Патриарх Кирилл сделал 12 июня настоящим Днем России

10 июня Церковь празднует день всех Русских Святых, свидетельствующий о том, что искусственно разделенная Великая, Малая и Белая Русь непременно воссоединится и вся ложь, все потуги ее разъединителей тщетны и временны. Лучшим подарком к этому великому празднику стала «прямая линия» Президента России Владимира Путина, на которой он сказал следующие принципиальные вещи:

1. «Не бывает атеистов в окопах под огнем». Он произнес целую апологию православной веры, воцерковления, всего народа, подчеркнув, что во время Великой Отечественной войны даже атеисты молились Богу. Значит, и нынешняя национальная мобилизация будет православной.

2. Великороссы, малороссы и белорусы – «практически один народ», нынешнее помрачение временное и «нас ждет совместное будущее».

3. Если нынешний киевский режим нападет на Донбасс, на ЛДНР перед ЧМ по футболу, то это будет сокрушительным испытанием для украинской государственности, то есть чаемое нами воссоединение русского народа произойдет намного быстрее. В этот момент, думаю, не только я, многие подумали, что судьба русских Харькова, Одессы. Николаева, Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, разделенного русского народа нам важнее футбола.

4. Миграционное законодательство для соотечественников будет либерализовано. Значит, русские люди, наконец-то, получат российские паспорта. Добивающиеся этого православные русские патриотические политики, такие, как много лет добивающийся этого Константин Затулин, услышаны. Это системный шаг в великом и святом деле воссоединения самого большого разделенного народа в Европе — русского. 

Это ли не повод всецерковно и всенародно отметить праздник всех русских святых?

Этот праздник великий — день православной святой борьбы с униатским проектом «Единой поместной украинской церкви». Праздник русских святых утвержден на Большом Московском Соборе, где были канонизованы киево-печерские святые, равноапостольный князь Владимир, святые Белой Руси, такие, как Ефросиния Полоцкая. Инициатором канонизации был ревнитель воссоединения Руси, миссии и книгопечатания святитель Макарий Московский, который духовно окормлял царя Иоанна Четвертого. Смерть духовника привела к известным печальным срывам в служении этого великого государя, отклонению от священного принципа Симфонии Церкви и государства. 

Затем св.митрополит Киевский и Малой России Петр Могила вел праздник святых Малой России. Этот факт ясно свидетельствует о его и малороссиян той эпохи русском самосознании и лживости «историософской ереси украинства» и попыток фабрикации неких отдельных от русских «украинских святых». 

Затем праздник всех Русских святых обновил оболганный идеолог воссоединения Великой, Малой и Белой Руси Патриарх Никон, который законно и канонично усвоил себе и всем последующим Московским Патриархам титул «Патриархов Московских, Великой, Малой, Белой России и всех Северных земель». Отмена Патриаршества была ударом и по Русской Церкви, и по Российскому государству, и по русскому национальному самосознанию. Праздник русских святых был забыт в Русской Церкви. И чего же мы тогда удивляемся богоборческой антирусской революции февраля-октября 1917 го года? Отцы Собора 1917-18 г.г. во главе с идеологом возрождения русского Патриаршества и реабилитации Патриарха Никона митрополитом Антонием (Храповицким) возродили праздник всех русских святых в противовес попыткам самозваной «Центральной рады» навязать униатский проект отделения Киевской митрополии от Русской Церкви!  

Автономия УПЦ, данная Собором 1917-18 годов, была значительно уже нынешней, например, все решения Киевского Синода считались действительными только после утверждения Патриархом Московским, Великой, Малой, Белой России, «Третьего Рима» и всех Северных земель! Богослужебные песнопения праздника всех Русских святых свидетельствуют о том, что идея русского мира является частью богослужебного Предания Русской Церкви и отречение от нее, даже в условиях «киевской хунты», является грехом. Это песнопение является и гимном православной национально- религиозной борьбы разделенного русского народа за свое воссоединение, гимном развенчания лжи «украинства» и «литвинства»:

В этом году прямо вслед за праздником всех русских святых 12 июня отмечается государственный праздник — День России. Такая взаимоувязка свидетельствует о том, что РОССИЯ, Великая, Малая и Белая, Единая и Неделимая, Москва как «Третий Рим» — ЭТО РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ БАЗОВАЯ ЦЕННОСТЬ.

История Дня России 12 июня противоречива. Поводом для него стало празднование дня принятия Верховным Советом РСФСР Декларации о государственном суверенитете РСФСР, то есть выделение РФ из остальной России. Праздновать это событие в качестве праздника Российского государства абсурдно. Но ситуацию спас мудрый Патриарх Кирилл, который нашел по историческим источникам, что 12 июня — это день рождения великого строителя великого, самого большого в мире по территории, Российского государства. Святой благоверный князь Александр Невский, справедливо увидев на Западе угрозу православной вере и поняв, что угроза духовному суверенитету - это угроза и государственному, порвал с Западом и развернул Россию на Восток, чем подал пример своему духовному и политическому наследнику Президенту Владимиру Путину выйти из подчинения Западу и строить на основе глобальной православной миссии Евразийский Союз. Духовник Александра Невского митрополит Галицкий, Киевский и всея Руси Кирилл Третий, видя еретическую западную пагубу на Червоной Руси, убедил князя Александра вывести из западного плена склонявшийся к нему Новгород и развернуть всю Русь прочь от «евроинтеграции». Именно митрополит Кирилл перенес русскую кафедру из разоренного Киева во Владимир, чем утвердил преемство Северо-Восточной Руси от Юго-Западной. Его духовный преемник Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил учредить в Росcии дополнительный церковный праздник, день рождения святого благоверного князя Александра Невского, и отмечать его 12 июня. Таким образом, Патриарх Кирилл диаметрально изменил значение дня 12 июня с отрицательного на положительное и сделал его настоящим Днем России.

