Мифы «красные», мифы «белые»… А что Россия?

Последние выступления о. Александра Шумского на Русской Народной Линии спровоцировали «старый спор славян между собою» - «красными» и «белыми» патриотами. Не пытаясь изображать беспристрастность, хотелось бы внести и свою лепту в дискуссию.

Первое. А.В. Сошенко, по-моему, впервые в нашей патриотике, обратил внимание «на весьма странное понимание… «либерализма» со стороны некоторых «красных патриотов»… Они… под «либерализм» пытаются подсунуть любое отрицание коммунистической идеи». На самом деле, либерализм – вполне конкретная идеология модерна (переходящая в постмодерн): идеология «освобождения» человека от Церкви, монархии, Бога, собственного народа и, наконец, от самого человека. В современном мире либерализм проявляется в навязывании приоритета транснационального, концепции толерантности и нормативировании сексуальных перверсий. Либерализм, – в ухмылке Вольтера, наглом поблёскивании пенсне Милюкова, отраве какого-то Янова, поразительном скудоумии Ф. Фукуямы (или Б. Акунина, - никак не пойму кто из них «креативнее»?) – есть культивирование бездны. Ну и где, скажите, среди всего этого тихое созерцание Родины у И.А. Ильина? Боль и сомнения недавно ушедшего И.Р. Шафаревича? Негромкое, но такое твёрдое слово В.В. Кожинова? И даже, при всей спорности, натуралистическая историософия А.И. Солженицына?

Второе. Отец А. Шумский, вне всякого сомнения, прав: на путях политического национализма у России нет будущего. Наша страна – генетически империя. Империя, - хотя и построена вокруг единого религиозного и национально-культурного начала (в нашем случае - православного, русского), - единство многообразия. На Западе картина иная. Начиная с конца XV века, в Европе получила развитие модель «государство-нация». По мере секуляризации общества религия стала утрачивать идеологическую функцию, - и тогда на авансцену западной истории вышел национализм. В конце XVIII – XIX веке он бывал и революционным, и либеральным, и консервативным, но после I мировой войны стал строго охранительным (Отпочковавшийся от национализма нацизм всегда претендовал на археофутуристический инженеринг общества). На современном Западе национализм - также последовательный консерватор. Правда, в некоторых странах Европы уже почти нечего охранять, кроме, пожалуй, районов красных фонарей с сорока шестью вариантами гендерного предложения.

Третье. Мы так и будем прозябать в болотах собственных идеологических мифов и утягивать за собой Россию, лишать её будущего, пока не поймём, что русская история от Рюрика до Путина едина, закономерна, промыслительна и многообразна. Последнее предполагает, что прп. Сергий Радонежский и Георгий Гапон, св. Царь Николай и Святополк Окаянный, маршал Жуков и Батый, Александр III и Керенский (и его «реинкарнация» М.С. Горбачёв), генералы Карбышев и Власов, - пары можно множить до бесконечности, – явления нашей истории. Когда-то Ф.И. Тютчев утверждал: апологет России – её история. Может стоит поставить на паузу бесконечный автомонолог и предоставить право ей, бедолаге, высказаться. Если внимательно слушать, можно открыть много интересного. Например, большевицкий смерч – это крещение кровью (а отнюдь не заря новой жизни). Или вот, случайная монархиня Анна Иоанновна и «чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» Б.Н. Ельцин (ужас, что я говорю!) сохранили политическое единовластие, - палладиум России, - и тем самым пролонгировали наше историческое бытие. Впрочем, и бесы выполняют провиденциальную функцию до поры. Сказанное с неумолимостью ставит вопрос: стоит ли всё наше прошлое благословлять / отрекаться от него? Или, может, воздадим славу верности, доблести и правде, а в ушкуйнике перестанем видеть былинного Святогора; и не будем больше рассказывать, как бы мы хорошо жили, если бы хирург не ампутировал нам гангренозную ногу; а стоит ли мимикрировать под некоторые праздники календаря только потому, что они утверждены Государственной Думой? Отчётливо вижу, как вскинулся у иных бойцовый гребень. Спешу разочаровать: орёл не ловит мух. Отделить честь от «гідності» и кровь от красного знамени Победы можно лишь в оптике русской традиции, - так гениально выраженной в формуле «Православие. Самодержавие. Народность». Все прочие предложения, - «Традиция. Империя. Народность» (см. Обращение патриотической общественности от 1 ноября сего года) или «Вера. Державность. Справедливость. Достоинство» (Выступление Святейшего Патри-арха Кирилла на XVIII Всемирном Русском Народном Соборе), - наиболее удачные варианты той же «уваровской» триады.

И, наконец, последнее. Хочется напомнить две цитаты. Прп. Викентий Леринский († до 450): «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всём – любовь». Из письма великой княжны св. Ольги Николаевны († 1918): «Отец просит передать всем, кто Ему остался предан, …чтобы помни-ли, что… не зло победит зло, а только любовь…». Мы все, читатели и авторы уважаемой РНЛ, люди разные. И Россию любим по-разному. Но главное – не что нас разъединяет, а Что ОБЪЕДИНЯЕТ – ЧАША ХРИСТОВА. Давайте перестанем обвинять друг друга в «либерализме», «коммунизме», «антипатриотизме», в любом «-изме», - и будем, оставаясь самими собой, спокойно, вдумчиво и желательно мудро разбираться в нашем прошлом, настоящем и совместно искать пути будущего для нашей любимой Родины.