В феврале 2026 года у известного российского учёного, предпринимателя и мецената, живущего в Твери, Эдварда Човушяна состоялся очередной День рождения — предтеча Юбилейного. Редакция интернет-портала «Русская Народная Линия» присоединяется к многочисленным поздравлениям по этому поводу и предлагает юбиляру в качестве интеллектуального подарка публикацию его биографического очерка, который написал наш постоянный тверской автор профессор, действительный член Петровской академии наук и искусств и Международной академии образования Владимир Осипов.
Приблизиться к пониманию масштабной личности не просто. Особенно, если масштаб планетарный! Что из того, что мы знакомы и дружны с героем моего очерка 32 года? Что я — профессиональный литератор и специалист в области методологии гуманитарного познания со степенью кандидата философских наук?.. Здесь всё наоборот: чем дольше знакомство, тем больше загадок, чем глубже проникновение, тем выше неприятие бойкой журналистской поверхностности в подходе и в суждениях о персонаже, попавшем на кончик твоего пера. И как следствие — ясное понимание своего недопонимания.
Однако, нам всё же ведомо как проникать в суть явления с помощью рационального анализа либо художественного вдохновения. А лучше и того, и другого кряду. Ибо, согласно стародавним преданиям, как сказано в чарующем «Слове о полку Игореве»: «Боян вещий, если кому хотел сложить хвалебную песнь, то растекался мыслью по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками".
Посему возьмёмся, помолясь, за трудную задачу адекватного воспроизведения образа нашего героя с позиций современного комплексного междисциплинарного человековедения. Ведь именно оно интегрирует логически совместимые теории с глубинными чувственно-интеллектуальными продуктами саморефлексии, добытыми философским, научным, художественным, обыденным и сакральным познанием человека. И это, на мой взгляд, оправдано. Особенно тогда, когда берёшься размышлять о человеке, который един во множестве своих ипостасей: учёный, архитектор, художник, изобретатель, предприниматель, инвестор, православный меценат, коллекционер, спортсмен, не русский по крови, но русский по духу и по общей межнациональной культуре Российской цивилизации (в его генах — следы 7 национальностей).
Как бы там ни было, согласитесь, логичнее всего подойти к познанию учёного с помощью методов науки. И, в первую очередь, сравнительного анализа предшествующей литературы о нём.
А об этом персонаже написана сотня статей в газетах и журналах. Одна из ярких зарисовок — произведение Нины Метлиной «Меценат. Деятельность, не имеющая аналогов в христианском мире» в тверском журнале элиты «Реноме», с портрета Човушяна на обложке, которым мы и начинаем серию иллюстраций к этому очерку. [1]
Он и сам — автор нескольких научных монографий о новых российских явлениях: о лизинге в России [2], об управлении рисками и устойчивом развитии [3]. После выхода последней в 1999 г. в Академии народного хозяйства им. Г.В.Плеханова был открыт факультет управления экономическими рисками. Написал более сотни научных и публицистических статей, сделал как минимум 10 изобретений. Его докторская диссертация 2000 г. поражала новизной и была посвящена теории и методологии организации экономической безопасности инвестиционной деятельности.
Он исследует теорию информационных войн. Считает Роттердам самым умным городом мира. Мечтает сделать в Твери центр международного сотрудничества инвестиционных брокеров. Выступает с докладами на форумах в России и за границей. Преподаёт в вузах. Даёт, когда считает нужным, интервью журналистам.
Поэтому для доктора экономических наук, профессора, тем паче — депутата Законодательного собрания (законодательная власть), затем — начальника управления по внешнеэкономической деятельности и инвестиционной политике Администрации Тверской области (исполнительная власть), коими он являлся с 1994 по 2003 годы, публичность и известность — дело обыкновенное. Удивительно другое: и известности, и публичности, и благодарности за свою инвестиционную и благотворительную деятельность он всю жизнь чурался. Хотя при хождении в депутаты, мы знаем, пиара не избежать. Словом, об этом непростом человеке есть что почитать и о чём в связи с этим подумать!
Однако думай - не думай, гадай - не гадай, а приходить к каким-то своим умозаключениям и обобщающим оценкам необходимо. Либо в чеканных формулах устоявшихся понятий, либо в аналоговом прикосновении к чарующим, но зыбким по смыслу художественным образам.
1. Герой очерка и его автор
Методология человековедческого подхода к человеческой жизни и личности, породившей оное, а также к её замысловатому отражению в сознании другого человека требует выявления уникальных связей между ними. Но этого мало. Без раскрытия рациональных смыслов и таинственной мистики этих связей нет и глубокого осознания ни того, кто изучается, ни того, кто изучает. Такова диалектика субъектно-объектных отношений в философской терминологии. А в классической психологии это явление определяется как восприятие и понимание человека человеком.
Итак: герой и его автор. Соотнесённость их связей находится в диапазоне двух крайностей: от почти полного слияния, как в случае с лирическим героем в поэзии, до почти полного отчуждения, как в случае со служебным лицом, пишущим на тебя объективную характеристику. Тем паче, с аналитиком спецслужб, составляющим на фигуранта секретное разведывательное досье при условии принципиального отсутствия связей с ним.
У меня с Эдвардом Човушяном много связей и общих интересов, правда, без слишком близких дружеских отношений, что даёт возможность, надеюсь, оставаться в своём повествовании объективным и доброжелательным одновременно.
Во-первых, мы — современники и земляки. Хотя я — коренной тверичанин, рождённый в этом городе, а Эдвард — человек, ставший известным и уважаемым в столице Верхневолжья, после переезда сюда в 1977 году. Причины выбора в том, что здесь в университете училась его сестра, а его самого после заметных спортивных результатов в команде Армении пригласили в молодёжную сборную СССР по гандболу.
Во-вторых, мы оба — учёные, окончившие Тверской государственный университет и аспирантуру, т.е люди систематизированного мышления и больших познавательных интересов.
В-третьих, и тот, и другой — общественные деятели, ветераны Академического движения в России. Он — вице-президент общественной Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка, я — вице-президент общественной Петровской академии наук и искусств.
А ещё мы одинаково влюблены в творчество Михаила Лермонтова. Эдвард — с самого детства, и я — после дедовского подарка книги «Герой нашего времени» в 1954 году в Торопце и позже, с изучения её в калининской школе №30.
«Лучшие дни» воспоминаний Эдвард относит к годам своей юности в Грузии, к месту рождения 9 февраля 1957 г. в кахетинском городке Дедоплис-Цкаро, что переводится как «родник царицы» Тамары.
