Дочитал, перечитав, «Братьев Карамазовых» — и вдруг вспомнил Пушкина, Александра Сергеевича. А у него как раз сегодня день рождения!..
У обоих авторов — у Пушкина в «Онегине» и у Достоевского в «Карамазовых» — фигурирует Одесса как торговый город. У Пушкина это примерно 1825 год, у Фёдора Михайловича — примерно тридцатью годами позже. У Пушкина хрестоматийное (ах, как великолепен образ «Там хлопотливо торг обильный
Свои подъемлет паруса»):
«Я жил тогда в Одессе пыльной...
Там долго ясны небеса,
Там хлопотливо торг обильный
Свои подъемлет паруса.
Там всё Европой дышит, веет,
Всё блещет югом и пестреет
Разнообразностью живой.
Язык Италии златой
Звучит по улице веселой,
Где ходит гордый славянин,
Француз, испанец, армянин,
И грек, и молдаван тяжелый,
И сын египетской земли,
Корсар в отставке, Морали».
Сразу же почему-то хочется уточнить, что Морали — мавр, то есть почти негр, колоритнейшая фигура, имевшая в одесских притонах славу бывшего пирата. Но не о нём речь.
Да, а у Достоевского совсем не хрестоматийное! Рассказчик повествует о прохиндейской молодости главы семейства, старшего Карамазова, Федора Павловича: «Года три-четыре по смерти второй жены он отправился на юг России и под конец очутился в Одессе, где и прожил сряду несколько лет. Познакомился он сначала, по его собственным словам, "со многими жидами, жидками, жидишками и жиденятами", а кончил тем, что под конец даже не только у жидов, но "и у евреев был принят". Надо думать, что в этот-то период своей жизни он и развил в себе особенное уменье сколачивать и выколачивать деньгу».
Какова разница! Пушкин в 1824–1825 гг. никак не отметил особой, заметной экономической активности евреев. Хотя, подсказывает ИИ, еврейский капитал присутствовал в Одессе со дня её основания в 1794 году, когда в татарском поселении Хаджибей числилось пять евреев-купцов. А к середине XIX века, когда Достоевский отправил в Южную Пальмиру Фёдора Павловича, евреи заняли лидирующие позиции в торговле зерном, бакалеей и тканями, вытеснив итальянцев, греков и прочих мавров.
Всегда так! Имея намерение сказать что-то важное, вдруг сбиваюсь, как в той заметке «Нарезая круги». Вовсе не о евреях я собирался говорить! Но теперь уж сказано, а чтоб второй раз не подсаживаться к монитору, напомню, что современники Достоевского утверждали, будто таких людей, какими их описывает Достоевский, не было на самом деле. Но никто из современников, как и позже, кажется, не приметил, что каждый герой в неистовом романе «Братья Карамазовы» живёт на пределе своего человеческого ума. Каждый из героев исключительно умён и глубок! Каждый в своей точке.
Вот император Николай I отметил после встречи с Пушкиным: «Сегодня я беседовал с умнейшим человеком России». У Достоевского каждый герой таков!! Будь то распущенный Фёдор Павлович, бесшабашный Дмитрий, замороченный чёртом интеллектуал Иван, смиренный Алексей, гнусный Смердяков, мучительная Грушенька... А старец Зосима! Да и «второстепенные»: Ракитин, Лиза, Снегирёвы отец и сын, слуги, трактирщик, следователь, адвокат и прокурор, даже и беспросветная дура Хохлакова!.. Да что там... А что скажете об умнейшей собаке Коли Красоткина Жучке-Перезвоне?!!
И каждый из них так или иначе бывал тем или иным ужасным образом в жизни обманут. Как и...
Выпьем за Пушкина в этот день – кто ещё не всю отмеренную на жизнь цистерну выцедил!
Олег Семёнович Слепынин, русский православный писатель
Впервые опубликовано в авторском телеграм-канале Олег Слепынин Альмах писателя
