Как-то
знакомый батюшка рассказал шутку: «После сильной и трогательной проповеди
священника все присутствующие в храме, кроме одного мужчины, стояли с мокрыми
глазами. На вопрос, почему он не плачет, мужчина ответил: «А я не из этого
прихода...». А ведь мы, прихожане, порой ведём себя так, будто мы не только не из
этого прихода, но и не принадлежим к Церкви Христовой. Сегодня о прихожанах,
священнослужителях и их взаимоотношениях размышляет священник собора Святой
Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка протоиерей
Константин ПАРХОМЕНКО.
- Нет, я не могу сказать, что у нас плохие прихожане, плохие верующие. Но... бывают моменты, когда они ведут себя глупо или сознательно неправильно. Например, сплетничают о священниках. Плохо это? Плохо. Вот недавно совершаю я панихиду, а рядом стоит корзинка для приношений. Делаю шаг вперёд, заглядываю в корзинку - знаю, что люди часто оставляют там записки с просьбой молитвенно помянуть кого-то. Я беру эти записки и поминаю имена людей. А через несколько дней пришла на исповедь бабушка, повинилась: «Я как увидела, что вы к корзинке шагнули, так шепнула соседке: «Ну и поп, сам с кадилом стоит, молится, а мысли-то об одном - что ему там в корзинку из еды накидали». Это у нас распространено: люди смотрят, как священник себя ведёт, как одет, что ест. Вот однажды во время Великого поста ко мне пришли друзья. У них была серьёзная личная проблема - они были на грани развода. Разговор предстоял долгий, и я предложил пойти в ближайшее от храма кафе. Взяли сок, сидим, беседуем. А спустя неделю пришла на исповедь женщина, кается: «Батюшка, я ведь от самого храма, прячась за деревьями, следила за вами, куда вы пошли с друзьями. Когда вы зашли в кафе, я подумала: и что же они в Великий пост закажут? А когда увидела, что вы взяли сок, мне так стыдно стало...»
«Не суди΄те, да не судимы будете, ибо каким судом су΄дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить», - говорит нам Иисус Христос (Мф.7,1-2). Святые Отцы Церкви указывают, что осуждаемые нами не наши рабы, а рабы Господни и имеют своим судьёй Самого Господа. Но мы вновь и вновь впадаем в этот грех. Вспоминается такой случай. Праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник». После окончания Литургии мы с о.Иосифом, нашим молодым диаконом, выходим на середину храма для освящения воды. Потом, как водится, - окропление прихожан святой водой, проповедь, целование креста... Прихожане расходятся, наполненные благодатью, и всей суете мiра сего не вымыть из душ радостное чувство, которое мы уносим с собой...
Можем ли мы знать, что один человек с нами не радуется, что на душе у него сумеречно? Вечером эта женщина подойдёт к настоятелю и спросит, почему о.Константин и о.Иосиф воду-то освящали, а вот крест в неё не опускали? Настоятель опешил и не знал, что ответить пытливой правдоискательнице... Но он, конечно, знает, что сказать отцам, устроившим такую провокацию: «Почему, я не могу понять, почему ты, о.Константин, крест в воду не опускал?.. Ты что, первый раз воду освящаешь?» Я, честно говоря, не знаю даже, как реагировать... Наш с о.Иосифом лепет, что такого быть не может, что мы не могли не опускать крест и почему бы мы не стали его опускать?.. и что мы помним, как опускали крест, и человек пятьдесят прихожан тоже это видели... кое-как сглаживает конфликт. Настоятель наставляет нас, как нашкодивших детей: «Относитесь к службе внимательно. Написано в книге - исполняйте. Сказано: «Крест опускаем в воду» - сие и творите». Обидно от этой выволочки и грустно...
- Есть люди, которые сознательно опаздывают на службы. Такие жмутся поближе к дверям, мешая входящим. Но зачем толпиться у входа? Ты же ничего не слышишь, не вникаешь в суть богослужения! Пройди на середину - под куполом и акустика лучше.
