Социальная прозорливость Госдумы

К молодежи будут относиться россияне от 14 до 35 лет (сейчас - до 30 лет). Это предполагает законопроект, который прошел в Госдуме первое чтение. Благодаря изменениям больше граждан России смогут воспользоваться мерами поддержки от государства, пишет Российская газета.

Если такой закон вступит в силу, то численность молодежи в РФ увеличится на 12,7 млн человек и достигнет 41 млн. Ко второму чтению может быть изменена формулировка: молодежью будут считать «не до 35 лет», а «до 35 лет включительно».

Документ также закрепляет единый понятийный аппарат, используемый в сфере молодежной политики, в том числе самое понятие «молодежь». Устанавливаются и основные направления политики в этой сфере. Среди них формирование патриотизма, поддержка молодых семей, молодежи в трудной жизненной ситуации, помощь в решении жилищных проблем. Отдельное внимание будет уделено поддержке молодежного предпринимательства, социально важным инициативам молодых, а также содействию в трудоустройстве.

Один из авторов, вице-спикер Совфеда Галина Карелова, подчеркнула, что этот долгожданный законопроект развивает положения обновленной Конституцию, в которой было закреплено понятие «молодежная политика». «Принятие закона будет способствовать созданию новых возможностей, условий и перспектив для участия молодых людей во всех сферах жизни общества», - отметила Карелова.

Ее соавтор, глава комитета ГД по физической культуре, спорту, туризму и делам молодежи Борис Пайкин, рассказал, что из-за отсутствия такого закона доступ к социальным программам молодых семей был неоднородным. Так, например, при реализации программы «Молодая семья» в Ленинградской области возраст потенциальных участников программы был ограничен 30 годами, в Удмуртии - 36, а губернаторская программа «Молодая семья» в Новосибирской области вообще не содержит указаний на ограничение по возрасту.

Региональные программы, по которым при рождении ребенка выплачивается единовременное пособие из местного бюджета, в большинстве случаев ограничивают возраст молодых родителей 30 годами, сообщил депутат.

Аналогичные коллизии, по его словам, возникали и при поддержке талантливой молодежи. В ряде случаев возраст соискателей при назначении именных стипендий молодым ученым ограничен 30 годами, а гранты ряда научных фондов определяют предельный возраст соискателей в 33 года.

«Это нововведение отражает демографические изменения, которые мы наблюдаем в последние десятилетия. Возросли продолжительность жизни и пенсионный возраст, - напомнил глава комитета. - Молодые люди стали позже вступать в брак и рожать первого ребенка. Они больше времени уделяют учебе и профессиональному развитию. Это мировой тренд, который мы в полной мере наблюдаем и в России. Поэтому закрепленное в законе определение молодежи как возрастной группы от 14 до 35 лет - это отражение социальной реальности».

Пайкин также подчеркнул, что новый закон позволит закрепить права молодежи независимо от региона проживания. «Это чрезвычайно важно, учитывая современные тренды на удаленную работу и возрастающую мобильность населения, - считает парламентарий. - Кроме того, закон дает основание для унификации форм и видов поддержки во всех регионах страны. У бюджетов всех уровней появится законодательная возможность финансировать мероприятия по поддержке, например, молодой семьи или молодежного предпринимательства».

Предложение законодателей прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» известный петербургский священник, научный сотрудник Литературно-мемориального музея Ф.М.Достоевского, директор мемориальной квартиры-музея Иоанна Кронштадтского в Кронштадте, настоятель храма свв. апп. Петра и Павла в с. Сомино протоиерей Геннадий Беловолов:

Мне кажется, что депутаты Думы здесь проявляют чувствительность к народной жизни, проявляют социальную прозорливость. Потому что мы можем констатировать факт, что в целом общество стало и жить дольше, и, соответственно, растягивается понятие молодости. Это связано со многими факторами. К примеру, с получением образования. Человек к 18 годам получает полное образование и потом думает о выборе профессии. Если в старину женщины в этом возрасте вступали в брак, становились мамами, то сейчас и женщины, и мужчины чувствуют себя только на пороге жизни.

