимым отказаться, но попросил простить стрелявшего пьяницу, что и произошло.
После испитого вина и жареной баранины, обнаруженной в кухне, мосье Рамбаль предложил Пьеру дружбу, сообщив, что француз не забывает ни оскорбления, ни услуги. И вот здесь как раз следует сообщение, нас интересующее. А именно, капитан Рамбаль, протянув для пожатия руку Пьеру, «отрекомендовался с самодовольною и неудержимою улыбкой, которая морщила его губы под усами», назвав свой полк и объявив, что он кавалер Почётного легиона за дело седьмого сентября. Эта дата и является предметом нашего пристального внимания.
Л.Н. Толстой в своём романе с документальной точностью воспроизводит не только даты сражений Отечественной войны 1805 – 1812 годов, но и детали местности Бородинского сражения и, даже, приводит схему расположения линии фронта. Несколькими страницами ранее рассматриваемого нами диалога, автор напоминает читателю, что «расходившееся звездой по Москве всачивание французов в день 2-го сентября достигло квартала, в котором жил теперь Пьер, только к вечеру». Стало быть в день, когда состоялся диалог, привлёкший наше внимание, был 3-е сентября по старому (ныне церковному или дореволюционному государственному) стилю.
«Дело седьмого сентября», за которое французский собеседник Пьера получил орден Почетного легиона, было не чем иным, как тем самым Бородинским сражением, состоявшимся 26 августа по русскому календарю XIX века (ныне церковный или юлианский стиль).
Л.Н. Толстой трудился над романом-эпопеей «Война и мир» с 1861 по 1869 год. До календарной реформы 1918 года в России оставалось ещё полвека! Напомним, что 26 января 1918 года Совет народных комиссаров (советское правительство) принял декрет о введении в Российской республике западноевропейского григорианского календаря, согласно которому после 31 января наступало 14 февраля. Тем не менее, граф-писатель, классик русской литературы, счёл важным в диалоге на французском языке как бы вскользь, но обратить внимание заранее на разницу в 12 дней в календарях православном и католическом, иными словами в календарях русском и французском, существовавшую в XIX веке.
Даже лукавому «совопроснику века сего», живущему на Украине, где несколько лет назад произошла реформа церковного календаря, присоединившая повелением киевского режима православный народ к «католическому стилю», становится очевидно, какой же календарь был введён в 1918 году в России (включая Киев). Именно тот календарь, согласно которому мосье Рамбаль получил орден Почетного легиона за «дело седьмого сентября», состоявшееся во время Бородинской битвы 26 августа 1812 года!
Календарным вопросом был озабочен и Михаил Афанасьевич Булгаков, описывавший с документальной точностью события декабря 1918 года в Киеве. Рождество Христово в «Белой гвардии» находится на «своём месте», а именно – 25 декабря. В то время, как по календарю советскому (если угодно, «французскому календарю мосье Рамбаля») это уже было 7 января 1919 года.
Отметим, что путаница в церковном календаре на Украине весьма удручающе сказывается на психике и, соответственно, мировосприятии тех украинцев, кто «ходили в церковь», не задумываясь о значимости вопроса духовного… Вот и получилось, что вопрос политический на Украине возобладал над религиозным…
Сумеют ли выпутаться несчастные украинцы, угодившие в сети манипуляторов, и не только календарных? На наших глазах в который уже раз происходит окатоличивание и без того поредевшего православного населения Святой Киевской Руси. Зато спрос на роман-эпопею «Война и мир» в библиотеках Украины весьма вырос!
.jpg)
