В сегодняшних изменившихся социальных и политических обстоятельствах на геополитическом фронте, когда идёт открытая война против нашего Создателя Господа Иисуса Христа и Его Церкви; когда Константинопольский патриарх делает всё, чтобы навязать себя восточным папой; в тот момент, когда человечество находится на грани снов, а человеческая раса находится в нравственном и духовном глубоком упадке, никто не имеет права на инертность и спокойствие; на мир и покой; на нейтралитет и бесстрастность, потому что сегодня защищается сущность и смысл нашего бытия в этом мире. Любое молчание и заключение в ледяную тьму своей самодостаточности будет считаться грехом.
Именно по этой причине я пишу эти строки, потому что становится более чем ясно, что Фанар пытается объединить всех православных христиан на Украине с целью объединения позже с униатами и, таким образом, в одночасье вся Украина будет католической. Такая грязная игра была задумана с целью нанести решающий удар по Русской Православной Церкви и православию в целом, от которого было бы трудно оправиться. Проект был создан еще в 2013 году по сговору и в синергии ЦРУ и Константинопольского патриарха, когда был запланирован государственный переворот на Украине. Интересно и вполне логично, что в этой работе участвовал Ватикан, учитывая многовековое стремление Святого Престола к достижению папского первенства.
Фактически, на Украине, сразу после государственного переворота 2014 года в том же году представители Константинопольского патриархата пригласили представителей канонических, раскольнических и униатских церковных общин Украины на симпозиум в Канаде, чтобы обсудить возможность создания «единой Украинской церкви». Уже тогда за кулисами было решено, что каноническая Украинская православная церковь должна оторваться от Русской Православной Церкви, чтобы тем самым нанести решающий удар по самой густонаселенной православной стране мира, от которого ей будет трудно оправиться. Затем происходит реализация следующего акта этого адского плана, то есть – принятие антицивилизационного, преступного и дискриминирующего акта – Закона 8371 парламента Украины (Верховной Рады), на основании которого запрещалась деятельность канонической Православной Церкви Украины, чего никогда раньше не было в долгой истории Православной Церкви. Несомненно, что это план экуменико-либеральных и глобалистских сил, который направлен на уничтожение всей Православной Церкви. В этом контексте инициативная группа «Pasqua Together 2025» («Пасха Вместе 2025») 14 сентября 2024 г. посетила Фанар, где встретилась с патриархом Варфоломеем, чтобы через пять дней, уже 19-го сентября, прибыть в Ватикан и встретиться с папой Франциском.
Как отмечает бывший Патриарший экзарх Африки Русской Православной Церкви и экс митрополит Клинский Леонид (Горбачев), в ходе обоих визитов были подняты вопросы межхристианского единства и совместного празднования Пасхи, а также празднования 1700-летия со дня проведения Первого Вселенского Собора в Никее (325 г.). После встречи Ватикан дал общую оценку посетителей, заявив, что это «представители различных христианских конфессий, мирян, церковных движений и социально-политических организаций», в то время как Фанар назвал тех, кого он считает «инициаторами», а именно представителей Межпарламентской Ассамблеи Православия «Вместе за Европу», «Иисус Христос 2033» и движение Фоксолар. В связи с этим митрополит Леонид спросил: «Если последние три организации являются лишь проводниками глубокого экуменизма и объединения с Ватиканом при каких-либо условиях, то что там делает Межпарламентская Ассамблеи Православия (ISP)»?
Примечательно, что до тех пор, пока Россия не находилась под санкциями, Собор Русской православной церкви регулярно собирался и решал проблемы в пользу мирового православия и верующих, и таким образом пытался сохранить баланс в отношениях с другими конфессиями. Несомненно, делегация «Пасха Вместе 2025» оказывает символическую поддержку патриарху Варфоломею, подтверждая свою «приверженность содействию единству христиан посредством запланированных праздничных мероприятий». В то же время эта инициатива подчеркивает важную роль, которую эти организации играют в наведении мостов среди христиан во всем мире».
