«Нельзя считать православными гамбургеры и чизбургеры»

Первый момент — мы говорим о том, что существует стандарт православных продуктов. Его не нужно регистрировать, его не нужно специально где-то одобрять. Это каноны Церкви. Другой момент, что могут появиться предприниматели, которые скажут: «Мы хотим в соответствии с этим стандартом – канонами Церкви – изготавливать продукты и продавать их». Если мы будем ко всем инициативам, которые исходят от православных предпринимателей, относиться с постоянным подозрением, то мы никогда никуда не придем в положительном смысле.

Другое дело, что, конечно, существуют законы рынка, существует людская совесть, существуют негативные явления, коррупция, в частности. И против этих явлений как раз Церковь и выступает. Если мы замажем бочку меда ложкой дегтя, то, конечно, мы испортим всю эту замечательную субстанцию. Поэтому мы, в смысле представители Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, и я, в частности, стоим на той позиции, что необходимо отдавать себе отчет в том, что рынок сегодня ждет настоящих продуктов. Рынок сегодня и, в частности, об этом сказал представитель Общественной палаты, нуждается в тех стандартах, которые соответствовали бы чаяниям большинства населения нашей страны. Конечно, могут возникнуть спекуляции, конечно, могут возникнуть негативные явления. Но есть такая в народе пословица: «Волков бояться – в лес не ходить». Нужно действовать активно? Да, нужно. Нужно брать благословение у священника на эти действия? Обязательно нужно. Нужно обсуждать, как это лучше провести? Конечно. Так давайте инициировать этот процесс.

Другое дело, нельзя забывать, что православные продукты – это не есть нечто взятое из неоткуда. Уже сейчас многие производители, монастырские хозяйства, хозяйства при православных братствах и фермерствах выпускают эти православные продукты. Они их только называют по-разному. Кто-то говорит, что у него натуральная пища. Кто-то говорит, что у него деревенская пища и продукты. В этом смысле стоит говорить не о том, что нам сейчас нужно ввести в действие этот православный стандарт, а в том, что нужно помочь тем, кто уже давно занимается производством этих продуктов, получить доступ на рынок, доступ к дешевому кредитованию, чтобы развивать свое производство.

Возникает вопрос — как это организовать? В принципе, эта тема требует дополнительного обсуждения. На мой взгляд, люди у нас все взрослые и разумные. Зачастую на полке в магазине стоит какой-то продукт, на котором есть красивая этикетка, как это иногда бывает с кагором – наклеивают этикетку с куполами, пишут – «церковное вино, кагор», а за этим стоят просто предприниматели. Народ-то пробует, и видит, что там не кагор, а бурда. И все понимают, что больше мы с этими «друзьями» работать не будем, покупать у них ничего не будем. А если тот или иной производитель, заявляя, что он делает продукцию в соответствии с православными канонами, будет ее производить в соответствии со своим заявлением, чего же в этом плохого?

Если говорить о возможной сертификации продуктов, то, во-первых, для того, чтобы сегодня наклеить наклейку на православные продукты, никакой сертификации не требуется. Я не случайно привел пример с пресловутым кагором. Любой человек сейчас может налепить какую угодно наклейку, что его, например, сам преподобный Сергий благословил на это дело. С другой стороны, если будет попытка нарушить права верующих, например, выставить, что это благословлено Православной Церковью или епископом, а на самом деле ничего подобного нет, тогда есть судебные инстанции, которые позволят выяснить истину. В этом смысле я бы не стал сильно нервничать по этому поводу. В конце концов, мошенники всегда были, есть и будут. Это данность нашего мира. Но для того, чтобы с ними бороться, есть соответствующие органы борьбы с мошенниками. А если это добросовестный православный человек, который зарегистрировал свою торговую марку и занимается производством продуктов, которые полезны для здорового питания, что в этом плохого? Мы же живем не в условиях плановой экономики. У нас рыночная экономика, и в этом смысле зачем все обязательно регламентировать?

Сейчас у нас удобный механизм, который называется «выделение грантов». Например, братство, некоммерческая структура обращается с просьбой выделить им грант именно на создание какого-то экологически чистого производства, в соответствии с канонами Церкви. Я думаю, те, которые выдают эти гранты, могут откликнуться и помочь. А что касается дешевых кредитов, то это вопрос скорее к развитию нашей банковской сферы, о чем упоминал председатель нашего Отдела протоиерей Всеволод Чаплин. Он говорил, что нужно уходить от стандартов ростовщичества и уничтожения своего ближнего финансовыми инструментами. Надо переходить в сферу христианских традиций и православных ценностей. Этот переход может начаться именно с того, что появятся какие-то банковские структуры или финансовые механизмы, которые займутся реальной поддержкой православных хозяйств.

Вообще это не моя инициатива. Меня попросили прокомментировать, свое отношение высказать. Я считаю, что нельзя считать православными гамбургеры и чизбургеры, потому что это вредит здоровью. И пепси-колу нельзя считать православной, или иную газировку, чипсы, энергетические напитки. Это все действительно вредит человеческому здоровью. Поэтому реакция, которую мы сейчас видим в обществе, - лишь показатель того, что действительно общество волнует эта тема. Волнует оттого, что народ уже реагирует с напряжением на высказывание в этом контексте. Поэтому нужно скорее этот вопрос ставить в повестку дня соответствующим государственным органам, церковным структурам, общественным организациям. Наболело уже у людей. Кого-то уже тошнит от «Макдоналдса».