itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Служить у Божиего престола - милость

0
145
Время на чтение 6 минут
Среди духовенства Саратовской епархии осталось всего несколько священников, чей приход в Церковь совпал со временем, когда Никита Хрущев обещал стране показать по телевизору в качестве музейного экспоната "последнего советского попа". Один из тех, кто помнит это время,- клирик Свято-Троицкого собора Саратова протоиерей Сергий Демешкевич. Мы попросили его поделиться воспоминаниями о своем служении.

- Отец Сергий, расскажите, пожалуйста, как Вы пришли к вере, как вступили на путь служения Богу и Церкви?

- Я вырос в простой крестьянской верующей семье под Минском. По заведенной традиции по воскресным дням и праздникам мои родители, как и большинство жителей нашего села Речки, посещали наш Духосошественский храм. Естественно, я с братом и сестрой шел с ними. Особенно мне нравились пасхальные богослужения. На это обратил внимание наш молодой батюшка Иоанн Ленько. Мы сблизились. Я начал прислуживать в алтаре, потихоньку учился читать по-старославянски, петь на клиросе.

А тут приспела пора определяться, что же мне делать после окончания сельской восьмилетней школы. Учиться в деревне негде. Время было тяжелое. Белоруссия только-только приходила в себя после войны, поставившей народ на грань уничтожения.

Неожиданно отец Иоанн и матушка Маргарита предложили мне поступить в семинарию. "Из тебя получится хороший священник",- услышал я. Меня эти слова воодушевили. Началась подготовка. Матушка привезла программу для поступающих в семинарию, и я отчитывался ей каждый день о выученных тропарях, кондаках, молитвах.

Приехал в сентябре 1953 года в Жировицы для поступления в Минскую Духовную семинарию, а там конкурс - шесть человек на место. И поступают, в основном, дети священников. Ходят вокруг такие справные, уверенные. "Куда,- думаю,- мне, простому парню, с ними тягаться? Что я по сравнению с ними знаю?". Но начались экзамены, и многие "срезались". А меня зачислили.

- Расскажите, пожалуйста, о Минской Духовной семинарии подробней.

- Когда я туда поступал, семинария находилась в стадии становления. Бытовые условия были не очень комфортными. Зато рядом находился Жировицкий Свято-Успенский монастырь, известный своей чудотворной иконой Божией Матери. Из-под стен его Успенского храма и сегодня течет вода чудотворного источника.

Строгий монастырский порядок наложил отпечаток и на семинарскую дисциплину. Это в Ленинградской Духовной Академии в те времена с двух до пяти часов дня учащиеся могли разгуливать по Невскому проспекту. В Жировицах в свободное время инспектора предпочитали отправлять нас в лес. Мол, дышите свежим воздухом.

Мне учиться нравилось. В школе я никогда в отличниках не ходил. А в семинарии вдруг пробудилось стремление к учебе, желание все познавать. Шел все время по I разряду I степени.

- И белорусские власти спокойно взирали на рост православной духовной школы?

- Препятствия, конечно, чинились. После сдачи экзаменов я уехал домой, где спокойно дожидался вызова. Но так его и не получил. Потом только родители, убирая в огороде картошку, обнаружили присланную нам из семинарии бумагу.

Но это были еще цветочки. Началась хрущевская пора гонений на Церковь. Снова рушили храмы и закрывали монастыри. Отучившись только год, я был призван в армию. Семинаристов забирали в армию впервые. Три года я отслужил связистом. На четвертом курсе во время каникул вызывают меня и еще двоих семинаристов в местный горком партии. Предлагают бросить семинарию, не ездить на экзамен. Взамен - устройство в любой белорусский вуз или хорошую должность. Один семинарист, поддавшись искушению, согласился перейти в светский институт. Другой, будучи обремененным семейством, польстился на место директора магазина. А я в 1961 году закончил семинарию всего с двумя четверками.

