Сексуальный мультикультурализм – самоубийственный фактор Русской Цивилизации

Уже на протяжении не одного десятка лет можно наблюдать споры вокруг межнациональных браков/сексуальных отношений. Одни говорят, что надо быть толерантным: «её тело, её дело», вторые и вовсе твердят о том, что это дело очень полезное и нужное, третьи же считают это явление вредным и находят для себя крайне отвратительным. В эпоху усиливающихся миграционных процессов этот вопрос стоит особо остро. Про размывание (а чаще – замещение) коренного этноса и говорить не приходится. Примеры Ливана, Византии, американских стран не дадут соврать: были христиане, потомки финикийцев стали арабы-мусульмане, были испанцы и были ацтеки, стали мексиканцы – теперь не испанцы и не ацтеки: были эллины-христиане и турки-сельджуки – теперь только помесь исламизированных эллинов и турков-сельджуков. В каждом случае пришлый мужчина, носитель иного культурного и генетического кода, старался взять в жёны именно местную женщину, чтобы выполнить две функции: распространить свою культуру и свой генотип на новых территориях, тем самым заняв её, и снизить репродуктивный потенциал местного населения за счёт «вычёркивания» женского репродуктивного ресурса из генетического и культурного фонда замещаемого народа. Если совсем грубо, то захватчик использует женщин побежденного народа как инкубатор для своего, лишая побеждённых мужчин возможности размножаться, тем самым производя этно-культурный захват репродуктивного пространства у проигравших. В условиях организованной врагами России замещающей миграции из регионов «глобального юга» в этнически русские регионы, термин «захватчик» лучше всего отражает положение дел. Отношение разных слоёв общества к проблеме сексуального мультикультурализма прямо пропорционально отношению его же к проблемам замещающей миграции и бесчинствам этнических ОПГ.

У каждого народа есть свои мужчины и свои женщины, а между мужчинами (не важно женаты они или нет) на сексуальном рынке идёт очень острая борьба за своё репродуктивное право, иными словами – за женщин. Пусть не смущает словосочетание «сексуальный рынок» - оно выбрано осознано, в связи с тем, что на данный момент институт семьи, если где и присутствует, то исключительно в редких случаях (85-100% разводов это вовсе не про институт семьи). Как же будет относится мужчина с традиционным взглядом на мир, нормальным уровнем тестостерона и светлым умом на то, что ему сверху добавляют конкурентов? Вопрос риторический. Но это как минимум. По понятным причинам оставим подробности так раздражающих наших мужчин параметров культурных и внешних различий «добавленных конкурентов».  При этом важно понимать, что идентификаторы «свой», «чужой» для наших людей не сильно разнятся и можно выделить самые распространённые их критерии по степени первичного восприятия: расовый, культурно-бытовой, религиозный. Первый пункт может напугать, но мало кто в трезвом уме может оспорить тот факт, что когда он видит в пределах Руси человека неславянской внешности, то сразу срабатывает идентификатор «свой»\«чужой» и наш человек в уме ставит заметку «нерусский». Далее идёт культурно-бытовой критерий: язык, акцент, одежда, манера общения, поведение в общественных местах – всё, что может отличать одного человека от другого в контексте общественных взаимоотношений. Третий критерий, который раскрывается уже в последнюю очередь, но связанный с предыдущим, это религиозный: с представителями одной религии, но разных конфессий, людям проще найти общий язык, нежели с представителем совершенно иной системы ценностей, а внутри своей же конфессии вообще «братия и сестры». Вот по такой логике и работает восприятие наших людей межнациональных браков: представитель иной расы, но православный, хорошо говорящий на русском, взявший «нашу» Наташу, будет на генном уровне восприниматься как «чужой» и никуда от этого не деться, в то время как  коренной англичанин, женившийся на нашей славянке, приняв православие, но еле говорящий по-нашему, будет нами восприниматься намного ближе, чем выходец из, например, Мали или Судана, потому что второй очередью после конкуренции внутри одной национальной группы, идёт конкуренция внутри расовой группы. Именно по этим причинам патриотические организации России категорически выступают против завоза мигрантов именно с южных регионов планеты, но достаточно тепло относятся к переезду в Россию белых католиков и протестантов с Запада, которые в обозримом будущем, увидев неоспоримые преимущества Православия, крестятся и в следующем поколении не будут отличаться от наших коренных русских. Тоже самое касается и межрелигиозных браков: внутри всех мировых религий запрещено смешение с представителями других религиозных групп, что в совокупности с более худшим уровнем коммуникаций вплоть до середины XX века серьёзно сдерживало процесс появления межнациональных браков. Соответственно брак нашей уроженки с представителем чуждой нам системы ценностей воспринимается нашим обществом как предательство ею нашей веры, а выход её за представителя другой расы вообще делает её в глазах наших мужчин «предательницей белых людей». Мужчина по своей природе это воспринимает ещё и как вызов со стороны бывшей соотечественницы, ведь в его глазах посыл её действий звучит так: «я так хороша, что среди своих собратьев достойного не нашла». Понятно, что у здоровых парней и мужчин при виде «нашей» женщины с «чужим» начинается порыв эмоций. Ещё в советское время в народе таким женщинам дали свой критерий – «чернильница» (женщина, вступившая в сексуальную связь или имеющая приоритетно большее сексуальное влечение к представителям совершенно чуждых национальностей). Так как через девять месяцев после советских международных мероприятий в разных регионах страны начали появляться дети различного с матерью оттенка кожи («дети фестиваля» и «дети олимпиады», как их называли советские люди), то как-минимум с 1960-х годов (с момента проведения фестиваля дружбы народов) можно  говорить о начале  явления, которое условно можно назвать «чернильством».