В названии этого города — первая параллель и первое напоминание о стихотворной повести М.Ю.Лермонтова! В его родовой армянской семье очень любили творчество Михаила Юрьевича. Самое любимое произведение грузинского периода жизни нашего героя — поэма «Мцыри». Мне это до боли близко и знакомо: с 8-го класса нет более дорогого по духу русского классика, чем юный Лермонтов.
Отсюда понятно почему в 2014 г. в Твери он с лёгкой душой берётся за спонсорство сотворения и установки памятников великому поэту к его 200-летию сразу в трёх местах: в Шотландии, на родине знаменитого барда и пророка Томаса Лермонта, в г. Белом Тверской области, где перешёл на сторону русских войск поручик польской оккупационной армии Георг Лермонт — родоначальник дворянской фамилии Лермонтовых, и в г. Твери на набережной Волги. Горечь от срыва этого уже готового проекта по вине областных чиновников и тверского градоначальника Юрия Тимофеева жжёт до сей поры. Эта история описана в статье Ирины Тарасовой «В Твери чуть не установили памятник Лермонтову», которая была напечатана в «Комсомольской правде». [4]
Меценат Човушян заказал памятник Лермонтова и был готов установить его на набережной Волги напротив Речного вокзала. Не получилось. В ночь с 7 на 8 августа 2017 г. по небрежению властей этот брошенный вокзал в створе Волги и Тверцы обвалился. А на намеченном месте 16 июля 2021 г. Администрация Тверской области установила памятник другому поэту — Андрею Дементьеву...
С теми, кто вставляет палки в колёса колесницы Аполлона, Эдвард Човушян ведёт скрытую, но упорную борьбу. Он — человек творческий, темпераментный и азартный, в отличие от оных.
Надо заметить, что с заскорузлым и своекорыстным тверским чиновничеством давнишние счёты и у меня! Ведь именно они, власть предержащие — губители творческих порывов и бескорыстных общественных новаций рождают демонов в душах творцов. Хотя сами больше похожи на мелких бесов. Я ведь тоже пока вот уже 15 лет никак не могу «пробить» создание и установку фундаментального памятника патриарху Московскому и всея России Тихону (Беллавину) на его малой Родине в городе Торопце, несмотря на авторитетную поддержку митрополита Псковского и Порховского Тихона (Шевкунова).
Возможно, решение, которое с подачи его и тверского губернатора Игоря Рудени принял президент России Владимир Путин, подписав 24 января 2022 года распоряжение о проведении на федеральном уровне празднования в 2024 году 950-летия города Торопца Тверской области, поможет решить и застарелую проблему со скульптурным возвеличиванием святого Русской Православной Церкви в городе, где венчался князь Александр Невский и с которого начал свой мировой святительский путь Тихон — 11-й русский патриарх и третий из Патриархов, кто был рождён в отрогах легендарного Валдая на Тверской земле. [5] (Этот абзац я писал в 2022 году. А летом 2024 г. действительно состоялось, слава Богу, открытие сидячего памятника патриарху Тихону около сохранившегося дома его родителей скульптора Юрия Хмелевского, который сотворил аналогичный памятник и первому русскому патриарху Иову в Старице).
На этом, пожалуй, сходство героя очерка с его автором и заканчивается. Достаточно взглянуть на анализ компетенцией и справку по образованию, которую я привожу ниже, чтобы это понять и подивиться непрерывности его учёбы, всегда на «отлично», которая длится всю жизнь. А также восхождению от специальности к специальности, от кандидатской степени к докторской, от одной ступени жизненного пути к следующей, более высокой. И всё ради того, чтобы в конечном счёте стать высоко квалифицированным, энциклопедически образованным специалистом мирового уровня: аналитиком глобальной экономики, профессионалом в привлечении инвестиций, юристом в области международного права и экспертом, разбирающимся в тонкостях национальной безопасности. И, видимо, ещё для чего-то, что мне не ведомо...
Первую специальность — архитектора Э.О.Човушян получил в 1978 г., отучившись в Ереванском политехникуме. В 1977 г. переехал в Калинин.
- 1987 г. – окончил экстерном, да ещё и с отличием юридический факультет Калининского государственного университета;
- 1991 г. – окончание Высшей коммерческой школы при Академии Внешторга в Москве;
- 1996 г. – окончание аспирантуры на кафедре национальной безопасности Академии государственной службы при Президенте РФ с защитой кандидатской диссертации по экономике;
- 1999 г. - докторантура Санкт-Петербургского государственного университета, с защитой диссертации доктора экономических наук;
- 2003 г. – окончание докторантуры по международному праву при Дипломатической академии МИД РФ.
Помимо этого — стажировка по менеджменту и коммерции в Москве, Вене и Маниле.
В итоге — два высших образования, две докторских диссертации, 16 учеников, получивших степень кандидата экономических наук.
По законам жанра и для контраста с предыдущим скучноватым в этом отношении абзацем литератор должен дать яркий словесный портрет своего героя. А фотограф, художник, исследователь-человековед, к коим я отношу и себя, тем более... В силу специализации внимательно, а порой просто автоматически они фиксируют и закрепляют в памяти физиогномические характеристики человека, с которым общаются, для того чтобы потом в любой момент их воспроизвести или через много-много лет спустя его опознать.
Так вот, ни на чужих, ни на своих фотографиях я не видел нашего героя широко улыбающимся (в лучшем случае — полуулыбка). Твёрдый, даже суровый взгляд, поджатые губы, что говорит о психологической закрытости человека, сосредоточенности на своём внутреннем мире и, по меньшей мере, очень серьёзном отношении к миру внешнему... Тёмно-синие глаза. Брови выразительного рисунка. Сам — достаточно высок, поджар и строен. Тренированный торс спортсмена, цепкие руки профессионального борца в армрестлинге с длинными и изящными пальцами музыканта. Собранное, готовое к броску или к полёту тело. Даже прижатые к черепу уши подчёркивают его природное, я бы сказал, «аэродинамическое» совершенство. В молодости вытянутым лицом и артистическими манерами он напоминал своего одногодка летающего иллюзиониста — Копперфильда.
