Сегодня, в преддверии Преполовения праздника святой Пятидесятницы, читалось Евангелие об исцелении расслабленного в купели. Раз в году было особое благоволение Божие: вода в этой купели колебалась, возмущалась Ангелом Господним, и тот, кто первый в эту воду погружался, получал исцеление. Там лежало множество хромых, сухих, недужных. И был там человек, который 38 лет был расслаблен, или, говоря современным языком, парализован. Господь пришел и обратился именно к нему: ...хощеши ли цел быти? И тот отвечал, что нет человека, который бы помог ему первым погрузиться, всегда другой прежде сходит в эту купель. Тогда сказал ему Иисус: ...востани, возми одр твой, и ходи (Ин. 5:6‒8).
Это Евангелие читается также на освящении воды, ибо здесь мы видим свидетельство особой милости Божией. Вода в Овчей купели один раз в году получала особую благодатную силу и исцеляла только одного. Господь же нам говорит: ...кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7:38). В Православной Церкви есть особое освящение воды, которое бывает на Крещение, именуется эта вода Великая агиасма, то есть Великая святыня, и количество исцеляющихся по вере – беспредельно. Освящение воды в Церкви Благодатью Божией можно совершать в течение всего года, и не только каждый день, но и несколько раз в день.
Благодать изливается изобильно на человека через пришествие в мир Сына Божия. Об этом говорит нам Евангелие, которое читается в первый день Пасхи. И от исполнения Его мы вси прияхом и благодать воз благодать (Ин. 1:16). Господь сказал: ...веруяй в Мя имать живот вечный (Ин. 6:47), – и по вере люди исцеляются. Господь исцеляет не только через священников. Благодать Божия изливается на землю по изволению Божию в разных местах. Святые источники, из которых истекает вода, исцеляют множество немощствующих. В наше время есть такие примеры. Даже иноверные, которые в болезни обращаются с верой к Богу, получают исцеление в безнадежном с точки зрения медицины состоянии. И это – факт.
Но от начала отпадения от Бога диавола и ангелов Его во всем мире идет война лжи против истины, зла против добра. Эта война будет идти непрестанно до того времени, пока не прекратится это сражение, и зло будет осуждено навсегда, а добро будет вечно жить. Мы знаем, что ложью пытались оклеветать Воскресение Христово. Но, во-первых, остался Гроб открытый. А во-вторых, во Гробе – Плащаница. И до сих пор Плащаница сохраняется как свидетельство Воскресения Господнего. Проходят столетия и тысячелетия, а это свидетельство существует.
Когда люди, уже помраченные грехом, уклоняются от истины, то истина продолжает жить и свидетельствовать о себе. Как говорили еще в древности, истина себя защищает. Господь, зная противодействие лжи истине, давал свидетельства. В Евангелии записаны три события воскрешения Спасителем из мертвых – дочери Иаира, сына Наинской вдовы и четырехдневного Лазаря. Три этих события опровергают все противоречия, все доводы против воскрешения.
Пытаются эти случаи объяснять с помощью науки, говорят: клиническая смерть, как бы временная смерть, потом вновь возвращение к жизни. Но такое состояние обычно продолжается в течение короткого времени. Воскрешение юноши Христос совершил после продолжительного времени с момента его смерти. Говорят: это была летаргия, как бы бесчувствие, как бы смерть. А на самом деле все-таки здесь была настоящая смерть. И в третий раз Господь воскресил четверодневный труп, который, как сказано, уже смердел. Когда Господь услышал о том, что Лазарь болен, Он остался на том месте, где был, еще два дня и дождался, когда Лазарь умер и его похоронили. Прошло четыре дня со смерти и уже произошли необратимые процессы. Но Лазарь воскрес. И тут уже что скажешь? Нужно уничтожить свидетельство – убить Лазаря, чтобы живой свидетель их не обличал.
Когда Господь воскрес, Он оставил во свидетельство Свою Плащаницу – как уверение в Его Воскресении. Это подтверждение того, что Он действительно был погребен во Гробе и воскрес. И в сегодняшнем евангельском чтении Господь тоже дает свидетельства совершенного Им чуда. Как ложь воюет против истины? «Этого не может быть, потому что этого быть не может». Но это по их убеждениям. Но Господь сказал: …востани, возми твой одр и иди в дом твой (Мф. 9:6).
