Продолжение статьи «Встречайте Содом».
И снова миссионерский епархиальный центр разослал ссылку для просмотра фильма, чтобы в дальнейшем на видеоконференции обсудить духовную ценность киноленты. Прислали и мне с пояснением, что на этот раз кинокартина порядочная. Я просмотрел и скажу честно – в общем, хорошее игровое кино, интересный поучительный сюжет и голливудский хэппи-энд – рекомендую для семейного просмотра.
Википедия: «Эта замечательная жизнь» (англ. It's a Wonderful Life) — кинофильм режиссёра Фрэнка Капры, снятый в 1946 году по рассказу Филипа Ван Дорен Стерна «Величайший подарок». Главный герой фильма, не выдержав череды проблем, решает совершить самоубийство, но ангел-хранитель помогает ему увидеть, насколько его жизнь помогла другим людям. Главные роли исполняют Джеймс Стюарт и Донна Рид.
Ну, а теперь разбор полётов: идея сюжета, на мой взгляд, заимствована у нашего великого русского классика Л.Н. Толстого из рассказа «Чем живы люди». В рассказе Льва Николаевича провинившегося ангела Бог лишил крыльев и отправил на землю помочь сапожнику и познать, чем живёт человек. Через шесть лет ему вернули крылья – он был прощён. В фильме режиссёра Фрэнка Капры, снятого по рассказу Филипа Ван Дорена Стерна, ангел тоже был послан на землю, чтобы помочь главному герою Джорджу и тем самым заслужить крылья. В принципе, в этом нет ничего криминального, в кино это сплошь и рядом, например «Назад в будущее», «Иван Васильевич меняет профессию» и ещё, как минимум с десяток фильмов на тему путешествия во времени. Но всё же в случае с ангелами пальма первенства у нас.
Если рассматривать фильм «Эта замечательная жизнь» с точки зрения Православия, он снят не в наших традициях. Упрощённая модель сродни индийскому кинематографу – плохой дядя, символизирующий зло, и добрый, олицетворяющий добро. Но не стоит забывать, что в мире много серого, помимо чёрного и белого. Душа человеческая по своей сути христианка и она до самого конца пребывания человека на земле борется со злом. У мрачных типов тоже пробиваются светлые помыслы, и у них происходит внутренняя борьба добра со злом. Но определённый набор закоренелых страстей не даёт этому побегу взрастить плоды добродетели. Доброму дяде не легче, он постоянно борется с тернием, заглушающим всходы любви к ближнему. «Трудно, очень трудно любить людей, ибо у людей много злобы, много отталкивающего, много неправды. А вы заставляйте себя любить их, понуждайте себя: помните, что Бог есть любовь, помните, что без любви закрыт вам вход в Царство Божие» (Святитель Лука Войно-Ясенецкий)
В фильме «Эта замечательная жизнь» есть зло, и есть добро, но нет наглядного примера, как бороться с пагубными страстями, не показано, как тяжел путь стремления к добру и нет самооправдания плохих поступков злого дяди. Конечно, можно так же легко доказать, что всё это присутствует в фильме, но тогда точка зрения уже не будет православной. Стержень фильма – это дух режиссёра и в процессе просмотра всей кинокартины чувствуется его религиозная принадлежность.
На видеоконференции, на которой мне довелось присутствовать, отец «N» порекомендовал для просмотра и чтения фильмы и литературу – всё заграничное. Мне стало интересно, почему предлагаемые миссионерским центром РПЦ материалы образцы западной культуры? Я получил ответ на свой вопрос, но не от руководства миссионерского центра, а от священника на приходе. Все киноленты и книги христианского содержания рассчитаны для невоцерковлённого человека. А Православие – это сложная аскетическая форма общения с Богом. Другими словами, атеисту преподносится простейшее ознакомление с Иисусом Христом через более комфортные религиозные образования, чтобы не отпугнуть человека от религии, и когда «клиент созреет» (воспользуюсь фразой из кинофильма «Бриллиантовая рука»), тогда его посвятят в Православие. Такая вот религиозная эволюция обращения в нашу веру.
Конечно, в истории РПЦ известны такие случаи, когда человек, родившийся в протестантской семье, гонимый пытливым умом, изучил все традиционные религии на их родном языке и, в конце концов, когда попал на православную литургию, понял – это то, что он искал. Его имя широко известно, как за границей, так и у нас в России – это Серафим Роуз (Юджин Дэннис Роуз). Священнослужитель Русской Православной Церкви Заграницей, иеромонах; духовный писатель, автор многочисленных трудов, оказавших большое влияние на православную жизнь в США, вызвавших большой интерес в России. Моя настольная книга – АПОКАЛИПСИС в учении древнего Христианства, авторы: архиепископ Аверкий (Таушев) и иеромонах Серафим (Роуз). Но я не думаю, что этот путь под силу простому человеку. Может, всё же стоит упростить процедуру обращения в Православие, а начать со знакомства с русской классической литературой, с нашим кинематографом и в первую очередь с житиями святых?
Хочется рассказать два случая прихода к вере людей из атеистических семей, их родители были коммунистами.
Первый случай – мой друг, его отец занимал высокую должность в правоохранительных органах. Товарищ закончил высшее учебное заведение, получил хорошую работу, квартиру, женился, родил дочь и сына, приобрёл автомобиль, правда, насчёт дерева не знаю – посадил или нет. Казалось, что ещё нужно, замечу – всё это происходило в застойный период. Не знаю, что произошло, он на эту тему не распространяется, но в течение суток он обратился к вере и в дальнейшем принял таинство крещения.
Второй случай был в Оптиной пустыни. Наш экскурсовод в перерыве между экскурсиями немного рассказала о себе: «Я выросла в семье атеистов, где имя Бог не упоминалось. Но меня постоянно терзала мысль, есть ли Он на самом деле? И я обратилась к Нему – если Ты существуешь, дай мне знать». Мы слушали, открыв рты, она замолчала, повисла пауза, кто-то, не выдержав, спросил: «Ну, и что дальше?». Как бы вернувшись из воспоминаний, наш гид сказала: «Я стала глубоко верующим человеком».
Мы часто забываем о роли Бога в нашем бытии… Может быть, не стоит умалять ответственность Христианина в Православии, а показать всё, как есть? Православие – истинная вера, и её не нужно пиарить, главная наша миссия – как можно больше рассказать людям о ней, а Бог сам решит, кому открыть путь. Возможно, мои взгляды покажутся кому-то консервативными, но я считаю, что модернизм – враг Православия. Прошу понять меня правильно, я никого не учу, это мои мысли вслух, и добавлю – я за чистоту Православия.
Русь Святая, храни веру Православную!
Владимир Анатольевич Малёванный, продюсер, режиссер, писатель, Краснодарский край
.jpg)
2.
1.