«Есть у слова «русь» значение, которое не вычитать в книгах. Я узнал о нем на севере, за лесами, за болотами. Там встречаются деревни, где старые люди говорят по-старинному. Почти так же, как тысячу лет назад.
Тихо-смирно я жил в такой деревне и ловил старинные слова. Моя хозяйка Анна Ивановна как-то внесла в избу горшок с красным цветком. Говорит, а у самой голос подрагивает от радости: «Цветочек-то погибал. Я его вынесла на русь — он и зацвёл!». «На русь?» — ахнул я. «На русь», — подтвердила хозяйка. «На русь?!» «На русь».
Я молчу, боюсь, что слово забудется, упорхнёт, — и нет его, откажется от него хозяйка. Или мне послышалось? Записать надо слово. Достал карандаш и бумагу. В третий раз спрашиваю: «На русь?»... Хозяйка не ответила, губы поджала, обиделась. Сколько, мол, можно спрашивать? Для глухих две обедни не служат.
Но увидела огорчение на моём лице, поняла, что я не насмехаюсь, а для дела мне нужно это слово. И ответила, как пропела, хозяйка: «На русь, соколик, на русь. На самую, что ни на есть, русь». Осторожней осторожного спрашиваю: «Анна Ивановна, не обидитесь на меня за назойливость? Спросить хочу». «Не буду», — обещает она. «Что такое — «русь»?» Не успела она и рта открыть, как хозяин Николай Васильевич, что молчком грелся на печи, возьми да и рявкни: «Светлое место!».
Хозяйка от его рявканья за сердце взялась. «Ой, как ты меня напугал, Николай Васильевич! Ты ведь болеешь, и у тебя голоса нет... Оказывается, у тебя и голосок прорезался». А мне объяснила честь по чести: «Русью светлое место зовём. Где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень. Русая девушка. Русая рожь — спелая. Убирать пора. Не слыхал, что ли, никогда?». Я слова вымолвить не могу. У меня слёзы из глаз от радости. Русь — светлое место! Русь — страна света.
Милая светоносная моя Русь, Родина, Родительница моя! Мне всегда виделся невечерний свет в русом имени твоём, коротком, как вдох счастья. Тут уж никуда не денешься. Тут всё из первых крестьянских уст... (Романовский С.Т. отрывок из рассказа «Русь»).
ТАК КТО ЖЕ ТАКОЙ — «РУССКИЙ»? Так что же, Русь или Россия — собрание духовно светлых людей в светлом месте? Это кажется смешным! Да ведь у нас, как и везде, убивают, грабят, насилуют, врут, берут взятки?! Наркомания, алкоголизм — как эпидемии! Убийства детей в утробе матери — больше миллиона в год! Тюрьмы наши забиты до отказа (примерно, 400 000 заключенных)! В больницах — плохо лечат, в школах — плохо учат, в судах — плохо судят, полиция плохо ловит злодеев! Стоимость наворованного чиновниками за последнее десятилетие превышает бюджет Москвы!
Так в чём же тогда светлость России, да разве мы — духовно светлые? Разве среди нас меньше, чем в других странах, алкоголиков и наркоманов, воров и грабителей, доносчиков и убийц, клеветников и предателей, жадных богачей, лукавых политиков и судей?
Ответ есть... И он очень прост... О дереве, как известно, судят по плодам (Евангелие от Луки (6:44) и от Матфея (12:33)). И только по плодам. Всё остальное не имеет значения! Если плоды у конкретного дерева вкусны и обильны — это дерево вполне здорово и полно жизни! Если гнилы и немногочисленны — дерево, пусть здоровое и красивое с виду, подлежит лечению или уничтожению. То же самое касается стран с их народами. Они подобны деревьям, приносящим горькие и гнилые или вкусные и здоровые плоды. Вот главные плоды любого народа — его великие духовно светлые люди, иначе именуемые «святыми». Святые люди — это те, кто взошел на небо, к Богу, в Его вечное Царство. Проторив нам туда дорогу.
И как же у нас в России с таковыми плодами? Есть ли у Руси такие плоды? Есть и много! Наша Родина родила за тысячу лет тысячи святых людей. Чего стоят только преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Серафим Вырицкий, блаженные Матрона Московская и Ксения Петербургская, святой Иоанн Кронштадтский, святитель Игнатий Брянчанинов! Все они — не просто святые, но великие святые! Все они — чудотворцы. Их земная жизнь была просто немыслимо чудесна и светла! По молитвам к ним и ныне происходят сотни и даже тысячи чудес.