2. Образ врубелевского Демона в проекции XXI века
Наш герой — человек мира. Планетарный размах его души, высота мышления, художественное восприятие земного бытия, концентрация в сознании идей о несовершенстве социального мира и житейской горечи от собственных неудач рождают в моём воображении параллель с образом лермонтовского Демона. М.Ю.Лермонтов — загадочный поэт, создатель русской психологической прозы, талантливый художник и храбрый боевой офицер, который завладел нашим сознанием с детства. Помните его восточную повесть: «Печальный Демон, дух изгнанья, летал над грешною землёй, и лучших дней воспоминанья пред ним теснилися толпой...». [6]
Русский художник польского происхождения Михаил Врубель был одержим этим образом и создал своеобразную графику — серию иллюстраций к поэме Лермонтова и живописные полотна, олицетворяющие вечную борьбу мятущегося творческого духа со статичной, упорядоченной физическими законами и социальными правилами действительностью. Как некое современное продолжение древнегреческой мифологической иррациональности и дисгармонии дионисийства в противовес аполлонийскому гармоничному и светлому началу, что в христианском миропонимании, на мой взгляд, выражает антиномия демонов и ангелов. Хотя и эта противоположность носит диалектический характер: не будем забывать, что Демон был сотворён Ангелом, который после мятежного выступления против Создателя Мира и битвы с архангелом Михаилом стал ангелом падшим.
М.А.Врубель. Летящий Демон. Рисунок 1891 г. к двухтомному Собранию сочинений Лермонтова, издаваемого фирмой Кушнерева.
Наиболее глубоко понял художника Михаила Врубеля поэт Александр Блок, который на его могиле произнёс пророческие слова: «Возвращаясь в своих созданиях к «Демону», он лишь выдавал свою миссию. Он сам был демон, падший прекрасный ангел, для которого мир был бесконечной радостью и бесконечным мучением… Перед тем, что Врубель и ему подобные приоткрывают человечеству раз в столетие, я умею лишь трепетать. Тех миров, которые видели они, мы не видим».
Неплохо было бы понять и нам:
- миссии Эдварда Човушяна, о которых он сам иногда говорит в своих интервью;
- соотнесённость в его душе миров горнего и дольнего, которую философски раскрывает, к примеру, статья Лукина А.Н. «Между горним и дольним мирами: где подлинное место бытия человека?» [7];
- и самое интересное: каковы открытые ему Создателем миры иные, которые не видим мы, но в которых пребывает он, возможно, не до конца их осознавая, но уж точно, ощущая как заветную мечту, как стремление к идеалу, как свою жизненную позицию, очерченную Божественным проведением?
В молодости Эдвард имел длинную гриву чёрных волос, схожую с гипертрофированной копной на голове того художественного образа, который создало воображение Врубеля. В силу многих неявных параллелей и общих пластических черт моего восприятия Эдварда в соотношении с трагическим неземным и одновременно близким земным страстям существом русского романтизма, я всё больше склоняюсь к пониманию этого образа как заветного ключика к потаённым сокровищам и тайнам души своего героя.
Михаил Врубель. Демон сидящий (1890 г.). Картина в Третьяковской галереи.
Окончательно сложилась в моём авторском сознании эта поэтическая соотнесённость с могучим летящим Демоном после того, как Эдвард рассказал о своём обретении реальных стальных крыльев в начале предпринимательской карьеры.
Дело было в самом конце 80-х годов, когда прилавки магазинов были пусты, люди разочарованы, а власть допускала первую легальную форму предпринимательства — кооперативы. Молодой Эдвард стал кооператором. И первоначальное накопление капитала начал с банковского заёма и исполнения идеи обеспечить продуктами свой город. Для этого решил закупить на Дальнем Востоке камчатские деликатесы: красную рыбу, икру, морепродукты, перебросить товар в центральную Россию и реализовать его здесь на месте. Дерзость и изюминка этой затеи состояла в том, что логистику переброски он построил на самолётах Ил-76 и Ан-12 Военно-транспортной авиации, которые базировались на аэродроме Мигалово на окраине Калинина.
Нужно быть очень уверенным в себе, обладать мощным инновационным мышлением, владеть авантюрным очарованием Остапа Бендера, чтобы предлагать защитникам Родины, военным авиаторам стать по совместительству «челноками». Но вспомним, что это было начало того дурного времени, когда профессора были вынуждены торговать на рынке, бандиты спонсировать милицию, а власть предержащие вести страну к развалу.
Эдвард в 1989 году дошёл в своём рвении до Главнокомандующего военно-воздушными силами СССР маршала авиации Александра Ефимова, представился посланцем Горбачёва и убедил его подписать необходимое разрешение. Остальное было делом техники, в прямом и переносном смысле. Он организовал челночные перевозки из Твери через всю страну, обзавёлся высокими связями, обеспечил финансирование проекта и распределение средств, которые мешками валялись в его офисе. Часть этих денег стал вкладывать не только в развитие бизнеса, но и в благотворительную деятельность. Я поразился, когда Эдвард назвал процентное соотношение своего распределения: 10% - себе и сотрудникам, 10% - на развитие, а 80% - на меценатскую деятельность. Понятно, что при такой высокой ставке «церковной десятины» палат каменных, заводов и пароходов не обретёшь.
Правда, коллекцию антикварных автомобилей, мастерскую по изготовлению крестов на храмы, цех по производству высокохудожественных эксклюзивных деревянных дверей он позволил себе организовать.
Так Эдвард начал реализовывать свои необычные способности, волю настоящего мужчины и предназначение благотворителя.
Самый увлекательный и подробный рассказ об этом рисковом и созидательном начале его предпринимательской деятельности записан и опубликован Борисом Антропьевым в №11(21) тверского «Бизнес журнала» за июнь 2006 г. под заголовком «Свободный полёт».
3. Загадочная магия имён
Имя нашего героя — Эдвард. Его отец Олег Васильевич Човушян склонялся к традиционным армянским: Арам, Арут, Размик. Но мать — Клавдия Даниловна решила дать ему имя в честь дяди, героя войны, который погиб в 1942 г. под Туапсе. Поэтому глубокое уважение к защитникам Родины у него с детства.
Конечно, есть в этом необычном для наших сермяжных просторов имени нечто загадочное и лингвистически очаровательное: «король Эдуард», «Ричард — Львиное сердце»... Концовка «ard» в английском языке это — «пыл, рвение»! А само имя — Edward (Edvard — более позднее адаптированное образование), где «дабол-ю» — двойное «V» в русской транскрипции даёт два варианта: «у» и «в» — Эдуард и Эдвард. Последнее звучит строже, мужественнее, громче.
