От редакции. Живой отклик читателей Русской линии вызвала заметка рабы Божией Тавифы о церковной пении "Мы были не просто певчими". По нашей просьбе автор рассказал о своем церковном приходе в Канаде.
Сама я родом из г.Уфы. В Канаде оказалась в силу того, что мой муж получил работу в г.Ванкувер. В Канаде он бывал и раньше, а в самом Ванкувере ему пришлось прожить один год до нашей свадьбы. Оказавшись в незнакомом городе, он заглянул в справочник, с тем, чтобы узнать: есть ли здесь православная церковь, и где она находиться. Найдя два варианта, он решил позвонить в Свято-Троицкий храм. О.Сергий Оверт (настоятель) охотно дал расписание богослужений и сказал, что будет рад видеть моего мужа на ближайшей службе.
Так мы (сначала мой муж, а затем, приехав в Ванкувер, и я) стали посещать Свято-Троицкую церковь. Интересно, что (как мне позже рассказали на приходе), святитель Иоанн Максимович (причисленный к лику святых РПЦЗ архиепископ Сан-Францисский и Шанхайский), посетивший г.Ванкувер вместе с чудотворным образом Пресвятой Богородицы Курско-Коренным в начале 60-х годов, после, собирающимся поехать в Ванкувер, говорил идти в Свято-Троицкий храм.
Свято-Троицкая церковь достаточно большая (особенно если сравнивать ее с другими приходскими храмами РПЦЗ, многие из которых - просто переделанные жилые дома). Построена она была между 1938 и 1940 годами своим первым настоятелем протоиереем Александром Кизюном. Он сам купил землю под строительство храма, сам же и участвовал в постройке. Первоначальный внутренний облик церкви был достаточно простым: бумажные иконы, бедная утварь, нерасписанный иконостас. Теперешнее внутреннее убранство храма существует благодаря второму настоятелю Свято-Троицкого храма, протоиерею Филимону Горелику. У этого священника был сложный жизненный путь. Родом из Белоруссии, во время Великой Отечественной войны он оказался в Европе и не мог вернуться в СССР, чтобы не попасть под статью о предательстве Родины. Попав в Англию, он, как и многие другие русские священники, перешел в юрисдикцию РПЦЗ. В 1953 году, после смерти о.Александра Кизюна (первого настоятеля Свято-Троицкой церкви), о.Филимона назначили на служение в г.Ванкувер. О.Филимон и его матушка принялись за дело со рвением: был организован Приходской совет (а это очень важный элемент для слаженной работы прихода), появился красивейший деревянный иконостас и витражные окна, под церковью был построен приходской зал, были сшиты церковные пелены и облачения (в этом отличилась своим мастерством матушка о.Филимона) и был заказан запрестольный образ в Свято-Троицком монастыре в г.Джорданвилле, штат Нью-Йорк (где находится главный монастырь и Духовная семинария РПЦЗ).
Третий настоятель Свято-Троицкого храма, о.Владимир Чикановский, интересен своим происхождением. Его отец был известным профессором в Киевской Духовной Академии в предреволюционные годы, позже, митрополитом Киевским и всея Украины (обновленческая церковь), и в 30-е годы был репрессирован. Сам о.Владимир стал священником в 1942 году (хотя закончил геологический факультет Харьковского университета). В годы Великой Отечественной войны он оказался на оккупированной немцами территории. По схожим с соображениями о.Филимона причинам, о.Владимир перебрался в Европу и перешёл в РПЦЗ. Его назначение в г.Ванкувер в 1969 году было связано со смертью о.Филиммона (а до этого были годы пастырского служения в Венесуэле и столице Канады - г.Оттаве).
Мы с мужем оказались в Свято-Троицком храме, когда на приходе уже был новый, четвертый, настоятель - о.Сергий Оверт. На приходе нас приняли очень дружески. В первый день матушка Елена обводила меня вокруг прихожан для знакомства, так что даже сама запуталась, с кем уже знакомила, а с кем нет. Я узнала много интересного и нового для себя, ведь живя в России, я знала очень мало о том, что из себя представляет РПЦЗ). Прихожане в Свято-Троицком храме очень разные. Пожилые люди - это русские иммигранты из Европы, Шанхая, Харбина и Дальнего Востока, родители которых покинули Россию сразу после революции либо жили на этой территории и до революции. Многие из них так и не научились говорить по-английски, предпочитая оставаться в русской среде, другие же ассимилировались в Канаде, и в этом случае их дети и внуки либо говорят по-русски с сильным акцентом, либо не говорят совсем. Среднее и молодое поколение - потомки первых иммигрантов и приехавшие из России за последние десять лет. Есть небольшое число сербов (эти прихожане отличаются особенным радением о благолепии храма, именно они регулярно убирают и украшают церковь цветами). Кроме того, есть обращенные в Православие канадцы, им приходится следить за ходом службы по английскому переводу. Но они поют вместе со всеми "Верую" и "Отче наш", а одна канадка поет на клиросе (всю службу по-церковнославянски).
На приходе существует сестричество (они есть на каждом приходе в РПЦЗ). Его составляют самые активные женщины прихода, которые организуют общие застолья на большие церковные праздники. Я приехала в Ванкувер незадолго до престольного праздника Свято-Троицкого храма, так что сразу попала на одно из таких застолий. Но прежде была служба. Храм, как и в России, был украшен зеленью, только здесь использовали дубовые ветви. Литургия прошла торжественно, церковь была полной. Когда мы обходили крестным ходом храм, за оградой останавливались поглазеть на нас любопытные китайцы (в Ванкувере огромное количество китайцев и индусов). А потом мы продолжали празднование в приходском зале, где для всех пришедших на службу были накрыты ломящиеся от разных блюд столы. Но не только еда занимала меня в тот момент. Мне пришлось сидеть за одним столом с о.Сергием, а он оказался прекрасным рассказчиком, хорошо осведомленным об истории прихода и о многих интересных моментах в жизни РПЦЗ.