Для чего брать свой одр? Для того чтобы было свидетельство: то, на чем он лежал 38 лет, сам теперь и несет. Для того чтобы не говорили, как про слепорожденного: «Не ваш ли это сын, про которого вы сказали, что он слеп родился? Как же он ныне видит?» И родители отвечали: не знаем, как он видит (см.: Ин. 9:19–21). Они боялись свидетельствовать чудо исцеления слепорожденного. А здесь человек, который был расслаблен, ‒ ходит, хотя перед этим лежал и вообще не мог встать. И еще свой одр носит. Да чтобы носить одр, тоже нужны некоторые силы. Это замечательный пример, когда человек, получив исцеление, носит с собой одр как свидетельство истины этого чуда.
И чем же он оказался виноват? Тем, что нарушает субботу. Иудеи ему сказали: ...суббота есть, и не достоит ти взяти одра твоего (Ин. 5:10). Да если человек даже и в субботу носил бы спальный мешок с собой, какое в этом было бы преступление? Он носит то, что ему необходимо. Господь сказал: ...суббота человека ради бысть, а не человек субботы ради (Мк. 2:27). Это и есть свидетельство истины, потому что она говорит о спасении души. О духовной и телесной пользе. Это – главное. Все остальное, что в уставах существует, – для той же самой пользы, для той же самой истины.
Ложь все время пытается уловить истину, оболгать, оклеветать ее, как был оклеветан Сам Сын Божий и как оболгали Воскресение Христово ‒ за деньги. Да и продан-то был Господь за деньги. Вот так ложь продается и покупается за деньги, а истина от денег не зависит. Есть ли деньги, нет ли денег – все равно истина остается истиной, и ей может обладать по дару Божию любой человек, независимо от его положения. Каждый человек, поставленный Промыслом Божиим в жизни на определенное место, может быть свидетелем истины и стараться жить в истине. Это зависит от его свободной воли. Ложь всячески старается все это оболгать и опорочить, но поскольку истина неприступна и непоругаема, то ее невозможно отрицать напрямую.
Обычно изощренное диавольское и человеческое мышление старается под видом истины предлагать ложь. Вот это и есть как раз то самое, что происходит в мире. Ведь подделку делают не «под медь», а «под золото». Таким образом признают ценность золота. Но золота там нет, там подделка. Провозглашают свободу и равенство, а при этом дают свободу только злу, и равенство – только на словах. На деле – вопиющее неравенство. У Люцифера тоже было стремление к равенству. Сотворенный высшим среди духов, он пожелал сравняться с Богом. Выше звезд небесных поставлю престол мой, взыду выше облак, буду подобен Вышнему (Ис. 14:13–14). Этим же он и прельстил людей, сказав им: будете как Боги, если преступите заповедь. Вот это стремление к так называемому равенству есть обман, потому что кто может уравняться с Богом? Как воскликнул и провозгласил эту истину Архангел Михаил: «Кто как Бог!»
В чем обвиняли Спасителя? В том, что Он хочет быть равным Богу. Но Он и был равным Богу. Троица единосущна и равночестна, Она прославляется вся нераздельно: честь Отцу и Сыну и Святому Духу. Поэтому Господь сказал: ...Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81:6). Он напомнил, что человек должен стремиться приблизиться к Богу. Он не может с Ним уравняться, потому что он есть Его творение. Но сказано: ...будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5:48). Это слова Самого Сына Божия. Они как раз говорят о том, что здесь нужен наш труд. От человека – труд и желание, а от Бога – дарование. А кому как – это как Господь изволит.
Когда апостолы Иаков и Иоанн пожелали быть рядом по правую и по левую сторону от Спасителя, Он сказал им: «Можете ли пить чашу, которую Я пью и креститься крещением, которым Я крещусь?» Они ответили: «Можем». Иисус же сказал им: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую ‒ не от Меня зависит, но кому уготовано (см.: Мк. 10:38–40). Здесь сказано всем: кого какой чести Господь сподобит – это Его святая воля.