Однако, происхождение его не английское, а древне-германское и означает «страж богатства», что в романтическом воображении воссоздаёт образ дракона, прикованного к скале перед пещерой с сокровищами: страж то, он и должен быть страшным, отпугивающим, одновременно сосредоточенным и сильным.
Глубинный смысл этого имени проявился не в детстве, а гораздо позже, когда Эдвард по внутреннему наитию, идущему от полученной профессии архитектора, от воспитанного чувства патриотизма, от сознания того, что, если он с его интеллектуальными, организационными и финансовыми возможностями не сделает задуманного, то наше градостроительное богатство — эта музыка в камне перестанет звучать и исчезнет вместе с теплом и красотой совокупного Русского Дома.
Я имею в виду его работу над уникальной концепцией «Сохранение и восстановление исторического архитектурного наследия Российской Федерации как один из основных императивов национальной безопасности».
В зрелом возрасте он действительно стал Стражем национальных богатств России. Это проявилось в реставрации им уникального деревянного строения в стиле русского модерна — дома Отто Мартина, бухгалтера пивного завода «Тверская Бавария» в дореволюционной Твери. 60 миллионов рублей личных средств было вложено в этот проект.
На фото: Восстановленный и реставрированный Дом Мартина с петухом на башенке за Волгой и Тверцой рядом со Свято-Екатерининским женским монастырём.
Как сказано в одной из статей о нём: «Эдвард Човушян занимается реставрацией памятников с 1987 года. За это время он дал вторую жизнь 10 историческим зданиям в Тверской области. Самый крупный проект – усадьба в Чукавино, восемь старинных зданий восстановлены им в Твери – это дома на Радищева, Трехсвятской, Новоторжской улицах. И дом Мартина». (8)
Эта охранно-восстановительная тенденция основательно закрепилась и раскрылась в его проекте 2007 г. по созданию Реставрационно-выставочного центра мирового уровня в Сахарово, недалеко от Твери. Центр планировался как производственная база Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры — общественной организации, которая с 1965 г. активно занимается сохранением и сбережением оставшегося исторического и художественного наследия страны, которым в первую очередь должны заниматься не общественные организации, благородные благотворители и народные энтузиасты, а российское государство. (Подробнее об этом смотрите по ссылке [9] в списке использованной литературы).
Однако и этот глобальный и перспективный проект до сих пор остаётся пока на бумаге, в чертежах и макетах из-за того, что снова деструктивная политика местной власти не даёт возможности приобрести или арендовать земли сахаровского полигона, чтобы начать строительство.
Но зато в 2012 г. в Твери происходит событие уже реализованного строительного замысла — таинство освещения крестов Армянской Апостольской церкви Сурб Арутюн. Её возведение началось в памятном 2001 году, который был ознаменован празднованием 1700-летия со времени принятия Арменией христианства. Эдвард Човушян приложил руку и средства и к этому тверскому созидательному проекту.
Церковь построена из коричневого армянского туфа, церковь единственная в городе, где не берут деньги за проведение обрядов, церковь, которая стала общим духовным домом для 13 тысяч армян, живущих в Тверском регионе.
Но вернёмся от созидания строений, которые тянутся к небу, к воссозданию имён, которые связаны с традицией, имеют свою этимологию и своё символическое наполнение.
В трактовке энциклопедического словаря «10000 русских имён и фамилий»: «Эдуард — практик, человек дела. На него можно положиться... Некоторая холодность и брезгливость сильно вредят носителям этого имени... В отношениях с прекрасным полом Эдуард галантен, предупредителен, хотя всех женщин считает низшими созданиями. Вот почему он так радуется появлению в семье детей-мальчиков». [10]
Действительно, появление сына в семье в 1990 г. принесло Эдварду счастье. Женился он по меркам XX века поздно, 33-х лет отроду на Алёне Владимировне Човушян. Она молдаванка по национальности и менеджер по профессии.
Встал традиционный вопрос: как назвать малыша? Эдвард подошёл к решению очередной задачи в духе своего фирменного творческого стиля: не повторяться, искать новизну в глубине смысла, заботиться об изяществе формы.
Ребёнка окрестили, вне христианских Святок и армянских национальных традиций, необычным и для русского слуха неологизмом — Элен. Чисто своим, личным оно стало потому, что родилось в семье и было создано сочетанием начальной буквы в имени отца с именем матери — Лены. Удовлетворение от сделанного и радость молодого отца в связи с рождением наследника стали основой решения перенести это словосочетание в название основной фирмы Эдварда — Внешнеэкономического общества «Элен-ЧЭО», где оно дополнительно объединилось с аббревиатурой полного имени основателя фирмы, что, как я понимаю, должно было олицетворять династическую преемственность собственности и передачу творческого наследия «от отца к сыну».
В этом новообразовании был зашифрован ещё один смысл, раскрывающий источники системы саморазвития самого Эдварда, которую он создал и которая сделала его таким, какой он есть сейчас. Как удалось выяснить, в юности нашего грузинского армянина товарищи прозвали «Эллином»: у него в роду были греки, он практиковал систему спартанской физической подготовки и увлекался древнегреческой философией. Потом это второе имя стало его творческим псевдонимом.
Вот какую оригинальную замысловатость может содержать история имён собственных у творческих людей.
Вообще, именование, т.е. присвоение имени человеку или смена его — это наука, словесное искусство и таинство, потому что имя влияет на жизнь и судьбу живой души и даже созданного неодушевлённого изделия. Философы, эзотерики, древние жрецы и современные священники, корабелы и авиаторы знают суть этого сакрального действия и относятся к нему очень серьёзно. Выбор имени того или иного Святого для наречения им младенца дают ему небесное покровительство персонального ангела-хранителя и именины помимо дня рождения.
Элен Эдвардович Човушян вырос, получил образование и стал руководителем интернет-портала по подбору персонала — высококвалифицированных специалистов для коммерческих фирм, производственных предприятий и властных структур. И, конечно, наследником и продолжателем дела и некоторых миссий своего отца.
Трудно мне удержаться от соблазна воспроизвести здесь его фотогеничный лик, повторяющий совокупные черты многочисленных предков.
Помимо сына, супруга наградила нашего героя дочерью. Случилось это в 2001 году. И стала та Эмилией, в совершеннолетней форме — Эдвардовной. Чувствуете ли вы всё то же Э-э-эллинское начало в музыке имён представителей эдвардовского рода?! Я готов биться об заклад, что творческая игра в пространстве антропонимической поэзии человеческого имени собственного, придуманная Эдвардом, будет продолжена в именах его внуков и внучек.
