Средние века, не ведали о том, что они средние, равно, как и обитатели их не представляли себя жителями средневековья.
М. Стасюлевич, одним из направлений исторической деятельности которого было именно западно-европейское средневековье, в соответствующей монографии, стремясь вычислить, филологически высчитать коды того времени, где соборы громоздились веками, а вода пилась непременно тремя глотками – во имя Отца, и Сына, и святого Духа – создал интересный труд, живо написанный и гармоничный в своём устройстве, показывающий жизнь сложных периодов, слишком отстоящую от настоящего, столь динамично, что создавалась иллюзия возможности входа в оную.
Не хотите поучаствовать?
Будет опасно – казни повсеместны.
М. Стасюлевич совмещал историческую работу с публицистикой и редактурой; родившийся в семье врача, по завершению гимназии учится на филологическом отделение философского факультета Санкт-Петербургского университета, а магистерскую диссертацию защищает по «Афинской гегемонии».
Второе направление его исторической мысли: сиятельная античность.
Дальше Стасюлевич, чья жизнь словно и проходит на исторических планах, преподаёт – в диапазоне от гимназии, в которой некогда учился, до – детей великой княгини Марии Николаевны.
В университете читает разные курсы – и по истории средних веков, и о происхождение Английского парламента, и историоматию.
Он пишет о древней Греции – «Афинская игемония», восстанавливая метафизические законы, которыми жило тогдашнее общество.
Стасюлевич, как публицист, сотрудничает со многими печатными изданиями, сам редактирует «Вестник Европы», участвует в управление-политике, избирается товарищем городского головы, возглавляет разные комиссии, связанные с педагогической деятельностью.
Был и – основателем четырёхклассного женского училища на Васильевском острове, и одним из учредителей Партии демократических реформ.
Жизнь – трезвая, ясно-рассудочная, вся отданная общественному и научному долгу, жизнь крепкая, основательная, почти образцовая.