- Это всё незнание правил
поведения в храме. Например, большая проблема, когда в храм привозят святыню:
люди, подойдя к иконе или мощам, долго крестятся, трижды кланяются, потом чуть
отходят, опять крестятся и кланяются, становятся на колени. А очередь человек в
сто ждёт. Я всегда говорю в таких случаях: «Дорогие братья и сёстры, вы,
несомненно, видели по телевизору, как прикладывается к святыням Святейший
Патриарх, - вот вам пример. Стоя в очереди, ты можешь молиться и думать о чём
хочешь, но когда подошёл - один раз крестишься, целуешь святыню и отходишь в
сторону. Не тратьте чужое время! Нашему Святейшему Патриарху, может быть, тоже
хочется перед какой-нибудь особо чтимой святыней помолиться, застыть, прижавшись
к ней лбом. Но он, хотя и Патриарх, уважает желание других верующих подойти к
святыне, показывает нам пример достойного поведения».
Что касается стояния людей во время богослужений, встать надо так, чтобы никому не мешать, не загораживать подход к иконе или подсвечнику. Ибо гораздо больший грех, чем не прийти в храм, - ввести в соблазн кого-то своим поведением. Я всегда говорю нашим уборщицам, свечницам: «Ваше «маленькое» служение на самом деле служение апостольское, потому что вы встречаетесь с теми, кто пришёл в храм. Не кричите: «Куда идёшь? Не видишь, я тут только что полы помыла». Ведь от того, как к ним отнесутся трудники храма, зависит, люди прилепятся к храму или уйдут обиженные, разочарованные. Лучше улыбнуться и сказать: «Как хорошо, что вы пришли». Даже если девушка в джинсах и с непокрытой головой, будьте терпимы. Она пришла, и это уже маленький шаг к Богу, это душа привела её сюда. Можно мягко посоветовать ей в следующий раз надеть юбку и косынку. Спросите, можете ли вы ей что-то подсказать, чем-то помочь? Добрый, доверительный разговор может стать мостиком, который приведёт человека к Богу. Какое счастье, если вы, представ пред Господом, сможете сказать, что благодаря вам десять человек нащупали дорожку к Богу. И как страшно, если даже один человек из-за вас отошёл от Церкви. Сказано: «...кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили...» (Мф.18,6).
- Батюшка, а вот случай: одна бабуленька всегда вставала в храме у иконы Архангела Михаила. Однажды её место занял незнакомый мужчина. Она погнала его прочь: «Ишь ты, на чужое место позарился. Да я тут уже полгода Ангела прикармливаю...»
- Это даже не суеверие, а глупость несусветная. Я не считаю, конечно, что Бердяев прав, когда сказал, что Россия крещена, но не просвещена. Но то, что порой встречается дремучая невежественность, - это, увы, правда. Некоторые действительно считают, что можно в храме застолбить «своё» место, или «скооперироваться» с каким-то святым... Что тут сказать? Даже если прихожанин, на которого бабушка цыкнула, пойдёт батюшке жаловаться, старушка скажет, что стояла тут ещё в 1949 году... И вот уже раздор в храме. Грустно, что мы не можем отделить главное от второстепенного. А главное - это мир в Церкви Христовой, и только потом - твоё личное благочестие. Уступайте друг другу.
Я много раз, как пастырь, сталкивался с ситуацией, когда мне, ради пользы ближнего, приходилось идти на какие-то уступки. За что порой приходится слышать: «У нас батюшка - либерал, он по канонам не действует». Но, дорогие мои, по канонам действовать проще всего: например, сделала аборт - семь лет отлучения от Причастия! Но станет ли отлучённая в храм ходить или разуверится во всём? Нет, священник должен побеседовать с человеком, чтобы понять, насколько душа повреждена, насколько она содрогается и кается в содеянном. Вот ведь и Святые Отцы, хотя они и озвучили жёсткие каноны - например, убийцы отлучаются от Причастия на 20 лет, - но не отталкивали этих людей, старались пробудить душу, привести к покаянию и допускали их потом к Причастию. Мы должны поступать так же.