Глядя поверхностно, создается впечатление, что эти организации «наводят мосты» между христианами по всему миру, что указывает на нечто очень хорошее и правильное, то есть на то, что мы должны жить в мире, согласии и любви во Христе. Однако внимательный взгляд читателя поражает, что организации, которые навязывают такие инициативы, осознавая это или нет, не служат нашему Господу. Всем давно известно, что существуют непреодолимые сегодня разногласия по основным догматическим и каноническим вопросам. Фактически, Ватикан и Фанар строят иллюзорные планы по достижению единства, но без включения и открытого обсуждения многих сложных и исторически важных вопросов с другими Поместными Православными Церквями.
Другими словами, Ватикан и Фанар делают «законопроект без трактирщика» (или как говорят по-русски «Без меня – меня женили»), особенно если учесть тот факт, что они снова и снова принимают безответственные концепции «благословения однополых союзов», а также многочисленные нововведения, давно принятые Римско-Католической церковью, а также другие антихристианские планы, и поэтому я считаю, что таким образом они все больше отходят от истины и ведут за собой верующих людей.
В конце встречи в Ватикане папа Франциск обратился к делегациям со следующими словами: «Мы должны идти вместе, и для этого нам поможет путь апостолов из Иерусалима – места, откуда весть о Воскресении распространилась по всему миру. Именно там мы вновь обратимся в молитве к Князю мира, чтобы Он даровал нам Свой мир».
Если бы у них была возможность, в этом месте было бы необходимо напомнить понтифику о существовании другого пути, а именно пути Аппия, где апостол Пётр встретил Господа Иисуса Христа. И напомнить ему об их диалоге:
– Domine, quovadis? – Куда ты идешь, Господи?
– Eo Romam, iterum crucifigi! – Я пойду туда, где снова буду распят.
Все это приводит к выводу, что невозможно достичь единства без единой истины, а не так, как сейчас, когда у каждого есть своя «истина», которая часто зависит от местных или мировых держав, личных амбиций, а также конкретных интересов. Поэтому митрополит Леонид предупреждает, что прежде всего необходимо объединить свой народ, свою паству, чтобы люди почувствовали церковное единство, высшую справедливость и заступничество. В противном случае попытки зашить старый хитон новой нитью приведут к ужасным и неисчислимым последствиям.
Напротив, Константинопольский патриарх Варфоломей продолжил свою экуменико-папистскую деструктивную прогулку, о чем свидетельствует монах Епифаний Капсалиотис со Святой Горы, особенно когда речь идет о запланированном совместном праздновании Пасхи Римско-католической церковью и Константинопольским патриархатом в 2025 году, а также запланированном объединении церквей. Монах Епифаний рассказал сайту Священного епископства Горнокарловац, что патриарх Варфоломей, придя на Святую Гору, нарушил монашескую жизнь, её порядок и мир. В то же время патриарх Варфоломей подчеркнул, что монахи не выше церкви, а только её члены, а Церковь – это он сам. Монах Епифаний добавил, что во время пребывания в каракалловском монастыре Константинопольский предстоятель подчеркивал, что «единство веры и Церкви заключается в упоминании его имени». Короче говоря, это означает, что тайна веры — это не Христос, который воплотился, который пострадал и был распят, который воскрес и вознёсся, а тайна веры и спасения – в упоминании его имени, как Константинопольского патриарха. И наоборот, если один из иеромонахов не поминает имя Варфоломея, он тем самым разрушает Церковь. Одним словом, он пришел на Святую Гору, чтобы прочитать лекцию монахам о том, что они обязаны упоминать его имя во время богослужения.
Далее монах Епифаний добавляет: «…то, что весь Московский патриархат не упоминает его на службах, не играет никакой роли, но если один Святогорец не упоминает его во время службы, то этим все рушится».
И, конечно, все мы знаем, что русские составляют две трети православного мира, но его не интересует, что Русская Церковь не упоминает его на литургиях. Что его не упоминает пара сотен миллионов православных, его это тоже не интересует, но если один афонский монах осмелится не упомянуть эту «святую» голову, то это катастрофа.
Возмутив всех таким отношением, он продолжил говорить об Украине, в связи с чем подчеркнул, что это великая и справедливая борьба, которой должны помочь все (на что монах Епифаний добавил: «Украинские нацисты на самом деле – сатанисты»). Впоследствии патриарх Варфоломей также сослался на скопскую (город Скопье) церковь, с которой, по его словам, сейчас всё в порядке, не смотря на то, что она вступила в раскол с Сербской Церковью, и находилась в расколе с 1967 года!