Наш Патриарх, как никто другой, понимает, что русская идентичность, русское самосознание и единая и неделимая Российская государственность порождены Православной Церковью. Крещение Руси превратило разрозненные восточнославянские племена в единый русский народ. Православные подвижники и миссионеры написали русские национальные манифесты — «Повесть временных лет» (преп.Нестор Летописец) и «Слово о Законе и Благодати» (св.митрополит Киевский и всея Руси Иларион), коренной волынянин митрополит Петр перенес русскую митрополию из Киева в Москву и убедил московского князя Ивану Калиту собирать округ Москвы русские земли. Таким образом, именно Русская Церковь определила Москве быть Москве столицей Руси. Великий святой монах Сергий из Радонежа начал и вдохновил национально-освободительную борьбу Руси с ордынскими оккупантами, а святой Патриарх Ермоген - с главными, западными. Великий Киевский ученый монах архимандрит Иннокентий (Гизель) пишет первый русский учебник истории — «Синопсис», согласно которому после падения Киева в 1240 году его преемником становится Москва и в 1654 году на Переяславской Раде происходит воссоединение разделенных русского народа и государства. А Константинопольский Патриарх Иеремия Второй определяет Московскому Патриарху быть «Патриархом «Третьего Рима».

Таким образом, идея Москвы как «Третьего Рима» - это не привилегия и не самозванство, это Предание Церкви, это послушание Церкви, это обязанность и историческая миссия Российского государства. Поэтому все трагедии России в попытках уклонения от этой обязанности — отмена Патриаршества в итоге привела к падению Православной Империи и национальной катастрофе 1917г. Но Российское государство не погибло и, вопреки богоборческой идеологии, оставалось Катехоном, государственной силой, сдерживающей зло.

По молитвам святых Новомучеников и Исповедников Русской Земли богоборческая идеология пала и, вопреки попыткам Запада расчленить и поработить Россию, государство Российское поднимается с колен. Но, исходя из исторического опыта, надо беречь и отстаивать православный русский выбор, православную миссию и возрождение, Симфонию, глубокое социальное партнерство Церкви и Российского государства, союз Президента Путина и Патриарха Кирилла, мгновенно пресекать попытки его разрушить. Каждый православный христианин должен понимать тот факт, что служение Церкви и России неразделимо. Исходя из Истины Православия, мы говорим Российскому государству и его главнокомандующему Президенту, «базилевсу» Владимиру Путину: Ваши радости — наши радости, Ваши победы — наши Победы! Измена России — это измена Православию.

Религиозный долг православного христианина — защищать Православную веру и Церковь, нести Истину Православия и своему, и всем народам мира, и отстаивать национально-государственные и цивилизационные интересы России как Катехона и Третьего Рима, добиваться воссоединения разделенных русского народа и государства, по слову великого святого митрополита Московского Филарета (Дроздова), любить врагов личных, гнушаться врагами Божьими, поражать врагов Отечества. 

Самым опасным нашим врагом является «историософская ересь украинства». Она и порожденный ею «рейх Порошенко» созданы исключительно с целью поражения и уничтожения Русской Церкви и России. Наша мать - Русская Православная Церковь исповеднически сокрушает попытки «укрорейха» оторвать Киевскую и Малой России митрополию от Русской Церкви, переданную в 1686 году Константинопольским Патриархом Дионисием в ведение Московского Патриаршего престола текстуально заверено навечно! Публично доказывая свои антиправославные и антирусские цели, «укрорейх» в преддверии 12 июня празднует введение безвизового режима с «Европейским Союзом». Поэтому мы говорим: Сними Крест и поддерживай «безвиз» и «евросодом»! «Укрорейх» отмечает «безвиз» с «Евросодомом», начинающийся 11 июня, страшным обстрелом Донецкой Народной Республики. Правосланый, помни: ЕС — это антихристианское сверхгосударство, намеренно проводящее политику дехристианизации. Если каждый православный Великой, Малой и Белой России будет помнить, что «безвиз» с «Евросодомом» — это отречение от православного русского выбора святого Владимира Крестителя, что каждый православный обязан заниматься миссией и политикой, помнить о том, что, согласно Социальной Концепции Русской Православной Церкви, Церковь может отказать в доверии государству, действия которого смущают совесть верующих, и призвать верующих к мирному гражданскому неповиновению такому государству, то «евросодом» и «укрорейх» обречены! 

Исходя из вышесказанного, борьба с «историософской ересью украинства» — это религиозный долг каждого православного христианина. Поэтому мы считаем своим долгом рассказывать правду об этой «историософской ереси».