Распределение дарований зависит от Того, Кто их дает. Человек, который стремится к Господу, употребляет труды, но кому сколько трудиться – это как Бог изволит. Вспомните притчу о хозяине, который набирает работников в третий, шестой, девятый и одиннадцатый час, а потом последним дает такую же плату, как и первым. И те, которые пришли первыми, начали возмущаться: мы больше трудились, а нам заплатили столько же, сколько последним. Но хозяин сказал: ...не по пенязю ли совещал еси со мною? Аще око твое лукаво есть, яко аз благ есмь? (Мф. 13‒15). Так в жизни часто бывает. Мы знаем, что и Спаситель был предан из зависти. От зависти часто начинают рассуждать: почему это вот так? А это ‒ дело Божие.
Когда человек старается жить по заповедям Божиим, Господь дает ему, когда и как Он изволит. Те же, которые хотят жить по-своему, сами себя обманывают, потому что у одного получится что-то, у другого нет, но все равно здесь все временное, и оно кончается смертью. Получается – здесь собирает, собирает и «не весть, кому соберет» (см.: Пс. 38:7). Человек суетится, рвется, а потом печальный конец.
Мы знаем такие примеры в Евангелии, окончание их есть в церковном предании. Ирод, боясь, что родившийся Спаситель, Царь его сместит, пытается удержать свою власть. Но потом умирает, изъеденный червями. Пилат, пытающийся спасти свое положение, кривит душой и приговаривает невинного к смертной казни, а кончает жизнь в изгнании самоубийством. Все стремления достигнуть благополучия с помощью лжи не дают результата (только если краткосрочный), не говоря уже о будущем воздаянии.
Война эта идет, и говорят: на войне как на войне. Когда человек принял истину, нужно, чтобы он больше уже в ней не колебался. Сейчас снова идет война против истины, пытаются увести от христианства, уклоняются опять в язычество, неоязычество, во всевозможные секты. Но истина есть! Есть Гроб Господень, на нем сходит огонь на Пасху. Это факт, есть свидетели. Но, несмотря на это, тамошние жители не обращают на это внимания и живут как хотят. Как Господь сказал Пилату, …Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетельствую истину, и всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего (Ин. 18:37). А кто не от истины, тот слушает голос диавола. Середины нет, это ‒ самообман. Человек думает: я так считаю. Ничего ты не считаешь. Есть истина и есть ложь. И ты принимаешь или истину, или ложь. Ложь была уже до тебя, а истина есть всегда. Поэтому – выбирай.
Причем самое главное, что, кроме самого выбора, твоего здесь ничего нет. Что у нас наше? Только выбор. Какие-то дарования – опять же, нам даны, но могут отняться. А познание – это все, чему нас научили. Некоторые просто не знают ничего, поэтому у них и выбора иногда нет. Когда учили в свое время безбожию и не разрешали ничего говорить о вере, это было насилие. Выбора же не было, выбирать нельзя было. Чтобы иметь выбор, нужно было веровать. Я имею в виду свою жизнь. Мы, по милости Божией, росли в верующей семье, ходили в церковь, хотя и слышали другое. А этого «другого» было очень много вокруг.
У нас часто жалуются, что сейчас «такая жизнь». Жизнь – это не что-то отвлеченное, это мы сами. И еще говорят: как все. Ну не все, конечно. Смотря к кому ты себя причисляешь. «Все пьют, все курят, все ругаются…» Ничего подобного, не все. «Все воруют!» Не все воруют. Зачем себя причислять к тем, кого, может быть, даже и больше. Когда-то философ Владимир Соловьев сказал одной рабе Божией, которая, послушав его лекцию, спросила:
‒ Может, я отделяюсь от коллектива, от общего мнения?
‒ Милая моя, истина никогда не была за большинством.