«Чернильство» – явление, характеризующееся устойчивым сексуальным влечением определённой группы женщин одной национальной группы приоритетно к представителям совершенно иных национальных групп. Представляют интерес первопричины данного явления, формы, масштабы и последствия. Да, действительно случаи межнациональных/межрассовых браков случались в нашей истории и до XX века, но достаточно редко ввиду традиционного духовного и экономического уклада русского общества, так что до XX века о таком явлении, как «чернильство», говорить не приходится. В связи с развитием коммуникационных технологий и глобализацией масштабы этого явления измерить сложно, но по «трендам» тик-тока, инстаграма, ютуба, где молодые привлекательные «наши» женщины стараются показать «преимущества» межнациональных отношений, и элементарно «по улице» можно определить, что «ч-явление» распространяется с большой скоростью.

Что касается причин этого явления, то тут по порядку:

1.Матриархальное общество. Мужчины, поставившие женщину даже на один уровень с собой, уже воспринимаются на гормональном, психо-эмоциональном уровне женщиной как второсортные, ибо женщина по своей природе ищет доминанта. «Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (К ефе́сянам, глава 5, стих 24). Что касается нашего общества, то в большинстве случаев, у нас женщина в семье и обществе стоит даже выше мужчины, что является фактически приговором институту всякой мужественности (соответственно и институту семьи). Это связано с либеральными и коммунистическими догмами о равенстве мужчины и женщины, которые вопреки бравадам о «традиционных ценностях», до сих пор сидят в наших мозгах(«привет», министерству образования и минкульту).Так как основные усилия коммунистов и либералов были направлены на разрушение обществ Севера, феминизм в странах Африки, на Ближнем Востоке, в Средней Азии по большей части не прошёл (во всяком случае пока), поэтому там сохранилось воспитание мужчины как доминанта во всех его проявлениях. Именно поэтому часто возникают случаи, когда наш культурно воспитанный соотечественник дарит даме сердца цветы, водит, по ресторанам, старается учитывать её мнение, ухаживать за ней и дать её всё, что может, она об него по-разному «вытирает ноги», а когда приезжает «горячий южанин», который обращается с ней как с вещью, проявляет наглость и хамство, по отношению не только к ней, но и ко всему окружающему миру, она за ним бегает и отдаётся почти сразу (да ,разумеется без всех этих многомесячных «выгуливаний»). Женщина чисто биологически воспринимает такое «горячее» поведение как доминантность. В узких кругах мужской психологии про такое поведение представительниц слабого пола говорят «самка выбирает себе самого «бабуинистого бабуина», который пробивает её на инстинкт» (имея ввиду тип поведения, а не национальность), а христиане знают, что «И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1Кор.11:9) и что «Жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3). Таким образом, падение нравственности (религиозности) общества напрямую связано с установлением обратной от воли Божией формы отношений в обществе – матриархатом, что и приводит к понижению позиций образа нашего мужчины в глазах наших соотечественниц, а соответственно подсознательному поиску женщинами мужчин в других более патриархальных культурах.

