Этот маленький, косноязычный, юродствующий человек был вместилищем великой, грозной и светлой силы, которая постоянно вокруг него действовала - и "изменяла естества чин". Он был, по словам преподобного Батюшки Серафима, "столпом огненным от земли и до неба". Ему буквально подчинялись пространство и время, и все это происходило как бы само собой, без малейшей торжественности, напротив - в каком-то "несерьезном", что ли, виде. И потому, при желании, можно было ничего не замечать. Казалось, он мог всЈ, - но чуть только присмотрится к нему слепоглухой респектабельный и рассудительный человек, как сразу находится рациональное объяснение произошедшему. Да и вообще, он такой странный, извините, неаккуратный, чудит все. Да, чудеса шли потоком. Дело было уже не в исцелениях. Вокруг "святого Иоанна Босого", как звали его во Франции - изменялся, преображался, уходил из под контроля "наднационального финансового директората" мiр. Возникали новые Православные Церкви: Галликанская(Французская), Нидерландская... (Все это, по блаженном успении Святителя, было благополучно сведено на-нет "победившей стороной". А ведь речь шла о восстановлении Православия на всей территории древней Галлии).
Поистине, "этого человека нельзя было так оставить".
Святителем занялся сильный человек тогдашней РПЦЗ - Правитель Дел Синодальной Канцелярии, Начальник Отдела Внешних Сношений протопресвитер Георгий граф Граббе (будущий епископ Григорий). Он давно уже с неодобрением наблюдал за ростом популярности этого "розового" чуть ли не "пропатриархийного" архиерея, с его едва ли не экуменическими, "большевизанскими", якобы, апостольскими замашками. Помимо толпы "невежественных почитателей", вокруг Владыки Иоанна сгруппировалось некоторое количество "подозрительных" епископов: Вл. Леонтий Чилийский (этого пришлось удалить на край света, в Чили, чтобы не мешал), Вл. Савва Эдмонтонский (которого крепко держал в руках верный соратник о. протопресвитера еп. Виталий Канадский) и даже Вл. Аверкий Сиракузский и Троицкий (за которым тоже нужен был глаз да глаз). Административное давление на эту сомнительную группу архиереев было усилено, а Святитель Иоанн, во имя пользы Церковной, из "распропагандированной" им Западной Европы был переведен на Сан-Францисскую кафедру.
История суда, затеянного по случаю разбазаривания и растраты средств, собранных на строительство нового собора в Сан-Франциско, - собора, где почивают теперь честные мощи Святителя Иоанна-Чудотворца, думаю, никогда не будет написана. Не будет, потому что этого не хотел Святитель Иоанн. Не благословил. Он сидел на скамье подсудимых, будучи обвиненным в преступном попустительстве. Невдалеке пристроились приехавшие поддержать своего Авву и духовного друга Владыки Леонтий и Савва. Этой демонстрации им не простили. Но сколько их было, демонстрантов? Горсточка. А вокруг обвинители, обвинители, обвинители. Материалы обвинения готовились и доставлялись в суд при активном участии будущего Митрополита Виталия (Устинова).
Когда впоследствии с ним об этом заговаривали, он с неудовольствием отвечал, что "делал то, что ему было поручено". Но надо отдать ему должное: своего мнения о Святителе он никогда не скрывал. На соборном заседании, посвященном прославлению Иоанна-Чудотворца он прямо сказал собратьям-архиереям: "Я его святым не считаю. Но если вы все хотите, - пожалуйста. Я подчиняюсь большинству". Вот где следует искать истоков того "отсутствия единомыслия", которое привело к "Мансонвиллю" и к созданию "корпорации ROCIE/РПЦИ".
Но до этого было еще далеко. К удивлению о. протопресвитера и его соратников, "пребывание под судом" не уменьшило популярности Святителя. Впрочем, надо было впасть в полное безумие, чтобы допустить, будто даже самые легковерные согласятся с идеей, что "Владыченька Иоанн" - способствовал расхищению Церковного достояния.
- Значит, он просто негодный администратор! Такой не может быть епархиальным правящим архиереем! - Да уж и не знаем... - недоумевали легковерные. - Как-то с ним все получается, даже самое трудное... И, вот, у одного рак прошел... И у другого тоже... Он помолился - и прошло... Врачи говорят - чудо...
Когда престарелый Митрополит Анастасий ушел на покой, кандидатами на пост предстоятеля Русской Зарубежной Церкви стали Святитель Иоанн, которого Блаженнейший Антоний (Храповицкий) называл "своим сердцем", и Архиепископ Никон (Рклицкий) - видный церковный деятель, автор многотомного жизнеописания Блаженнейшего Антония. Это был наилучший кандидат, которого о. протопресвитер граф Граббе и его соратники могли предложить Архиерейскому Собору. Но и он не набирал больше половины голосов. Граф дал понять сомневающимся, что не остановится перед крайними мерами, и что "нам грозит раскол".
К этому времени неведомо откуда распространились слухи, что Святитель Иоанн-Чудотворец - чекистский агент, педофил и еврей. Действительно, отпрыск древнего малороссийского рода, уже давшего Руси одного Святого, был темноволос, обладал длинным, смотрящим вниз, носом. А чекистом он мог стать в Шанхае. И дети его любят. Но и эти проверенные средства не помогли.
Зато помог выйти из тупика сам Святитель. Он предложил, во избежание споров и соблазна, избрать Митрополитом архиерея, младшего по хиротонии. Им был епископ Филарет (Вознесенский). О. протопресвитер и его соратники выразили согласие.