Ссылка на то, что так поступает большинство, неубедительна. Может быть и много грязи, навоза, но золото на каждом шагу не валяется, и цена его не становится ниже. Так и истина: если она есть, значит есть. Если ее нет на каждом шагу, это печально, но она все равно есть. Истина свидетельствуется чудесами, воскрешениями. И сейчас есть чудеса, но они для тех, кто не хочет видеть, – не доказательства. В Евангелии много таких примеров. Господь накормил пятью хлебами и двумя рыбами 5 тысяч человек, все наелись, и осталось 12 коробов. И еще знамения просят: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Господь ответил: вы ищете Меня не ради знамений, но потому, что ели хлеб и насытились (см.: Ин. 6:5‒13, 26).
Часто мотивы всяких возражений не высокие, а, как говорят, на уровне желудка. Когда одного мудреца спросили, чем он отличается от остальных, он ответил: все живут для того, чтобы есть, а я ем для того, чтобы жить. Когда в основе лежит истинная жизнь, тогда все остальное находится в подчиненном положении. Как кто-то сказал: когда Бог на первом месте, все остальное на своих местах. Когда же человек гоняется за тенями мира сего, за призраками, вся жизнь у него проходит в этой погоне. Один Афонский подвижник говорил: когда идешь к свету, то за тобой идет тень твоя. Тень – это все земное. А если отвернешься от света, погонишься за земным, то есть за тенью, то ее не догонишь, все время она будет от тебя уходить. Замечательный образ – чем ближе к свету, тем меньше тень, тем меньше земного нужно. Когда человек находится под источником света, то тень только под ним. Тебе нужно только то, что сейчас нужно, а все остальное неважно. Эти истины содержатся в Священном Писании. Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? (Мк. 8:36)
Люди гоняются, гоняются за чем-то, а с душой-то что? Все потом без исключения умирают. Сейчас почки пересаживают, сердце, печень. Но человек все равно умрет. Поэтому все эти земные потуги очень жалко выглядят перед жерлом смерти. Истина Господня, христианство – это и есть сама жизнь. Господь оставляет свидетельства Своей силы, но кто хочет видеть, тот видит, а кто не хочет видеть ‒ тот ничего не видит. Как сказано в Евангелии: …и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен (Ин. 3:32‒33). И он получает подтверждение этому в жизни. Поэтому в Пасхальные дни преподаются Церковью эти замечательные евангельские примеры об исцелении расслабленного, об исцелении слепорожденного.
Будем благодарить Бога за то, что Господь открыл нам истину. Старец отец Николай Гурьянов часто говорил: «Какие вы счастливые, что вы в истине». На самом деле стремление к истинным вещам для человека естественно. Мы хотим все-таки натурального, настоящего, неподдельного. Покупая вещи, смотрим, чье производство. Покупая продукты, смотрим какой состав, натуральный ли. Мы хотим, чтобы наши отношения были искренними. Человек стремится к истине. Другое дело, что в обычной жизни ее не так много: там ‒ подделка, тут ‒ измена. Но все равно стремление-то остается.
Истина духовная насущна всегда. Но она требует труда. Именно труд над собой создает человеческую личность. Иначе ее как таковой нет, есть некое подражание. А кому? Если не пытаются уподобляться Богу, то начинают уподобляться каким-нибудь своим идеалам. Господь сказал о последних временах: …блюдите, да никтоже вас прельстит (Мф. 24:4). Придут лжехристы, лжепророки, предсказатели всевозможные событий. Но до этих событий нужно еще дожить, какими они будут, пока неизвестно. Знай себя – и будет с тебя. Если кто не хочет видеть истины духовной, это его несчастье. Когда-то он предстанет перед кончиной своей жизни ‒ а от нее никуда не денешься ‒ и с чем он окажется? Ни с чем. Отрицание истинной веры, отрицание будущей жизни очень печально.
Сегодняшнее евангельское чтение заканчивается словами: ...аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут (Ин. 5:25). Здесь речь идет о жизни истинной, духовной. И люди, которые не признают эту истину, – это живые мертвецы. Но все равно душа-то есть, и о душе нужно задуматься. К этому и призывает Церковь, потому что приближается праздник Святой Троицы, Сошествие Святого Духа. Так будем же готовить свои сердца к принятию Духа, к принятию благодати.
2015 г.
Архимандрит Серафим (Кречетов), почетный настоятель храма Покрова Божией Матери, с. Акулово, Одинцовский благочиннический округ, духовник Одинцовской епархии