Вспомним еще великих, непревзойденных никем на планете до сих пор православных воинов Александра Суворова и Фёдора Ушакова!
Вспомним славных героев Великой Отечественной войны 20-го века. Назову только оно имя: Василий Иванович Чуйков. Это главный герой Сталинградской битвы, Маршал Советского Союза (1955), дважды Герой Советского Союза (1944, 1945). На его командном пункте была подписана капитуляция Германии. Мать его была верующей женщиной. Перед отъездом на фронт она благословила сына, вручила ему нательный крест и попросила написать под её диктовку молитву. Чуйков всю войну носил в партийном билете эту молитву, написанную им собственноручно. В Великой Отечественной войне принимали участие семь братьев Чуйкова, все они выжили, несмотря на то, что находились на передовой.
Тысячи светлых и здоровых плодов принесло Творцу за свою историю духовное древо Российское. И это доказывает со всей очевидностью: Русь, Россия — именно светлое место! И в нем обитало, обитает и будет обитать немало светлых людей! Гораздо больше, чем где-либо!
Сколько, кстати, великих святых людей-чудотворцев, подобных нашим, родили за свою историю народы Америки? Или народы Германии, Франции Англии? Попробуйте, отыщите у них хоть немного таких, как у нас! Исследуйте, сравните их «духовных героев» с нашими светлыми богатырями духа!
Велика Русь, велика Россия — не пространствами и ископаемыми, но святыми, которых она как мать взрастила и возвысила до самого неба! Они молятся за нас и по их молитвам Русь будет жива и православна, и духовно плодоносна, и никем не сокрушена до самого Второго Пришествия!
СПРАВКА. Русь, Древнерусское государство, Киевская Русь, русские. Почему нас называют именно «русскими»? Откуда взялся термин «русь» и что он означает, кроме исторического названия государства и его земель? Научных версий много, но ни она не победила.
Однако, если обратиться к индоарийской теории о происхождении слова и сравнить с нею современное содержание понятия «русый», то всё становится вполне понятно. Слово «русь» имеет индоарийский корень ruksa-/ru(s)sa- («свет, светлый»). «Русь» переводится как «белая, светлая сторона».
1601 год, Италия. Выходит книга католического монаха Орбини о славянах. Орбини проанализировал более 330 источников. Вот как он пишет о славянах: «Высокие, стройные, смуглые от солнца (не тёмная кожа генетически, а загар), русые волосы». Заметим, что русский историк Василий Татищев цитировал монаха Орбини в своей «Истории Российской». В толковом словаре русского языка Ушакова «русый» толкуется, как «светло-коричневый», чаще всего это цвет волос. В толковом словаре великорусского языка Владимира Даля — примерно также.
Итак, слово «русый» всегда означало «светлый», причём «светло-коричневый» (обычно это говорилось о волосах). Например, русобородый — мужчина со светло-коричневой бородой. Светлый русый цвет имеет множество оттенков. Среди оттенков русого цвета выделяют: светло-русый, русый, тёмно-русый (светлый шатен), пепельно-русый, золотистый русый.
Понятие «Русь» широко распространено в фольклоре и поэзии. Святая Русь, Русь былинная, Русь-Матушка. Святая Русь в фольклоре и литературе понимается как русская земля, избранная Богом для духовного спасения и просвещённая православной верой, как союз православных христиан с центром в Небесном Иерусалиме. Среди иных стран на планете Святую Русь выделяет не география, не государственность и не этническая принадлежность, а именно и только совершенно правильная, нисколько неискаженная за две тысячи лет вера народа в Творца — православие.
А что насчет слова «Россия»? Впервые слово Rosia — страна росов встречается в сочинении византийского императора Константина Багрянородного «О церемониях» X века. Слово быстро вошло в книжный обиход и из греческих церковных книг в конце XIV — начале XV века попало в русский язык. Уже в XV веке в русских записях понятия «Русь» и «Росия» (с одной «с») стали употребляться на равных. В документах XVII века второе слово стало встречаться чаще, чем «Русь», и писалось уже через удвоенное «с» — вероятно, по аналогии со словом «русский». При Иване Грозном, принявшем в 1547 году титул царя, великое княжество Московское стало именоваться Русским царством (или на византийский манер — Российским). В 1721 году Петр I переименовал Российское царство в Российскую империю.
Константин Иванович Рыжков, физик, юрист, православный публицист
.jpg)
