itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Славянолюбы

0
166
Время на чтение 4 минуты
Часто приходится сталкиваться с мнением, что славянофилы спорили с западниками о России и были при этом полными их антиподами. Такие суждения в корне неверны. Резкой грани между этими начальными попытками обрести национальное самосознание, если вглядываться в суть вещей, быть и не могло.

Две концепции развития России заявили о себе почти синхронно: первая программная статья Хомякова вышла всего через три года после первой публикации знаменитого письма Чаадаева. Потому волновало обоих авторов, естественно, одно и то же. Их ужасало положение простого народа. Их беспокоил фактический раскол нации, где господа крепостных живут в своей стране, как иностранцы, эксплуатирующие туземцев. Их угнетала невозможность вести в таких условиях нормальную христианскую жизнь.

С западниками славянофилов объединяла и критика деспотизма, и жажда духовного обновления, и даже идеализация Западной Европы. Например, ни те, ни другие не заметили и не оценили, почему жёсткое крепостничество установилось у нас практически одновременно с Австрией и Германией. Европейская традиция Киевской Руси, представлявшая собой симбиоз князя, вольных дружинников и бояр-советников, вовсе не отталкивала Ключевского. Хомяков же был ещё категоричнее: чистое и прекрасное прошлое нашей страны исчезло тогда, когда в ней возобладало самовластие - "Все обычаи старины, права и вольности городов и сословий были принесены на жертву для составления плотного тела государства". Также славянофилы первые установили, что Пётр всего лишь продолжил ту политику в отношениях с Европой и иными соседями, которая веками проводилась его предшественниками.

Более того, когда Аксаковы, Даль, Самарин критикуют Запад за избыточную рассудочность, моральное разложение, обожествление денег и удобств, культ разума и тиранию науки, разобщённость и эгоизм, безудержный релятивизм (своемыслие), то они открыто черпают свои упрёки из европейской философии. Наиболее ясен тут Киреевский, определив, что рационализм "обнаруживается началом односторонним, обманчивым, обольстительным и предательским". Он пишет: "Все высокие умы Европы жалуются на теперешнее состояние нравственной апатии, на недостаток убеждений,...требуют новой духовной силы вне разума, требуют новой пружины жизни вне расчёта...". Если Хомяков утверждает, что "англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего за собою. Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравственнее представляется им общество", то он повторяет замечание не только многих своих современников - западников в России, но и мнение тогдашних европейских историков. Фактически предвосхищая этим современную критику Западом его собственных кризисов и его актуальные духовные поиски. Панегирики продуктивности славянской самобытности тоже ведь были лишь реакцией на шокирующе пренебрежительное отношение к славянству в романо-германской среде.

Указывая на то, что к авторитету Запада нельзя относиться рабски, но только разумно, славянофилы сами демонстрируют нам пример западного рационализма. Совсем не чужды они были, как мы видели, и признанию фундаментального значения и даже превознесению демократических традиций на Руси.

Поэтому неудивительно, что на самом деле славянофилы спорили с западниками не о России. И те, и другие были европейцами и вели дискуссию о Европе и о тех путях, по которым должно продолжиться наше общее развитие. Если вторые полагали, что наша страна призвана максимально заимствовать западную традицию, то первые считали, что она должна сыграть в ней свою роль. Причём и в этом вопросе в славянофильских кругах не было полного единства. Одни думали, что нам достаточно быть запасным материалом для остальных европейцев, другие (например, Хомяков) настаивали, что России предназначено стать источником нового прогресса Европы.

Значит, неправильно воспринимать славянофилов исключительно как антизападников. Скорее, это были альтернативные западники. Они не столько отрицали западные модели, сколько строили диалог о Западе и искали способы улучшения его решений. Но здесь они сделали несколько крупных промахов, чьи последствия и сейчас осложняют нашу жизнь.

Они были убеждены, что своими достижениями Запад обязан одному Востоку. Чтобы доказать, что отныне только Россия может придать Европе позитивный импульс, они объявили нас, хотя ранее мы были для себя и всех соседей северной нацией (гипербореями), восточной страной. Они убедили в том и русское общество, и остальной мир. В итоге мы путаемся в самоидентификации. А в международных отношениях они укрепили позиции самых антиславянски настроенных европейцев негативом восточного "аргумента". Притом что для Востока мы своими от этого так и не стали.

Они также упустили из внимания большинство т.н. черносошных крестьян, а оттого преувеличили полномочия общины и проигнорировали роль частной собственности на землю. Ведь община владела только неделимыми угодьями (лесом, водою и т.д.), как, например, и в нынешней Англии, а владельцем пахотного надела выступал всегда частный крестьянский двор в лице главы семьи.

Поняв, что будущее зависит от прошедшего, славянофилы по-своему пали жертвой младенческого состояния исторической науки. Они именно что не "угадали" (как призывал Хомяков) наше прошлое. Они гипертрофировали якобы предопределённость русского самовластия. Договор о военной защите как единственное оправдание власти был присущ князьям не менее, чем иным ранним монархиям Европы. Я уж не говорю о калькировании зрелым самодержавием образцов западного абсолютизма.

Понятие права впрямь связано в нашем сознании со справедливостью, правдой. Но славянофилы зря утверждали, что на Руси судили лишь по обычаю. Наши своды законов существуют со времён Русской Правды. И когда князю говорили: не по праву суди, а по правде, то просили именно применять закон, а не право (издержки полисемии термина!) сильного. А обычное право долго доминировало в суде короля, как известно, и на Западе. Архаику же "понятий" мы унаследовали от СССР.

Без славянофильства мы знали бы меньше. Но любовь к самобытности не должна вести к аутизму.

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg272006/Polosy/4_1.htm
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова, социолог Искэндэр Ясавеев, журналист Евгения Балтатарова; писатель Дмитрий Глуховский; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/kopiya-reestr-inostrannyih-agentov-20-01-2023.pdf
https://ria.ru/20230120/inoagenty-1846393284.html

Федор Шелов-Коведяев
С позиций гражданского патриотизма
Общество должно взять на себя ответственность за положение дел в Вооруженных силах
25.08.2006
Все статьи Федор Шелов-Коведяев
Последние комментарии
Вместо декоммунизации – рекоммунизация?
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
06.02.2023 05:22
Нерусские русские
Новый комментарий от Русский Сталинист
06.02.2023 05:09
Почти что исповедь с проповедью
Новый комментарий от Валерий Медведь
06.02.2023 00:43
«Чебурашка» как потомок «Последнего богатыря»
Новый комментарий от Константин В.
05.02.2023 22:58
Наша брань
Новый комментарий от Денис Никонов
05.02.2023 22:17
Главный ли «главный раввин» Берл Лазар?
Новый комментарий от Калужанин
05.02.2023 19:31
«Мы все подсели на западную культуру»
Новый комментарий от Vladislav
05.02.2023 18:52