Во-первых, я считаю, что само образование уже оттягивает начало большой жизни. Во-вторых, сейчас сам образ жизни, уровень комфорта повышенный, и человек вступает в зону социальной личной ответственности позже, чем наши предки. В прежнее время в крестьянской среде надо было выходить на поле молодым, и в дворянских семьях дети начинали служить с пелёнок, они чувствовали себя подданными Государя, чувствовали себя служивым сословием. Все герои Пушкина были молодыми. Например, Гринев был совсем молодой человек, когда ехал к капитанской дочке.

Сейчас у молодых людей доминирует установка на то, чтобы получить высшее образование. По сути, третье десятилетие жизни человека — это время поиска места в жизни. И только потом человек уже думает о семье. Сейчас в нас такая установка, что в брак надо вступать остепенившимся, приобретшим статус, место в жизни. Хотя много и более ранних браков, но в целом социальная установка такая. Человек начинает жить, только вступив в четвертое десятилетие. Появляется семья, дети, и он начинает что-то отдавать. До 37 лет он в основном берёт, набирает, приобретает, а только потом начинает отдавать. Возникает сдвиг старта активной жизни.

Ещё есть проблема долголетия — наш современник живет дольше, чем в прежние века. Неслучайно пенсия сдвинута. Две позиции: изменение верхней планки пенсии и сдвиг молодости тянут друг друга, как причина и следствие, и наоборот. Поэтому, если мы на пенсию выходим позже, то приходится признать, что и молодеем мы в возрасте старше обычного. В этом есть свой резон, чисто социальный. Надо понимать условность возраста, потому что это фактор психологического самочувствия, самосознания.

Если взять героев Достоевского, то там все герои — утомлённые жизнью. Братьям Карамазовым чуть больше 20 лет. Актёры, которые их играют, значительно старше реальных персонажей. Все герои Достоевского — молодняки. Раскольников, братья Карамазовы, подросток — там все молодые люди. Достоевский — писатель молодёжи, его персонажи очень молодые. Сейчас это кажется странным, но это тоже признак нашего старения. Те, кто были молодыми в XIX веке, нам кажутся сейчас слишком молодыми, неестественно молодыми. Это признак того, что мы сами молодеем гораздо позже.

В этом смысле условность понятия тоже должна учитываться, потому что человек может и в старости себя ощущать молодым, и в молодости уже состарившимся. Это не мешает делать ни один закон. Чисто социально подъём такой планки для Церкви тоже полезен, потому что у нас тогда молодёжи будет очень мало. Если мы повысим планку до 35 лет, то молодёжи окажется больше. Нам надо признать, что Церковь тоже стареет по своему контингенту.

Существует опасность того, что человек может долго молодеть и состариться, проскочив период зрелости. Всё равно биологию не обманешь, процессы старения организма сказываются. Сколько ни говори, что ты молодой, всё равно начинают дрожать поджилки, ломить суставы, начинаются артрозы и весь набор молодой старости.

Конечно, это сильно сказывается на демографии. Если люди задумываются о продолжении рода человеческого в тот период, когда возникают проблемы со здоровьем, то много не нарожаешь. Понятно, что люди, вступившие в брак за 30, вряд ли установят демографические рекорды. Поэтому себя не обманешь. От того, что ты назовешь себя молодым, молодым не станешь. Можно понять эту тенденцию, но было бы полезней быть в молодости молодым, а в старости старым.

У священства другая проблема — батюшки рано стареют. Если человека рукоположили, он может быть ещё совсем молодым, но его уже все называют отцом, ему нужно отращивать бороду, быть мудрым, нельзя быть слишком молодёжным. Батюшка должен ускоренно состариться, стать старцем. Сан больше надлежит старости. Некоторые говорят, что не могут пойти к батюшке, т.к. он слишком молодой, но имеют в виду его вид, мало кто заглядывает в его паспорт. Батюшкам к лицу старость. По крайней мере, нас этот закон не очень касается с духовной стороны.