Детей, даже повзрослевших, он воспринимает как своих ангелов, подаренных ему Господом.
4. Демонические коллизии тверской политики
Нас познакомил в 1994 г. Юрий Веремеенко, мой давнишний приятель по совместной учёбе в Калининском государственном педагогическом институте и по работе в вузовской многотиражной газете «Калининец».
В тот год Эдвард Човушян решил вступить в борьбу за депутатское кресло в Законодательном собрании Тверской области первого созыва, т. е. освоить ещё одну профессию — политика. Подход к ней он совершил такой же, какой совершал в спорте и в творчестве: взялся, так борись до победного конца с вдохновлённой изобретательностью и изящным артистизмом!
Что и было реализовано в работе нашего избирательного штаба, где под руководством самого кандидата в депутаты, осваивая азы невиданной прежде специализации политтехнологов, пиар-менеджеров, политических спич-рейтеров и журналистов, трудились мы с Веремеенко наравне с другими привлечёнными интеллектуалами.
Избирательным округом Эдварда был микрорайон «Южный», в котором я тогда проживал. Потому пришлось работать в основном «в поле», во время, свободное от преподавания философии в Тверском государственном университете, вместе с многочисленными старушками-пенсионерками, которые ходили от квартиры к квартире, агитируя обывателей за 37-летнего незнакомца-предпринимателя с нерусской фамилией.
Эту избирательную кампанию наш кандидат блестяще выиграл, и на 4 года погрузился в деятельность народного избранника ЗС Тверской области. А так как его жизненным девизом было: «Ни дня без учёбы!», то он смог за это время экстерном с отличием закончить юридический факультет Тверского государственного университета и получить специальность, наиболее подходящую к специализации своего нового служения.
На снимке: Эдвард Човушян — депутат Законодательного собрания Тверской области.
Позже мы все с удовольствием вспоминали этот короткий отрезок нашей жизни. Но дело одними воспоминаниями не ограничилось. На волне этого успеха Юрий Веремеенко, я и Владимир Гайдуков, другой мой соратник со степенью кандидата философских наук, в том же 1994 г. создали своё собственное предприятие — негосударственное образовательное учреждение «Академию политической культуры». Веремеенко взял на себя обязанности исполнительного директора, я — ректора, а Гайдуков, будучи госчиновником в ранге заместителя председателя Фонда имущества Тверской области и не имевший права заниматься предпринимательской деятельностью, однако, не лишённый по должности права научно-преподавательской деятельности, числился научным консультантом АПК.
Был какой-то глубинный смысл и в том, что судьба сразу свела нас в одном здании, в здании бывшего ОК КПСС: Тверь, центральная Советская улица, дом 33. С 1992 г. здесь расположилось Законодательное Собрание Тверской области, другие областные службы и некоторые общественные организации. Човушян в ЗС — на 7-ом этаже, Гайдуков — на 6-ом, я — у самой земли, в трёх комнатах бывшего отдела писем бывшей однопартийной власти. Мы хаживали друг к другу в гости, анализировали политические реалии того, как оказалось самого демократичного, периода жизни страны, принимали совместное участие в научно-практических конференциях по проблемам регионального развития, которые проводила там же, в актовом зале ЗС наши Академия политической культуры и Тверское отделение Петровской академии наук и искусств.
Публичной кульминацией первого этапа работы АПК стал инновационный проект «Политик 1994 года», проведённый в 1995 г. в три этапа с заключительным телевизионным конкурсом вышедших в финал конкурентов в открытом эфире. Председатель комиссии по инвестициям Законодательного собрания Э.О. Човушян в числе первых пяти тверских политиков получил Диплом-сертификат победителя конкурса Академии политической культуры.
На снимке внизу представлен этот документ, который теперь висит в офисе Э.О.Човушяна.
Вывод из сказанного: Эдвард всегда был отзывчив на умные новации профессионалов и на интеллектуальные инвестиции общественных организаций в развитие Тверского региона.
Начальный период его политической деятельности окрашен яркими красками и мажорными нотами звучания. После успешной законотворческой деятельности, оказав реальную помощь своим избирателям (достаточно вспомнить создание им аллеи из 600 деревьев в микрорайоне «Южный» к 50-летию Победы в Великой Отечественной войне), он был взят на должность руководителя внешнеэкономической деятельности и организатора инвестиционного потока для регионального бюджета в Администрацию первого всенародно избранного губернатора Владимира Платова.
«Платов умер в нищете и одиночестве у себя на родине во Владимире. Почти все соратники его предали. Мне было его необыкновенно жаль: фантастически интересный человек, талантливый руководитель. Он сыграл огромную роль в Тверской губернии, пытался взрастить тверскую идентичность и человеческие свободы, национальное достоинство. При нем Тверская область самостоятельно выходила на уровень международной политики и устанавливала побратимские отношения со многими странами (выделено мною — В.О.). Это было прекрасное время огромных возможностей. Несмотря на то что сам он был родом из Владимира, столица региона Тверь захватила его всей душой. Вообще, сила тверской земли такова, что люди очень быстро в нее влюбляются и становятся истинно тверскими", – так высоко оценил Платова, а косвенно и Човушяна, редактор первой тверской независимой газеты «Караван» незабвенный Геннадий Климов. [11]
Видимо, это удивительное и таинственное свойство Тверской земли сделало также и Эдварда, рождённого на юго-востоке, на Кавказе, патриотом северо-запада Русской равнины.
Надо помнить, в то время высокопоставленные чиновники области имели возможность проводить самостоятельную и ответственную политику в своей сфере деятельности. А не быть замордованными и зарегламентированными исполнителями воли губернатора, который стал, в свою очередь, всего лишь рядовым исполнителем воли Администрации Президента РФ, как это наблюдается сейчас.
Заматерелая «вертикаль власти», сосредотачивая все рычаги в руках одного человека, вынужденного заниматься обречённым на неудачу «ручным управлением» нашей огромной страной, запустила новый виток политической демонистики в России, начатой Ельциным…
Было три похода в политику Эдварда Човушана, первый — блистателен, два других — драматичны как поход князя Игоря в половецкую землю. О первом порыве, в результате которого он стал депутатом первого Законодательного собрания области от нового тогда микрорайона Южный, мы уже говорили, пришла пора рассказать ещё об одном.