Через четыре года я закончил Ленинградскую Духовную Академию и защитил кандидатскую диссертацию на тему "Учение о Церкви по творениям святого Григория Нисского". Владыка Никодим (Ротов), бывший в то время митрополитом Ленинградским, благословил меня на поступление в аспирантуру. Три года я учился в аспирантуре при Московской Духовной Академии. В день Святой Пасхи 1968 года Владыка Никодим вызвал меня в Ленинград, где я был рукоположен во диаконы. В том же году в московском соборе во имя первоверховных апостолов Петра и Павла Владыка Ювеналий, нынешний митрополит Крутицкий и Коломенский, совершил мою священническую хиротонию.

- Вам 33 года, за плечами десять лет учебы, Вам покровительствует сам митрополит Никодим (Ротов), возглавлявший Отдел внешних церковных сношений Русской Православной Церкви. Перед Вами открывается множество дорог. Какую же выбрали Вы?

- На все воля Божия. Ректор Московской Духовной Академии Владыка Филарет (Вахромеев), нынешний Патриарший Экзарх всея Белоруссии, митрополит Минский и Слуцкий, просил меня остаться работать в Загорске в качестве преподавателя. Но Владыка Никодим забрал меня с собой. Он не раз говорил: "Теоретические знания у тебя есть, практические - посмотрим". Несколько раз до этого решался вопрос о моей заграничной командировке. Но что-то не сложилось. Вместо этого Владыка послал меня заменять находящегося в отпуске настоятеля храма в Бородичах. Затем я был назначен настоятелем церкви в честь Казанской иконы Божией Матери в городе Чудове. Прослужившего здесь двадцать пять лет священника уполномоченный по делам религий лишил возможности служить лишь из-за того, что тот организовал крестный ход. Через полтора года меня перевели в Старую Руссу. Еще через полтора года следует новое назначение. Но тут возникло осложнение. Прихожане чудовского храма не желали со мной расставаться. Архипастырь посоветовал старосте вывезти нас с матушкой затемно. Но люди все равно прознали. Окружили машину и час держали в осаде. А у нас к тому времени на руках была уже дочка.

Вот из-за нее я и оказался на Волге. Не имея опыта воспитания, мы отправили дочку к бабушке в Саратов. Года два мы навещали ее, пока однажды я не пошел с визитом вежливости к правящему архиерею Саратовской епархии. Не знаю, чем я приглянулся архиепископу Пимену, но со словами: "Вот такой священник мне и нужен",- он снял трубку и набрал номер митрополита Никодима. "Владыка, я забираю у Вас священника Сергия Демешкевича. Он мне нужен". Тот потребовал объяснений. "Владыка, я не давал согласия. Но тут такой напор",- объясняю я. "А что ты делаешь в Саратове?" - "Дочка тут у меня у тещи".- "Ну, ладно, оставайся. Только знай, у меня на тебя были большие надежды. После испытания на приходах я хотел предложить тебе стать преподавателем Ленинградской Духовной Академии". А я остался в Саратове.

Потом около десяти лет мне довелось прослужить в Башкирии. Приехали мы туда как-то в середине 70-х годов в гости к моему однокашнику Ивану Середневу - в монашестве Иринею, нынешнему митрополиту Днепропетровскому и Павлоградскому, а тогда епископу Уфимскому и Стерлитамакскому, да так и остались. Природа замечательная. Вокруг Уфы много поселений, в которых жили прекрасные верующие люди, сосланные сюда во время коллективизации. Вперемежку стояли украинские, белорусские, молдавские, греческие деревни. Храмы были полны. Одно было плохо - зимы в Башкирии суровые, а квартира у нас оказалась холодной. С малыми детьми в таких условиях - одни мучения. Снова отправили дочь в Саратов, а сами перебрались в Тамбовскую епархию. Однако рано или поздно семью необходимо было воссоединять, и я снова приехал в Саратов.

Только что назначенный на Саратовскую кафедру Владыка Александр высказал пожелание, чтобы я стал преподавателем Саратовской Духовной семинарии. Я согласился, но подчеркнул, что главное для меня - священническое служение. На том и порешили. В течение пяти лет я оставался первым проректором семинарии, преподавал Новый Завет, основное и пастырское богословие и в то же время нес послушание в храмах. Сначала служил в Покровском храме, а в 1999 году был назначен настоятелем Свято-Троицкого собора.