2.В северных культурах (в отличии от южных) ценится качество контролировать свои эмоции. У нас в поведении ценно рациональное зерно над эмоциональным, кротость, хладнокровие и смирение. Ввиду того, что априори женщины эмоционально неустойчивы, то с падением традиционных православных рамок поведения, с падением института православной семьи, последние сдерживающие механизмы разрушены и женщина, воспитанная «принцессой» в матриархальном обществе, стала требовать по максимуму всего, но в первую очередь эмоций. Самая крутая и доступная для женщины эмоция это, конечно же, секс. Начиная им заниматься в возрасте 14-15 лет, к двадцати годам у неё, спустя все эти «разбитые сердца» и «мимолётки, которые не в счёт», накапливается солидный половой опыт из коктейля разных мужчин, которые все были разные и дарили такие разные эмоции – всё это приучило женский организм к тому, чтобы постоянно принимать разные эмоции, постоянно принимать всё новых и новых мужчин, разрушая постоянно своей эмоциональностью отношения с ними, переходя на всё новых и новых. Если у вас возникли ассоциации с наркотиками, то не зря – в данном случае мы говорим про психо-эмоциональную иглу. Но как и любые наркоманы, которые не могут «сидеть» постоянно на одном и том же веществе, так и женщины не могут постоянно «сидеть» на одном и том же мужчине: кто-то не выходя из своей культурной среды продолжает травмировать психику мужчин и своих ещё не сильно искушенных подруг, создавая убийственную статистику разводов, кто-то начинает искать «экзотику» в виде горячих парней с юга, которые отнюдь не скупы на эмоции, а даже наоборот (и побьют арматурой, и поотрабатывают приёмы ММА на ней, и обложат последним матом, и ребёнка от неё увезут к себе на родину – аттракционы!) Причём здесь необходимо понимать, что есть два пути «ч-явления». Первый – это половые партнёры из стран дальнего и ближнего зарубежья, которые будут меняться у неё до 27-35 лет, после чего она, когда уляжется её сексуальность, упадёт гормональный фон и вместе с ним её привлекательность, найдёт себе «настоящего мужчину», который примет её (часто вместе с детьми)  после всех её «восточных сказок». Оттуда часто и пренебрежительное отношение женщины к мужчине, согласившегося принять её с такой историей, «потому что блудница – глубокая пропасть, и чужая жена – тесный колодезь» (Притч.23:27). «Соломон любовь такой женщины уподобил аду. Она тогда только успокаивается, когда увидит своего возлюбленного ничего уже не имеющим. Лучше же сказать, она и тогда не успокаивается, но еще больше возвеличивается, попирает лежащего, предает его великому осмеянию и столько делает ему зла, что и описать нельзя» – свт. Иоанн Златоуст (†407).

Второй путь – брак с представителем чужого мира, для которого она и будет делать детей, что закроет путь какому-нибудь её земляку к размножению. Если встретите одиноких мужчин, которые большую часть жизни прожили одни, не найдя себе никого и не оставив потомства, то вспомните об этом.

3.Третья причина слишком банальна. Она про деньги. Да, безбожное общество – потребительское общество, сделало часть женщин максимально меркантильными, готовыми выйти за кого угодно, предать всё, что можно, родить от кого угодно, лишь бы было комфортно.

4. Природные установки. Есть мнение, что у женщин любой национальной группы чисто биологически есть влечение к мужчинам иных, абсолютно чужих национальностей. Так, в животном мире самки часто стараются получить потомство с более разнообразным геномом для увеличения биологической разнообразности вида. Но это в животном мире.  А человек в своей сути помимо животной части имеет ещё и Божественное начало и чем больше в человеке Божьего, тем больше он человек, и чем меньше в нём Божьего, тем больше он животное. Так как уже около ста лет общества ранее великого, христианского Севера, отказались от жизни с Богом, от жизни по Его Слову, то наш мир с каждым годом всё больше напоминает животный, поэтому для объяснения современных межполовых отношений всё чаще подходят аналогии из «animal planet». Например, приехавший в Москву нищий студент из Африки или Латинской Америки имеет несравненно больше успеха у местных коренных женщин, нежели местный парень даже чуть большего материального достатка и лучших внешних, культурных данных, в то время как на родине этого студента наш москвич будет иметь больше успеха, чем этот же студент.