По мнению издания Tverigrad.ru, Эдвард Човушян — скорее ученый, чем политик. Но для него мало только изучать экономику. Ему нужно было решать многочисленные проблемы региона и для этого привлекать инвестиции и заниматься развитием производства. А это он как раз умел делать, как никто другой. Поэтому в 2018 г. Эдвард решил попробовать свои силы на более высоком уровне. Он вышел на праймериз правящей партии «Единая Россия» по выбору в Государственную Думу РФ тверского депутата по Заволжскому округу №180. Место освободилось после того как Владимир Васильев был брошен президентом для наведения порядка в Дагестан. Однако, на этот раз дело не по его вине сорвалось — заблокировали.
5. Душевные друзья как ангелы-хранители
Есть такой известный приём косвенного изучения человека по аналогии с другими, ему близкими: «Скажи мне, кто твой друг — и я скажу, кто ты».
Рассмотреть Эдварда сквозь призму личности его потаённых друзей и близких родственников затруднительно, из-за того что сам он в этом плане закрыт. Его близкое окружение мне не известно, кроме двух публичных фигур, известных всему миру.
«У меня — два великих друга, — сделал он признательное заявление в одном из моих интервью с ним, — Фёдор Филиппович Конюхов и Геворг Андреевич Вартанян. Один, слава Богу, жив и здоров, другой, к великому сожалению, умер».
Действительно, великие люди. Фёдор Конюхов, который родился в 1951 г., — путешественник-одиночка, мореплаватель, альпинист, пилот воздушного шара, живописец и скульптор, автор 23 книг и одновременно священнослужитель Русской Православной Церкви.
Геворг Вартанян (1924-2012) — советский и российский разведчик-нелегал, полковник, Герой Советского Союза вместе со своей женой Гоар проработал за границей без провалов под разными именами и оперативными псевдонимами 46 лет, принёс своей Родине огромную пользу и благополучно вернулся в 1986 г. домой. «Равный Зорге, Абелю и Филби, а, возможно, и — первый», - так отозвался о его человеческих способностях и результативности нелегального разведчика генерал-майор Юрий Дроздов.
Уже одно то, что они стоят на разных, почти противоположных профессиональных и даже возрастных (в одно поколение) полюсах, говорит о широте мировосприятия самого Эдварда Човушяна.
Несомненно, Эдварда привлекали человеческие качества, огромный, не известный ему, опыт и слава того и другого. Но самое интересное в другом: что привлекательного нашли эти великие люди в тверичанине, который моложе их, живёт в провинции и менее известен? А ведь было что-то исключительное и равнозначное, что побудило их выйти с ним на уровень дружеского общения… Что именно?
Сближению Геворга Вартаняна с Эдвардом Човушяном способствовали общие национальные корни, хотя и смешанные. У Вартаняна дед был армянином, а бабушка — русской казачкой из Ростова-на-Дону, у Човушана бабушка тоже была русская.
Познакомились они в 1992 г. Москве, когда молодой аспирант работал на кафедре национальной безопасности Академии государственной службы при Президенте РФ над кандидатской диссертацией по проблемам экономической безопасности. Геворг Андреевич его консультировал, основываясь на своём огромном опыте легального крупного заграничного бизнесмена, который сам, без Центра финансировал свою разнообразную нелегальную разведывательную деятельность.
Но было в их взаимном интересе что-то ещё, загадочное и неведомое...
На снимке 1995 года: Геворг Вартанян и Эдвард Човушян со своей супругой Алёной у них на квартире в Твери.
Сближение Эдварда с Фёдором с 1993 года было определено, мне кажется, их общим духом прирождённых покорителей стихий, пространств, высот и бездн, неблагоприятных обстоятельств, собственных несовершенств и слабостей, а не только общностью веры. Хотя наделение людей уникальными качествами и талантами, сбережение их в смертельных коллизиях, даже участие в казалось бы случайных знакомствах не обходится без Божьей помощи. И верующие люди это хорошо понимают и чувствуют.
Будучи человеком христианского мира по факту своего рождения в армянской семье, он принял православие из рук своего знаменитого друга Фёдора Конюхова. Тот заново покрестил его в 1998 г. в Твери в Вознесенском соборе.
Совместный снимок Фёдора Конюхова с Эдвардом Човушаном около фёдоровской часовни. г. Москва, 1996 год.
Не исключено, что способствовало взаимопониманию и общее увлечение художественным творчеством: ведь Эдвард — выставлявший свои работы художник-экслибрист, чьё увлечение графикой началось ещё с учебного предмета в Ереванском политехническом техникуме.
Однако, первый импульс взаимного интереса, скорее всего, был рождён «мягкой силой» чувствования равнозначной себе могучей личности. Мы же интуитивно и сразу воспринимаем основные характеристики человека супротив себя: и либо симпатизируем, либо игнорируем, либо остаёмся в душевном небрежении к нему.
Два экслибриса, выполненные скульптором Эдвардом Човущаном для своей личной библиотеки и библиотеки журналиста Александра Булычёва.
6. Сто золочёных крестов от Эдварда на храмах мира
История благотворительной деятельности Эдварда Олеговича продолжительна и разнообразна. Она стала неотъемлемой частью его жизни и внутренней потребностью. За 35 лет занятия этим делом он сотворил столько добра, что хватило бы на целых три жизни кого другого.
Вот краткий перечень адресатов его помощи организациям и людям:
- Поддержка детского спорта в Лужниках.
- Генеральное спонсирование Кремлёвского балета.
- Спонсирование стипендиальной программы поддержки одарённых детей «Гении ХХI века».
- Спонсирование концертов певца Игоря Талькова.
- Генеральное спонсирование Баховского фестиваля в Твери.
- Генеральное спонсирование кинофестиваля «Созвездие» в Твери.
- Спонсирование баскетбольной команды ТвГУ.
- Финансирование проведения чемпионата России по армреслингу.
- Благотворительная деятельность в ВООПИиК по реставрации памятников истории и культуры, в том числе усадебных комплексов.
- Участие в установке памятников А.С. Пушкину в Словении и Южной Корее.
Но главным, самым затратным и сложным, стала его меценатская деятельность по созданию, восстановлению и установке сотни золочёных крестов на куполах православных храмов в России и в других странах. Очень точно назвала Н.Метлина результат данной работы — «деятельностью, не имеющей аналогов в христианском мире»!