После презрительного тона, которым он говорил о сербах, которые имели архиепископство Охрида в своем патриархате, а также пренебрежительного отношения к сербскому патриархату, Варфоломей вынул свой «ферман» и сказал: «…Поскольку я говорю это, теперь вы (Македонская церковь) в порядке, я принимаю вас и признаю вас!» Хотя члены так называемой Македонской церкви не раскаялись и не просили прощения, ни посылали каких-либо ходатайств.
В связи с этим монах Епифаний спросил себя, из-за чего всё это произошло? Это произошло потому, что «хозяева» на другой стороне океана отдали ему приказ: «Послушайте, вопрос Скопье должен быть решен, потому что нам нужно посмотреть, что будет с Сербией, потому что Сербия “портит суп” на Балканах и остается привязанной к России». Фактически, Варфоломей занимается задачей, которую он пытается выполнить с самого начала, а именно полностью уничтожить православие и поставить его под папское первенство, что и является многовековым стремлением Святого Престола (Ватикана).
Напомним, такие попытки были и в прошлом, например в 1274 г., в 1439 г. во Флоренции (Флорентийский Собор). Другими словами, по сути, это объединение церквей, которое подразумевает подчинение православной церкви папе, особенно сейчас, когда Константинопольский патриархат согласился с этим. Мы также видим это через многочисленные богословские тексты, которые имеют общую теологию и экклезиологию, в то время как носители экуменико-папистского происхождения считают, что тема «филиокве» восходит к 1995 году. Тот год закончился тем, что самый выдающийся богослов Константинопольского патриархата последнего времени Иоанн Зизиулас заявил, что «у нас, православных, больше нет проблем с тем, как западная церковь трактует исхождение Святого Духа». Считается, что каждая церковь для себя будет продолжать соблюдать свои традиции, соответствующие её учению. Это означает, что православные будут продолжать уважать свой типикон, в то время как католики будут уважать свой типикон. Канонически это называется Союзом. Другими словами, заключив этот большой союз, православные признают все ереси Ватикана и в то же время сохранят свои внешние традиции, то есть станут с этого момента униатской церковью.
В ожидании неприятных вопросов со стороны верующих уже приготовлены ответы, в первую очередь те, которые относятся к причащению. Православные при соединении с Римской церковью не будут причащаться вместе, а будут делать это, как и прежде. На самом деле если причащение будет таким, как сегодня практикуют униаты, то это будет полное церковное общение.
Вся кровь святых православных исповедников веры, пролитая против папской ереси, анафемы патриархов, синоды и наши великие святые, осудившие папизм, будут отвергнуты и объявлены еретиками. По мнению экуменистов, это они несут вину за то, что разрушили общение с папской церковью, утверждая, что православие – единственная Истина.
Если те, кто будет противостоять этому, составят разобщенное меньшинство, то они будут объявлены не только схизматиками, но и еретиками, и есть вероятность, что их будут преследовать в юридическом и любом другом смысле. Это будет сделано по той причине, что объединение станет считаться великим историческим достижением, а те, кто снова осуществит объединение церкви через тысячу лет – святыми и равноапостольными. В то же время такой акт будет использоваться в целях пропаганды для политического объединения, то есть он будет использоваться как идеологическое оружие для создания будущего глобального супергосударства. Ожидается, что многие скажут: «…если раскол между Восточной и Западной церквями существовал более тысячи лет, разве мы, европейские народы, не можем объединиться? Разве мы, такие продвинутые и обладающие такой высокой культурой, не можем быть едины?»
Это та самая Европа, которая через объединение христианской церкви стремится к достижению геополитических целей, не упоминая в своём Уставе христианство и Господа Иисуса Христа, хотя мы знаем, что Европа основала своё бытие на трех столпах: греческой философии, римском праве и христианстве.
