Мы празднуем сегодня зачатие праведной Анной, «егда зачат Пресвятую Богородицу». В чем заключается этот праздник? Как он касается нас? Воскресное Евангелие, которое мы слышали в этот день за Божественной литургией очень ясно. В день субботный, в день, когда действие любви Божией достигает завершения, Христос освобождает от болезни женщину, согнутую к земле в течение восемнадцати лет. Теперь она может выпрямиться, обратить наконец лицо свое к свету, к другим, к своему Богу. Это событие открывает нам самую суть тайны Приснодевы. С самого начала Своего существования Пречистая Дева провозвещает явление нового человечества, такого же, как наше, но не связанного врагом человечества, несмотря на свою порабощенность, обращенность лицом к земле под тенеты нашего греха.
Вследствие этой болезни наш взор устремлен к вещественному, и даже если мы смотрим на людей, то воспринимаем их почти как неодушевленные предметы. Рождество Христово, Его Крест и Воскресение освобождают нас, выпрямляют, дают возможность нам повернуться к любимому, к лицу света нашего Бога. Лик нашего Небесного Отца обращен к нам, и вот наконец мы можем в сыновнем дерзновении, в простоте, в открытости обратить наш взор к Нему. Это начинается — таинственным образом — в день нашего крещения. С этого дня нашего нового рождения мы призываемся возрастать в этом свете. Даром Божиим Пречистая Дева как бы пророчествует об этой тайне с первого мгновения Своего существования. Ее зачатие благодатно. А благодать не есть слово абстрактное. Это дар самой Отчей любви через Его Божественного Сына, это присутствие Святого Духа. Уже в Ветхом Завете пророки, такие как Иеремия и более близкие к Пречистой Деве святые как святой Иоанн Предтеча, были исполнены Духа Святого от чрева матери. Для Пречистой Девы этот дар явлен в еще большей мере.
Это не означает, что Она имеет иную человеческую природу, отличную от нашей. Наше человеческое естество отмечено первородным грехом, «все лишены славы Божией», как засвидетельствует апостол Павел, сокрыты от нее, обращены лицом к земле. Пречистая Дева принадлежит такой же природе, но Божественная благодать как бы предваряет Ее с самого начала, чтобы Она могла ответить свободно — ибо в мире благодати не может быть ничего механического и насильственного! — с тем чтобы Она могла в свободной любви к Богу сказать: «Да будет Мне по слову Твоему» в решающий для судеб всех людей час Благовещения.
Имея то же естество, что и мы, Она во всех духовных сражениях, в определенном смысле более трудных, чем наши, будет жить всецело верою, и ни разу, по слову святых отцов, даже в мыслях не уступит врагу. По мере восхождения по жизни, Она сумеет всегда говорить «да» Своему Господу, в Ней не будет и тени греха, но только возрастание света. Она не будет клониться лицом Своим к смерти. Если Господь предваряет Ее такой благодатью с первого мгновения Ее жизни, то это для того, чтобы дать Ей жизнь и чтобы Она тоже могла отдать Ему Свою жизнь.
И мы тоже никогда не должны говорить «нет» нашему Богу, зная, что только по непостижимой верности нам нашего Бога, даром Духа Святого можем мы, несмотря на нашу греховность и немощь, сохранить верность Ему даже до смерти.
Мы никогда не сможем этого сделать, если не будет у нас этого дара. Будем молиться об этом друг за друга. Чтобы наша Церковь всегда имела благодать этого безусловного послушания Богу. Чтобы Пречистая Дева стала для нас живой иконой Церкви, которой мы должны стать.
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России
_1.jpg)