Этот грандиозный проект начался со знакомства, переросшего в дружбу, с Фёдором Конюховым, который назвал тогда серию своих неповторимых путешествий «Семь вершин на семи континентах». Вершинами Эдварда стали купола православных храмов, на которые он ставил золотые кресты.
Больше половины крестов — на храмах в Твери, с позолотой от Эдварда и с его электрической подсветкой. В Болгарии, в Велико-Тырново — три креста на храме Святого Георгия. Во Франции — три креста из Твери осеняют Русский собор. Это стало увлечением благородной страстью, здесь, как говорится: чем дальше в лес, тем больше дров. А дровишки в костёр грандиозного и богоугодного дела подбрасывали, помимо нашего героя, разные доброхоты, и без Всевышнего здесь, точно, не обошлось!
Крестное знамение мира от Эдварда длится вот уже 35 лет. За это время отковано, отреставрировано, покрыто сусальным золотом, водружено над маковками соборов целых 96 крестов — символов человеческой памяти о нашем Спасителе, о богочеловеке, принявшим смерть на кресте и воскресшим, чтобы стать светочем христианского поклонения.
С Тверью Эдварда Олеговича связывает ещё одна удивительная история. Дело в том, что когда-то Тверской драгунский полк охранял православную империи на русско-турецкой границе в Грузии. На месте его расквартирования «в небольшом, но живописном уголке Кахетии» возник городок Дедоплис-Цкаро. Духовным центром города, где уже в советское время, как мы знаем, появился на свет маленький Эдвард, стал православный храм, который 200 лет тому назад построили тверские драгуны. Вот его то и увенчали в начале века золочёные кресты Човушяна. В 2014 г. родина Эдварда присвоила ему звание «Почётного гражданина Дедоплис-Цкаро».
На снимке тверского священника Романа Манилова храм в родном городе Човушяна.
Как пишет в своем очерке 2024 г. «Тверской меценат Эдвард Човушян» Роман Манилов «Золотой крест красуется и над старинным тверским храмом Рождества Христова в Рыбаках, кресты мецената украшают и домовые храмы Центра специализированных видов медицинской помощи им. В.П. Аваева и Тверского епархиального управления. Особая история получилась с установкой креста на куполе часовни св. великомученика Георгия Победоносца на территории закрытого объекта – военной академии воздушно-космической обороны имени маршала Советского Союза Г.К. Жукова».
Домовой храм Двенадцати Апостолов Тверского епархиального управления с крестом от тверского мецената.
Свой последний сотый крест Эдвард планирует обновить и позолотить в Нью-Йорке на пятиглавом Свято-Николаевском православном кафедральном соборе. Это проект мне особенно дорог, потому что строительство первого русского храма в США задумал, заложил первый камень и освятил в 1902 г. патриарх Тихон, бывший в то время архиепископом Алеутский и Северо-Американским.
В 2017 г. он признался, что «делает это с лёгким сердцем и по совести, считая, что состоятельные, успешные люди должны быть благодарны Всевышнему еще и за данное им неоценимое преимущество – возможность заниматься благими делами, которые принесут много пользы другим, а им – смысл жизни». [12]
Помните, мы задались философским вопросом: в чём состоит жизненная миссия нашего героя и как он её понимает сам? Попытаемся поразмышлять об этом здесь...
По-моему, под миссией человека следует понимать осознанное стремление следовать по жизни в соответствии со своим призванием. Одни об этом не думают. Другие в конце жизненного пути понимают, что прожили зря, не нашли и не выполнили того великого, для чего были рождены. Третьи с юных лет ищут смысл человеческой жизни, в целом, и своей личной, в частности, и, найдя его, стараются сделать всё возможное, чтобы осуществить мечты и цели, которые определяются их миссианским предназначением.
Не об этом ли печалился Печорин перед дуэлью в повести М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»?: «Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было моё назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные...». [13]
В конечном счёте, именно понимание и исполнение заветной миссии по отношению к себе и к другим людям отличает нас от иных божьих тварей, которые ведут простое растительно-животное существование.
Эдвард относится как раз к третьей категории — людей понимающих свою высшую миссию и следующих по пути её наиболее полного исполнения, да ещё с предельным напряжением сил. Он — человек-макси, у них, как правило, всё — по-максимуму. Учиться, так всю жизнь! Работать, так с полной отдачей! Побеждать в спорте, так до первых ступеней пьедестала! Делиться, так всем! [14]
Так и хочется добавить житейскую побасенку: «Любить, так королеву, воровать, так миллион», но в ней слишком много отрицательных смыслов.
Максимализм этот идёт от желания сделать как можно больше, от высокой планки собственной самореализации, от от ощущения «сил необъятных», особенно в молодости.
Осмысливая свои наблюдения за этим человеком, вспоминая содержание написанного о нём и сказанное им самим, даю итоговой перечень миссий Эдварда, как я их понимаю, в порядке возрастания сложности, важности и синергии их взаимоусиления:
- осознание самого себя и своего предназначения («Я это могу, и я совершу это»);
- выполнение обязанностей и обязательств (его политическим девизом был слоган «Не говорю, но делаю!»;
- забота о величии Тверской земли («Хочу, чтобы о Твери узнали во всём мире!»);
- стремление к совершенству («Стремлюсь к чему-то большему, чем владею сейчас»);
- благотворительность как смысл жизни («Твоё то, что ты отдал другим!»);
- христианское спасение души.
И вот здесь мы подходим к одному из самых важных выводов о человеческой сущности и сверхчеловеческой мечте нашего героя.
Мы знаем, что лучшие представители человечества задумывались о предельных возможностях человека, строили в научной теории или искусстве его идеальный образ и стремились подражать идеалу в жизни. В бытовом понимании — «пытались прыгнуть выше головы!».
Романтическая традиция родила трагический образ падшего ангела с крыльями, сохранившими светлый лебяжий цвет, но с чёрную душою, гнездящуюся в могучем торсе. Он напоминает человека, но не человек. Он так же совершил непоправимый грех и был изгнан из рая. Но его Бог не прощает, как прощает мелких греховодников — земных человецев. Они ему сочувствуют, они его боятся, они завидуют его силе и дерзости...
Теория этногенеза русского учёного Льва Гумилёва о явлении биохимической энергии, которая даёт взрывной толчок развитию этноса и рождает пассионарного человека, это тоже об этом. Эдвард Човушян — ярко выраженный пассионарий.
Фольклорный аналог — он в образах могучих героев из народных эпосов.