Считается, что церковный союз будет содействовать другому союзу – политическому. Также был рассмотрен вопрос о тех, кто будет против этого, и был сделан вывод, что они окажутся в значительном меньшинстве, как и большая часть обычного мира, которая по воскресеньям ходят в церковь на Святую литургию, как в театр. Ведь после литургии они идут домой обедать со своими семьями, где и заканчивается их богослужебная жизнь, потому что им всё равно, что происходит внутри церкви, что говорит папа или какой-либо епископ, ересь это или нет! Обычно эти люди думают – «что бы ни случилось, я пойду в церковь», а там, к сожалению, всё сводится к привычному обряду, в котором уже нет большой разницы принимает ли он святое причастие или пьет бокал вина или стакан воды. Сейчас не существует того верующего народа, который замечал какие-либо отклонения от православия среди духовных лидеров и, реагируя на это, отходил от них.
Для них была важна ортодоксальность, которая интересовала их так же, как и вера. Сегодня подавляющее большинство людей ходит в церковь только потому, что они так «привыкли» – для того, чтобы дела шли хорошо, чтобы дети женились: дочь находила хорошего мужа, сын – хорошую невесту…
Они ведут себя так, как будто наша Церковь – это своего рода таверна, в которую нужно только чаще приходить и наслаждаться, поэтому со стороны этих людей не будет никакой реакции, а это значит, что для экуменистов поле полностью открыто.
Присутствует и некий символизм в связи с Первым Вселенским Собором, который состоялся в 325 году и проходил в Никее, в Малой Азии, и значением которого паписты и экуменисты хотят злоупотребить. Фактически, на Первом Вселенском соборе, где присутствовали такие святые отцы, как св. Николай, св. Спиридон, св. Ахилл и другие, был осужден Арий и его ересь.
Поскольку сейчас приближается 2025 год, который представляет из себя 1700 летнюю годовщину со Дня Первого Вселенского Собора, Ватикан и Константинополь хотят объявить эту дату годовщиной объединения церквей, что означает полное игнорирование раскола и ереси Римско-католической церкви. Напротив, в 325 году Церковь осудила раскол и ересь, а завтра будет благословлен раскол и ересь латинян, и на лжи будет основано ложное объединение. Такой поступок превосходит любое лицемерие и лукавство.
Субъекты такого плана считают, что это единство «восстановит» церковь, которую признают все пять патриархатов – Пентархии (Римская, Константинопольская, Александрийская, Антиохийская и Иерусалимская), которые дадут римскому епископу первенство и призовут папу в качестве верховного главы. Уже согласовано, что все западные союзы принадлежат Константинопольскому патриархату, где много богатых людей, особенно в Америке и Канаде. Очевидно, что за всем скрываются деньги, которыми особенно интересуется жадный Константинопольский вождь.
К сожалению, мы должны констатировать, что экуменизм и папизм сегодня распространились как инфекционное заболевание или злокачественная опухоль, которой поражены многие сановники Поместных Православных Церквей, от мала до велика. Однако большинство православных патриархатов скрывают это, возможно, пытаясь излечиться от ереси, в которую они впали, в то время как некоторые не делают и этого.
Одним из них является Сербская православная церковь, которую лучше всего описал профессор доктор Миодраг Петрович, канонолог и научный советник исторического института Сербской академии наук и искусств, в статье, озаглавленной: «Автокефалия» Македонской православной церкви Охридской архиепископии – как «неканонический продукт церковно-государственного сотрудничества», которая была опубликована на сайте с положением дел 12 февраля 2024 г. В тексте говорится: «Епископ Ириней с помощью патриарха Порфирия действует аналогично патриарху Варфоломею. Они томосом об автокефалии разрушают единство и соборность Православной Церкви».
Также один из величайших богословов, мыслителей и философов Сербской православной церкви св. епископ Николай Жичский сказал: «Македонскую народность» может признать только какой-нибудь вернувшийся священник.
И закончить, позвольте, эту статью словами величайшего духовника Сербской Православной Церкви Аввы Юстина Поповича, который сказал: «Причащение от еретиков отчуждает от Бога и предает дьяволу... Хлеб еретический – это не тело Христово. Какая разница между светом и тьмой, так же и между православным причащением и еретическим. Православное просвещает, еретическое затмевает; одно соединяет со Христом, другое – с дьяволом; одно оживляет душу, а другое – убивает. Причащение от еретических рук есть яд, а не простой хлеб».
Диогенис Валаванидис, Президент «Центра защиты христианской идентичности», Председатель комитета по религиозным вопросам «Центра геостратегических исследований», Белград, Сербия