5.Идеологические установки. Раз есть «чернильство», то идеологию, пропагандирующую принятие этого явления также условно можно назвать «чернилизмом». «Чернилизм» – человеконенавистническая идеология, утверждающая, что белые мужчины якобы в массе своей потеряли свою мужественность («самцовость»), биологическую привлекательность для женщин, а соответственно пропагандирующая половые сношения, браки с представителями не европейских (не белых) народов. Радикальнейшим примером воздействия такой идеологии является, зародившееся в либеральных США, радикальное движение «BBC only». Участницы данного движения пропагандируют и практикуют секс белых женщин исключительно с неграми и другими цветными, призывая по сути белых женщин оставить своих мужчин без возможности построить семью и размножится. Если само это движение по своей численности относительно населения США и своему качеству достаточно маргинально, то вот идеи этого движения живут в головах русских и европейских женщин достаточно давно. Только чаще вместо негров арабы, турки и азиаты. Фактически, «чернилизм» – это форма антибелого (а соответственно и антирусского) шовинизма. В 1990-х была популярна песня «Американ бой, уеду с тобой» – можно её считать прологом идеологии «чернилизма» в России. Но, если в начале 1990-х, русских девушек через подобные технологии призывали уехать за границу к более комфортной жизни и в принципе прививали меркантильное мышление (в том числе и мужчинам), то с окончанием «лихих девяностых», началом «сытых нулевых» вектор утечки репродуктивного ресурса русского народа ввиду «разворота на Восток» начал меняться с «сытого запада» на «приезжий юг».

Методика внедрения здесь простая:

1. Медиа (Фильмы, музыка, журналы, сериалы и т.п.), где пропагандируется мыль, что более тёмная кожа красивее. Как вы думаете, почему в северных холодных странах укоренилась такая услуга, как «солярий»?

2.Медиа с пропагандой южного темперамента. Отдельно здесь стоит отметить турецкие сериалы, которые фактически стали и проводниками мысли о том, что северные женщины должны стать инкубаторами для мусульманского юга. Здесь и «великий туран» и «евразийство» – всё в одном флаконе.

3.Одновременно с этим – система «образования», которая навязывала тотальную толерантность везде, где это возможно. Помним, сколько раз  педагоги делали акцент на том, что Пушкин якобы имеет прародителя негра? (Для новеньких в теме: открываем Библию, читаем святых отцов о том, от кого ведётся родословная, кто продолжает род.) Можем вспомнить уроки биологии, где нам пытались доказать, что от смешанных браков получаются якобы более красивые и более умные дети. Эдакий антибелый нацизм. Или «не смей возмущаться, что Аня гуляет с Джанго. Твои деды воевали против фашизма. Арряряря! Нацыыст!». Можно подумать наши предки воевали за то, чтобы у их правнуков на их глазах уводили их же девушек – хуже антирекламы патриотизма не сыскать (Снова «привет» минобру и минкульту).

4.Парадигма «Много национальностей – значит наша страна многонациональна». Не буду сейчас заниматься опровержением формулировок некомпетентных чиновников, но стоит понимать, что ничем не прикрытое навязывание этой парадигмы не просто так совпадает по времени с двумя явлениями: уменьшением численности государствообразующего народа и завозом в Россию мигрантов с разных мест юга. Да, можно вспомнить, что в СССР тоже  «кричали» об интернационализме  из «каждого утюга » (собственно говоря, оттуда всё и началось), но это «подгонялось» под задачи внешней политики, но никак не под замещение русского народа на другие.

Все эти причины произрастают на почве общего развращения, повышения сексуальности в обществе. Разрушение духовного, церковного фундамента исторической России после 1917-го года привело к тому, что со временем вместе с различными пороками, в общество массово, океаном хлынула похоть, а именно она чаще всего является причиной того, что женщина вместо своего соотечественника выбирает «самого бабуинистого из бабуинов», пробивающего на инстинкт, на эмоции.

Если мы хотим сохранить свою этно-культурную уникальность и не стать какой-нибудь второй Мексикой, или вторым Ливаном, надо повсеместно: в семье, обществе и государстве начать полную и безоговорочную Христианизацию – приводить в соответствии с Божией Волей образование, законодательство, армию, информационную политику. Начинать нужно, разумеется, c себя.

Никита Гораев, Минск