Теория превращения биосферы в сферу разума русского учёного Владимира Вернадского — это предвидение появления нового человека — человека ноосферного. Художественно-литературный образ таких совершенных людей представлен в книгах советского писателя-фантаста Ивана Ефремова.
В философском смысле все эти явления одного порядка, они суть разные формы гордого стремления человечества к своему идеалу — совершенному человеку, обладающему непобедимой силой, безграничными возможностями и абсолютным совершенством.
В человеческом облике нашего героя немало загадочного, мистического и непознанного. А демонические черты, если они и есть, мы снимем с холста мастихином, как это делал Врубель, и изобразим на нём светлый лик человека летящего на помощь человечеству. Эта сторона деятельности называется меценатством, т.е. добровольным, не афишируемым вложением своих личных средств в решение чужих проблем. Лично меня, не имеющего никаких ресурсов, кроме интеллектуальных, никогда не занимавшегося меценатством, перечисление его благотворительных акций и сумм, на них истраченных, привело в оторопь. Разве такое под силу одному человеку? Простому человеку — нет, а верующему и истовому с помощью Бога, либо супермену, по светскому юношескому восприятию — да!
По всем канонам: и по библейским, и по спартанским, и по современным такой человек должен обладать не только силой духа, но силой тела. Эдвард Човушян разработал собственную систему постепенного повышения телесных нагрузок с целью физического оздоровления и активного долголетия, чему неукоснительно следует всю сознательную жизнь. В последние десятилетия создал незамысловатое, но эффективное устройство — полый валик-тренажёр, который наполняет всё большим и большим количеством стальных шариков и использует его для постоянных физических упражнений.
На одной из встреч-семнаров членов Тверского регионального отделения Петровской академии наук и искусств и Тверского Дворянского Собрания с общей темой «Тверские петровцы — в системе активного долголетия» он как директор «Русского научно-культурного центра» рассказал о своей методике оздоровления и показал как надо пользоваться этим приспособлением.
На снимках Владимира Осипова Эдвард Човушян ведёт рассказ для нашей аудитории, демонстрируя великолепную физическую форму, уникальные способности и свой валик-тренажёр. (22 декабря 2023 г., город Тверь, актовый зал библиотеки им. А.И.Герцена)
Мало того, наш герой наладил производство своего продлевающего жизнь прибора и продолжил благотворительную деятельность, удовлетворяя потребности уже сегодняшнего боевого времени. Так, в конце прошлого года он передал Областной клинической больнице в Твери 10 тренажёров «Sparta» в качестве реабилитационного оборудования.
Главный врач ГБУЗ «ОКБ» выразил Благодарственным письмом признательность меценату Э.О.Човушяну «за хорошо зарекомендовавший себя реабилитационный тренажёр верхних конечностей, с помощью которого в больнице восстанавливают здоровье участники Специальной военной операции».
7. Как наш герой стал Героем нашего времени
Если Печорин по мнению критиков был героем времени первой половины XIX века в ранге «лишнего человека», то Човушян видится нам настоящим, а не литературным героем нашего, непростого и противоречивого времени начала XXI века. Причём, героем положительным. Он, в отличие от Печорина, осуществил своё высокое предназначение.
А посему и наше повествование приблизилось к заключению. Остаётся только от всей души поздравить Эдварда Човушяна — учёного, предпринимателя, мецената, спортсмена, архитектора (по своим профессиональным наклонностям), умного, толкового и крайне полезного для России человека (по пользе и отдаче своей) с юбилеем! И в конце, как положено у литераторов:
Величальное стихотворное поздравление
Тысяча проектов в светлой голове.
Повелитель денег по людской молве.
С Конюховым – в плаванье, с Вартаняном – в рай…
Делай своё дело и не помирай.
Лермонтовский Демон лёг на Арарат.
В творчестве и в дружбе вечным был бы рад.
Ноя созидательный дух герою дан.
Мы с тобою вместе, Эдвард Човушян!
Использованная литература:
1. Метлина Нина. Меценат. Деятельность, не имеющая аналогов в христианском мире // Журнал элиты «РЕНОМЕ», №2 (95) 2014, с.15-19, с фотографиями.
2. Човушян Э.О. Лизинг в России. М.: Дипломатическая академия МИД РФ, 1999, 304 с.
3. Човушян Э.О. Управление рисками……...
4. Тарасова Ирина. В Твери чуть не установили памятник Лермонтову // Комсомольская правда, 14 октября 2016 г.
5. См.: Осипов В.Г. Святой ТИХОН, Патриарх Московский и всея России. Рассказ-поучение Владимира Осипова. Худ.-док. издание для семейного чтения. - Тверь, 2015.
6. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений в 4-х томах. Том II. М.: Изд-во Правда. 1969, с.413.
7. Лукин А.Н. Между горним и дольним мирами: где подлинное место бытия человека? - Журнал «Социум и власть» №4(60) 2016, с. 126-131. Интернет-ресурс: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu-gornim-i-dolnim-mirami-gde-zhe-podlinnoe-mesto-bytiya-cheloveka/viewer.
8. Интернет-ресурс. 110 лет дому Мартина: история уникального памятника русского модерна в Твери. См.: https://tvernews.ru/news/256845/TIA, 30 Марта 2020.
9. Россия будет реставрироваться из Сахарова. Интервью Эдварда Човушяна Константину Соколову. - Реноме, №1 (35), февраль 2008, с. 25-26.
10. 10 000 русских имён и фамилий. Энциклопедический словарь. - М.: 2009, с.154.
11. Губернатор от сохи. К 70-летию со дня рождения Владимира Платова. «Караван + Я», 25.10.2016 г. Интернет-ресурс: https://www.karavantver.ru/news-19725/
12. Интернет-ресурс: Благо творить. http://okrug2220.org/news/news_post/blago-tvorit 08.02.2017.
13. Лермонтов М.Ю. Там же. Т. IV. с. 310.
14. Интернет-ресурс. Энциклопедия фонда «Хайазг», статья «Эдвард Олегович Човушян». См.: сайт ru.hayazg.info .
Осипов Владимир Глебович, вице-президент Петровской академии наук и искусств, профессор и академик ПАНИ, председатель Тверского регионального отделения, руководитель Тверского научного центра комплексного изучения человека при Тверском государственном университете, член Союза писателей России.
7 — 15 февраля 2017 года, 30 января — 9 февраля 2022 года, 27 февраля 2026 года,
город Тверь