Рассказывают, будто Святитель говаривал: "Монаху, как только постригут его, надо все сразу дать: саккос, великий омофор, белый клобук с алмазным крестом, две панагии, - словом, все. А потом, по мере его возрастания духовного - помаленьку, потихоньку все это опытные старцы будут с него снимать. И если сподобится он и станет истинным монахом, воином Христовым - то в гроб ляжет в одном подрясничке".
Святителю отче Иоанне-Чудотоворче, моли Бога о нас.
Андрей Рюмин,
Поистине, "этого человека нельзя было так оставить".
Святителем занялся сильный человек тогдашней РПЦЗ - Правитель Дел Синодальной Канцелярии, Начальник Отдела Внешних Сношений протопресвитер Георгий граф Граббе (будущий епископ Григорий). Он давно уже с неодобрением наблюдал за ростом популярности этого "розового" чуть ли не "пропатриархийного" архиерея, с его едва ли не экуменическими, "большевизанскими", якобы, апостольскими замашками. Помимо толпы "невежественных почитателей", вокруг Владыки Иоанна сгруппировалось некоторое количество "подозрительных" епископов: Вл. Леонтий Чилийский (этого пришлось удалить на край света, в Чили, чтобы не мешал), Вл. Савва Эдмонтонский (которого крепко держал в руках верный соратник о. протопресвитера еп. Виталий Канадский) и даже Вл. Аверкий Сиракузский и Троицкий (за которым тоже нужен был глаз да глаз). Административное давление на эту сомнительную группу архиереев было усилено, а Святитель Иоанн, во имя пользы Церковной, из "распропагандированной" им Западной Европы был переведен на Сан-Францисскую кафедру.
История суда, затеянного по случаю разбазаривания и растраты средств, собранных на строительство нового собора в Сан-Франциско, - собора, где почивают теперь честные мощи Святителя Иоанна-Чудотворца, думаю, никогда не будет написана. Не будет, потому что этого не хотел Святитель Иоанн. Не благословил. Он сидел на скамье подсудимых, будучи обвиненным в преступном попустительстве. Невдалеке пристроились приехавшие поддержать своего Авву и духовного друга Владыки Леонтий и Савва. Этой демонстрации им не простили. Но сколько их было, демонстрантов? Горсточка. А вокруг обвинители, обвинители, обвинители. Материалы обвинения готовились и доставлялись в суд при активном участии будущего Митрополита Виталия (Устинова).
Когда впоследствии с ним об этом заговаривали, он с неудовольствием отвечал, что "делал то, что ему было поручено". Но надо отдать ему должное: своего мнения о Святителе он никогда не скрывал. На соборном заседании, посвященном прославлению Иоанна-Чудотворца он прямо сказал собратьям-архиереям: "Я его святым не считаю. Но если вы все хотите, - пожалуйста. Я подчиняюсь большинству". Вот где следует искать истоков того "отсутствия единомыслия", которое привело к "Мансонвиллю" и к созданию "корпорации ROCIE/РПЦИ".
Но до этого было еще далеко. К удивлению о. протопресвитера и его соратников, "пребывание под судом" не уменьшило популярности Святителя. Впрочем, надо было впасть в полное безумие, чтобы допустить, будто даже самые легковерные согласятся с идеей, что "Владыченька Иоанн" - способствовал расхищению Церковного достояния.
- Значит, он просто негодный администратор! Такой не может быть епархиальным правящим архиереем! - Да уж и не знаем... - недоумевали легковерные. - Как-то с ним все получается, даже самое трудное... И, вот, у одного рак прошел... И у другого тоже... Он помолился - и прошло... Врачи говорят - чудо...
Когда престарелый Митрополит Анастасий ушел на покой, кандидатами на пост предстоятеля Русской Зарубежной Церкви стали Святитель Иоанн, которого Блаженнейший Антоний (Храповицкий) называл "своим сердцем", и Архиепископ Никон (Рклицкий) - видный церковный деятель, автор многотомного жизнеописания Блаженнейшего Антония. Это был наилучший кандидат, которого о. протопресвитер граф Граббе и его соратники могли предложить Архиерейскому Собору. Но и он не набирал больше половины голосов. Граф дал понять сомневающимся, что не остановится перед крайними мерами, и что "нам грозит раскол".
К этому времени неведомо откуда распространились слухи, что Святитель Иоанн-Чудотворец - чекистский агент, педофил и еврей. Действительно, отпрыск древнего малороссийского рода, уже давшего Руси одного Святого, был темноволос, обладал длинным, смотрящим вниз, носом. А чекистом он мог стать в Шанхае. И дети его любят. Но и эти проверенные средства не помогли.
Зато помог выйти из тупика сам Святитель. Он предложил, во избежание споров и соблазна, избрать Митрополитом архиерея, младшего по хиротонии. Им был епископ Филарет (Вознесенский). О. протопресвитер и его соратники выразили согласие.
Рассказывают, будто Святитель говаривал: "Монаху, как только постригут его, надо все сразу дать: саккос, великий омофор, белый клобук с алмазным крестом, две панагии, - словом, все. А потом, по мере его возрастания духовного - помаленьку, потихоньку все это опытные старцы будут с него снимать. И если сподобится он и станет истинным монахом, воином Христовым - то в гроб ляжет в одном подрясничке".
Святителю отче Иоанне-Чудотоворче, моли Бога о нас.
Андрей Рюмин,