- В Ваших словах столько спокойствия, что создается впечатление, будто на более чем сорокалетнем пастырском пути совсем не встречались тернии...

- В какой-то степени так оно и было. Уполномоченные держались по отношению ко мне осторожно. Я как-то попросил у очередного своего церковноприходского старосты документы для проверки. Читаю: "Протоиерей Сергий Демешкевич дважды получал лечебные". Лечебными тогда называлась 13-я зарплата. Я к старосте: "Вы же при храме служите. Разве можно так лгать? Неужели на вас креста нет?". Староста пожаловался уполномоченному. Но тот посоветовал ему со мной как с человеком ученым не связываться. Однако к священникам, не имевшим богословского образования, отношение было очень пристрастное.

Известны случаи, когда велась работа, после которой жены бросали своих мужей-священников, если те не соглашались расстаться с саном.

- Вы бываете на родине? Какая религиозная ситуация в Белоруссии сегодня?

- Белоруссы в большинстве своем - люди набожные. Но при этом надо признать - большой процент белорусов был окатоличен. В довоенные годы постарались поляки. В небогатой стране люди цеплялись за мало-мальские блага. Поляки этим пользовались: кому должность давали, кому майонтак - земельный надел. И все 20-30-е годы в Белоруссии усиленно строились костелы. Даже в крупных селах сегодня рядом с православным храмом частенько стоит храм католический. Что примечательно: белоруссы-католики своей веры держатся крепко.

- Отец Сергий, расскажите о священнослужителях, память о которых Вам особенно дорога.

- Сразу вспоминается архимандрит Моисей, с которым мне посчастливилось служить в Башкирии. Удивительно кроткий инок, он являл собой пример доброй христианской жизни. Уже при жизни его почитали за прозорливца и святого. Люди часто приходили к нему за советом. На это обратил внимание уфимский уполномоченный. Он почему-то решил, что отец Моисей имеет от подобных бесед выгоду. Чиновник, недолго думая, обратился к старцу: "Вы деньги берете с людей за собеседования?".- "Вы знаете, Николай Петрович, приходится им иногда давать на обратную дорогу. Встречаются очень бедные женщины",- ответил иеромонах. Уполномоченный был посрамлен. Он сам рассказал мне об этом.

Добрый след оставил в истории Саратовской епархии и моем сердце протоиерей Василий Байчик. Очень смиренный, уважительный священник. Таковым был и сменивший его на посту духовника епархии протоиерей Николай Архангельский.

- Вы служите в Свято-Троицком соборе до сих пор, преподаете в семинарии, года не тяготят?

- За службой исцеляюсь от всех тягот и болезней. Я ощущаю службу как облегчение, как милость. И дай Бог, чтобы я оставался у Его престола как можно дольше.

Беседовал Владислав Боровицкий

http://www.eparhia-saratov.ru/txts/journal/articles/03person/55.html
Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова, социолог Искэндэр Ясавеев, журналист Евгения Балтатарова; писатель Дмитрий Глуховский; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/kopiya-reestr-inostrannyih-agentov-20-01-2023.pdf
https://ria.ru/20230120/inoagenty-1846393284.html

Последние комментарии
Нерусские русские
Новый комментарий от Анатолий Степанов
05.02.2023 14:16
«Мы все подсели на западную культуру»
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
05.02.2023 07:24
Волгоград или Сталинград?
Новый комментарий от Zakatov
05.02.2023 07:23
День окончания героической обороны Троице-Сергиевого монастыря
Новый комментарий от Русский Сталинист
04.02.2023 23:41
Почти что исповедь с проповедью
Новый комментарий от Русский Сталинист
04.02.2023 23:12
«Чебурашка» как потомок «Последнего богатыря»
Новый комментарий от Советский недобиток
04.02.2023 17:16
Наша брань
Новый комментарий от Игорь Бондарев
04.02.2023 15:34