Тема Великой Отечественной войны мне очень близка. Я родился в послевоенное время, и поэтому об ужасах периода 1941-1945 годов мне довелось слышать из первых уст.
Военное кино Веры Сторожевой «Мария. Спасти Москву» профессионально раскрывает духовную болезнь общества первой половины XX века. Революционная зараза поразила умы молодого поколения, отвергшего веру в Бога и устремившегося вперёд к «светлому будущему», сметая всё на своём пути. Идеологический дурман, вовлекший великую страну в хаос, затуманил возмущённый кипящий разум голодных и рабов, кличущих проклятьем заклеймённого в свои ряды.
Опытный режиссёр показала эталон строителя коммунизма в образе главной героини Марии Петровой – девушки, отказавшейся ради идеи от самого дорогого на свете – от Бога, отца-священника и мамы. Череда событий, обрушившаяся на девушку во время выполнения боевого задания, прорезала завесу пьянящей «свободы», понемногу обнажая уродливую реальность происходящего. В конце концов, Мария начинает задумываться над всем происходящим в её жизни. Финал фильма даёт зрителю пищу для размышления – вернётся ли Мария в лоно Православной Церкви или нет?
Фильм «Мария. Спаси Москву» был показан в 700 кинотеатрах страны. Кинолента в жанре военного боевика на религиозную тему вызвала резонанс в церковных и исторических кругах. Критика картины порой приобретает обвинительный характер – Вере Сторожевой вменяют искажение исторических фактов, невзирая на то, что кино художественное.
Ходил ли Сталин к блаженной Матроне Московской или нет? По этому поводу и разгорелась дискуссия.
В программе «Тест на правду» на телеканале «Спас» Игорь Петровский попытался опровергнуть эту сцену как исторический факт, опираясь, как ему представляется, на веские аргументы. А вот православный писатель Николай Блохин (ныне священник иерей отец Николай) в своей книге «Рубеж» подетально расписывает этот случай, как достоверное историческое событие. Кто прав – известно одному лишь Богу…
Автор кинокартины заявляет, что сюжет фильма художественный, поэтому в принципе она имеет право на такое прочтение.
Но есть, кстати, история про икону, войну и Сталина, которая реально имела место – явление Богоматери митрополиту гор Ливанских Илии по его горячим молитвам в начале Великой Отечественной. Богородица явилась ему в огненном столпе и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божье для этой страны. Если это не будет исполнено, Россия погибнет: нужно открыть по всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии. Священников вернуть с фронтов, выпустить из тюрем и возобновить Богослужения в храмах. Ленинград обойти крестным ходом с образом Божией Матери Казанская, чтобы не допустить врага на святую землю города на Неве. И ещё много требований, которые были выполнены Сталиным. Но этот сюжет по праву претендует на съёмки отдельной картины – настолько он колоритный.
А сама Вера Сторожева, безусловно, профессионал высокого класса, известная личность в кинематографе, она качественно сделала свою работу. Я с интересом посмотрел пиратскую версию фильма в интернете. И если не заострять внимание на фрагменте со Сталиным (об этом нужен отдельный разговор), то «Мария. Спаси Москву» – вполне интересный фильм про войну.
Владимир Анатольевич Малёванный, продюсер, режиссер, писатель, Краснодарский край
2. Двойка с минусом
1) На кого рассчитан фильм? Если на атеистов, то они не оценят того, что ради «крашеной деревяшки» столько жертв. Если на верующих, то любого воцерковленного покоробит ляп на ляпе. История злоключений и чудесного обретения только в 2004 г. чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери хорошо известна верующим. Каждый, кто видел Тихвинскую икону, хорошо знает, что ее за пазуху не засунешь. Т.е. фильм огромную аудиторию вводит в намеренное заблуждение (вряд ли консультанты фильма не знали этого).
2) Киношники побоялись назвать то чудо-юдо, которое предсказывает всем будущее, Матронушкой – хоть на том спасибо. Прорицательницу Вангу изобразили. Создателям фильма, очевидно, невдомек, что православная святая – не цыганская (или болгарская) гадалка, но молитвеница за спасение России и ее православных обитателей. Вряд ли к ней шли толпами (она сам, как показывал другой фильм, по углам ютилась и постоянна бегала от НКВД – хоть бы согласовали свои показания киношники!).
3) Нелепа сцена со Сталиным. Сталин кто угодно, только не трус. Зачем была эта сцена вообще? Потрафить либеральным кинокритикам?
4) В фильме акцентируется внимание на жестоком убийстве матери героини от рук «кровавой гэбни». Сослали бы ее в худшем случае. Зачем было городить перестроечные глупости?
5) Столь же нелепы сцены с энкеведешниками, расстреливавшими всех без суда и следствия. Даже непонятно, от кого больше спасалась Мария – от фашистов или НКВД?
6) Вера Сторожева хотела снять патриотический боевик – и у нее это не получилось. Снимала бы себе дурацкий «Шифр», какой-то там сезон, никто бы слова не сказал (там тоже нелепостей хоть отбавляй – например. как математичка по каплям крови восстановила картину преступления… но это ладно, только математик ухмыльнется).
Фильму ставлю – два с минусом. Есть другие мнения?
1. Владимир Малёванный