Будучи семинаристом, я думал, что когда стану священником - буду проповедовать, трудиться, и люди потихоньку начнут тянуться ко Христу, к свету. Я недоумевал: почему наши батюшки такие неактивные, почему мiр так равнодушен к Богу? А став священником, увидел, как часто все мои усилия разбиваются о непонимание, нежелание, неготовность, чёрствость людей. Тогда я решил, что моя задача как священника - трудиться, не ослабевая, и создавать благоприятные условия для того, чтобы любой человек, который желает и готов, мог прийти к Богу, мог свободно развиваться. Но нельзя никого насильно тащить в Церковь, нельзя пользоваться сомнительными методами, дабы привлечь человека к Богу, как это делают сектанты. Они говорят: «Тебе плохо? Приходи к нам, и Бог решит все твои проблемы». Это же ложь, приманка! Ибо Господь не всё решает так, как нам бы хотелось. Поэтому моё дело - свидетельствовать о вечной Истине во Христе ярко, образно, пользуясь технологиями нашего века. «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.11,15).
- Батюшка, скоро Светлое Христово Воскресение. По традиции мы накануне приносим в храм для освящения корзинки с яйцами, куличами. И стоим рядом, зорко следим, чтобы ничего не пропало, а святой воды побольше попало. Освятив, уносим домой. А разве мы не Богу принесли этот дар? Тогда почему забираем? Ну, оставили бы хоть малую часть - батюшки раздадут малоимущим прихожанам...
- Видимо, люди не считают, что принесли это Богу... А многие просто не знают, не понимают традиции. Традиция же была такая: часть принесённого верующие жертвовали на нужды храма - клира, священнослужителей, общины и тех малоимущих прихожан, которым Церковь помогает. Например, наш храм опекает некоторые социальные учреждения, при храме есть детский приют. Кроме того, мы кормим бездомных. И все приношения идут на то, чтобы подарить маленькую радость людям, обделённым судьбой. Церковь пытается сделать жизнь этих людей светлее. Не все это понимают.
Давайте я просто скажу, как поступать правильно: собирая корзинку для себя, соберите маленькую - для храма. Обычно люди в корзинку для жертвований бросают яичко. Потому что яичко-то стоит недорого - его не жалко. Или невкусный магазинный куличик - ему тоже грош цена. Словом, «на Тебе, Боже, что нам негоже». А вот с любовью и молитвой сделанную маленькую пасху или своими руками испечённый куличик пожертвовать - тут жадность берёт над нами верх. А положите в маленькую корзинку пасху, кулич, яички, и её содержимое с удовольствием и благодарностью съедят наши воспитанники или батюшка, который исповедует вас, окормляет, возьмёт домой порадовать ребятишек.
Кстати, обычно родители именно детей посылают жертвовать на храм эти пасхальные корзиночки. И это очень важный воспитательный момент: ребёнок учится отдавать и получать от этого радость. А батюшка и по головке погладит, и поблагодарит, и благословит. Я обычно говорю: «Стой, не уходи». Иду в алтарь, у меня там всегда припасён какой-нибудь подарок - иконка, книжечка, брелочек, игрушка... выношу и дарю малышу. Ах, как вспыхивают его глаза от счастья! Такие моменты дорогого стоят.
Был ещё памятный случай в Духовной Семинарии. Пасха 1991 года, закончилась ночная служба. В четыре часа утра мы, семинаристы, легли спать. А в восемь утра зазвонили колокола - подъём. Почему? Надо же выспаться, а проснувшись - радоваться Христову Воскресению. Но наш ректор о.Владимир Сорокин тогда сказал: «У нас в семинарии традиция - в Пасхальный день мы едем в тюрьмы поздравлять узников». Мы загрузили в автобус большие коробки с яйцами, куличами, пасхами и целый день ездили, поздравляли и разговлялись с заключёнными. Устал я безмерно, но весь день у меня в душе радостно звенели колокола! А как заключённые плакали от радости, как бережно брали заскорузлыми пальцами праздничное яичко... Я понял тогда: это - правильное празднование Пасхи, когда ты делишься радостью своей с самыми обездоленными.
Записала Ирина РУБЦОВА
