Вчера Курганский губернатор Вадим Шумков в своём Telegram-канале написал, что только «пинок животворящий» является наиболее эффективной управленческой технологией в России, передаёт РИА Новости.
«Все многочисленные курсы обучения и повышения квалификации, многообразие инструментов материального и морального стимулирования, а также тренинги и коучинги, преломленные через реальный управленческий опыт, свидетельствуют только о том, что наиболее эффективной российской управленческой технологией остается переживший века "пинок животворящий". На том стояла и стоять будет русская земля», – написал Вадим Шумков.
Потому «в сложные моменты пинок и молитва, разумеется, вкупе с иными инструментами стимулирования оживляют нашу действительность гораздо быстрее и надежнее дорогущих, но часто бесполезных импортных аналогов», не без иронии отметил высокопоставленный чиновник.
Видимо, использование церковной (молитва) и околоцерковной («животворящий пинок») терминологии побудило журналистов РИА Новости обратиться за комментарием к священнослужителю, коим стал доцент Московской духовной академии, кандидат богословия священник Антоний Борисов.
Священник заметил, что использованное губернатором выражение про «пинок животворящий» – отсылка не к церковным текстам, а скорее к цитате из кинофильма Леонида Гайдая.
«В экстренных ситуациях работают экстренные меры. С этим, наверное, можно согласиться. Но вызывает вопросы другое. Согласно логике высказывания Вадима Шумкова, "пинок" является традиционным и единственно действенным средством управления в отечественных реалиях – что иначе в России чиновнику и действовать нельзя. И это очень печально. Ведь, по сути, констатируется давнишняя незрелость российского общества, неспособность отдельных его членов осуществлять продуманную, самостоятельную и ответственную деятельность. И таким людям ничего доверить, по большому счету, нельзя», – сказал отец Антоний.
Он отметил, что православная христианская традиция, «подчеркивая достоинство человеческой личности, всячески стремится к тому, чтобы воспитывать зрелых и ответственных людей».
«Имеющиеся в церковном "арсенале" религиозные и аскетические практики служат средствами, позволяющими человеку преодолеть собственные недостатки, раскрыть имеющиеся таланты и трудиться "не за страх, а за совесть". В конечном счете, церковная традиция говорит о важности создания верной среды, где бы главенствовал не принцип ручного управления, а сложилась бы общность верных своему делу, осознанных людей», – подчеркнул священник.
Он добавил, что в лице таких святых как апостол Павел, преподобный Пахомий и святитель Василий Великий Церковь подает людям пример, «как можно, будучи руководителем, одновременно контролировать и вдохновлять, наставлять и благодарить подчиненных, стимулируя их деятельность не угрозами и выговорами, а, прежде всего, личным примером благочестивого служения Богу и людям».
Несмотря на упоминание апостола Павла и великих святых, нужно признать, что в споре скорее прав губернатор Курганской области Вадим Шумков, а вовсе не священник Антоний Борисов. Видно, отец Антоний никогда не имел отношения к управлению, поэтому рассуждает абстрактно. Все его советы, увы, больше походят на либеральные мантры – про повышение ответственности и воспитание зрелых людей.
А ведь о чём, собственно, сказал шутливой форме Курганский губернатор? Он сказал простую вещь: для эффективного управления в России нужно повышать контроль со стороны вышестоящей власти над чиновниками. И это абсолютный императив чиновничьей деятельности и управленческой культуры в России. Так было во все времена – и в Царской России, и в Советской.
А сегодня усиление контроля над деятельностью чиновников востребовано как никогда. Другое дело, что этой системе не хватает еще и контроля снизу – со стороны общества.
Вот если будет проведена политическая реформа, которая усилит контроль за действиями чиновников сверху и снизу – тогда система управления станет успешной и эффективной. И как показывает наша история в лучших своих проявлениях так всегда и бывало.
Редакция «Русской народной линии»
_монах.webp)
4.
3.
2.
«Имеющиеся в церковном "арсенале" религиозные и аскетические практики служат средствами, позволяющими человеку преодолеть собственные недостатки, раскрыть имеющиеся таланты и трудиться "не за страх, а за совесть". ...Таких людей очень много. Например, среди общественности. Только во власти такие не нужны. Не допускают их туда.
1.
Цивилизация должна охранять истину, и возделывать. Это сказано человеку, Адаму, в раю, при сотворении: хранить сад Едема и возделывать. Но, потом было сказано, что не хорошо быть человеку одному. Опять же, древо познания добра и зла было сотворено Богом. А Адаму Бог запретил с него есть. Для кого было сотворено древо познания добра и зла, зачем? Для помощника, для жены, чтобы человек через нее осознал свободу. Потому, что цивилизация, храня первородство Власти от Бога, - никогда, сама по себе не нарушит и не издаст ложного приказа о нарушении Порядка. А, вот если продаст свое первородство культуре, как Адам жене, -тогда пойдут ложные приказы.
Что должен был делать Адам и какие приказы должна давать цивилизация? Те и только те приказы, прежде всего себе, которые бы запретили слушать голос жены тогда, когда жена вкушает с древа познания добра и зла. Пример последнего - состояние Науки при явном противоречии научного знания с библейским мировоззрением.
Вот эту Науку нельзя допускать к рычагам Власти цивилизации, никакие ее теории, а пользоваться ее знаниями надо как имеющими Власть над ними. Над Наукой. Держать ее в подчинении, прежде всего, теоретическом. Однако, всеми достижениями НТР - пользоваться, как Власть имеющие.
Ближайшее управление Власти должно иметь приказ. Один. Хранить и возделывать мир. Россию. Мир на земле. И именно один должен вымаливать этот Приказ у Бога. В конце концов должно появляться одно слово - Приказ. Всегда разный. На все случаи, которые разные - Приказ разный, но один. И у одного человека в стране - ее руководителе. Приказ истины. Божий.
А что же культура? В чем помощь? Оставьте женщину в ее познании добра и зла, одну, и она принесет плод нравственности. Плод Прогресса. Плод развития. На то она и создана, чтобы в беременности умножать радость ( в грехопадении это стало скорбью). Наука имеет права быть беременной знанием добра и зла, до тех пор, пока не родится плод развития.
Такова же и Культура. Приказы цивилизации на культуру не распространяются. Потому, что должны не слушать ее вообще. Культура, как и Наука несет плоды развития. Вот их надо держать в уме, как вторичные. Власть же должны быть сильной и честной, и все приказы - только к ней самой. И только ради Росси и мира. А культуре надо давать свободу, которую надо защищать от самой Власти приказом не взаимодействовать с ней. Если Власть взаимодействует с культурой в ее поиске (неопределенном), приказ должен наказать такую власть. Власть должна быть железной, и давать культуре полную свободу, и хранить Россию и мир на земле. А кто полезет во Власть, то есть в приказ Власти, - тот получит соответствующий наказ. А вне приказа - пожалуйста, развивайтесь, дерзайте в поиске добра и зла, создавайте нравственное развитие, ошибайтесь и не ошибайтесь, но не лезьте в приказ.