Я узнала, что приход, кроме Курско-Коренной иконы Божьей Матери (о которой я упоминала в начале), еще посещали Тихвинская (в конце 1950-х гг.) и Монреальская (Иверская) иконы Пресвятой Богородицы (в начале 1980-х гг.) Последний образ привез Иосиф Муньос (более известный под именем брата Иосифа, которого у нас в России знают по видео- и аудиозаписям, посвященным этому чудотворному образу Пресвятой Богородицы). Рассказал о.Сергий и интересные факты из жизни его прихожан. Отец прихожанина Д.Д.Хорвата был управляющим на территории Манчжурии (его профиль рисовался на денежных купюрах, бывших в употреблении на тот период). Вдова Д.Д.Хорвата, О.О.Хорват, трепетно любящая Россию, совершает ежегодные поездки в Москву и Санкт-Петербург для передачи ценнейших в историческом отношении документальных архивов своего тестя. Другая прихожанка Е.М.Бринер приехала в Ванкувер из Шанхая, где она близко общалась со святителем Иоанном Максимовичем.
Жизнь прихода тихая и спокойная. Службы совершаются каждые субботу-воскресенье и на все Великие и двунадесятые праздники. Но у о.Сергия есть свои переживания. Они посвящены маленьким мальчикам и девочкам, которых нужно воспитать в твердой православной вере. Для этого о.Сергий задумал организовать воскресную приходскую школу и надеется начать занятия в начале сентября этого года. Пока же мы радостно улыбаемся, видя длинную цепочку ребятишек, выстраивающуюся на причастие возле аналоя, и еще когда слышим детские голоса среди взрослых на клиросе (пятилетняя дочь о.Сергия Ксения поет всю Литургию наизусть: читать-то она еще не умеет).
Раба Божья Тавифа
Свято-Троицкий приход, Ванкувер, Канада
Сама я родом из г.Уфы. В Канаде оказалась в силу того, что мой муж получил работу в г.Ванкувер. В Канаде он бывал и раньше, а в самом Ванкувере ему пришлось прожить один год до нашей свадьбы. Оказавшись в незнакомом городе, он заглянул в справочник, с тем, чтобы узнать: есть ли здесь православная церковь, и где она находиться. Найдя два варианта, он решил позвонить в Свято-Троицкий храм. О.Сергий Оверт (настоятель) охотно дал расписание богослужений и сказал, что будет рад видеть моего мужа на ближайшей службе.
Так мы (сначала мой муж, а затем, приехав в Ванкувер, и я) стали посещать Свято-Троицкую церковь. Интересно, что (как мне позже рассказали на приходе), святитель Иоанн Максимович (причисленный к лику святых РПЦЗ архиепископ Сан-Францисский и Шанхайский), посетивший г.Ванкувер вместе с чудотворным образом Пресвятой Богородицы Курско-Коренным в начале 60-х годов, после, собирающимся поехать в Ванкувер, говорил идти в Свято-Троицкий храм.Свято-Троицкая церковь достаточно большая (особенно если сравнивать ее с другими приходскими храмами РПЦЗ, многие из которых - просто переделанные жилые дома). Построена она была между 1938 и 1940 годами своим первым настоятелем протоиереем Александром Кизюном. Он сам купил землю под строительство храма, сам же и участвовал в постройке. Первоначальный внутренний облик церкви был достаточно простым: бумажные иконы, бедная утварь, нерасписанный иконостас. Теперешнее внутреннее убранство храма существует благодаря второму настоятелю Свято-Троицкого храма, протоиерею Филимону Горелику. У этого священника был сложный жизненный путь. Родом из Белоруссии, во время Великой Отечественной войны он оказался в Европе и не мог вернуться в СССР, чтобы не попасть под статью о предательстве Родины. Попав в Англию, он, как и многие другие русские священники, перешел в юрисдикцию РПЦЗ. В 1953 году, после смерти о.Александра Кизюна (первого настоятеля Свято-Троицкой церкви), о.Филимона назначили на служение в г.Ванкувер. О.Филимон и его матушка принялись за дело со рвением: был организован Приходской совет (а это очень важный элемент для слаженной работы прихода), появился красивейший деревянный иконостас и витражные окна, под церковью был построен приходской зал, были сшиты церковные пелены и облачения (в этом отличилась своим мастерством матушка о.Филимона) и был заказан запрестольный образ в Свято-Троицком монастыре в г.Джорданвилле, штат Нью-Йорк (где находится главный монастырь и Духовная семинария РПЦЗ).
Третий настоятель Свято-Троицкого храма, о.Владимир Чикановский, интересен своим происхождением. Его отец был известным профессором в Киевской Духовной Академии в предреволюционные годы, позже, митрополитом Киевским и всея Украины (обновленческая церковь), и в 30-е годы был репрессирован. Сам о.Владимир стал священником в 1942 году (хотя закончил геологический факультет Харьковского университета). В годы Великой Отечественной войны он оказался на оккупированной немцами территории. По схожим с соображениями о.Филимона причинам, о.Владимир перебрался в Европу и перешёл в РПЦЗ. Его назначение в г.Ванкувер в 1969 году было связано со смертью о.Филиммона (а до этого были годы пастырского служения в Венесуэле и столице Канады - г.Оттаве).
Мы с мужем оказались в Свято-Троицком храме, когда на приходе уже был новый, четвертый, настоятель - о.Сергий Оверт. На приходе нас приняли очень дружески. В первый день матушка Елена обводила меня вокруг прихожан для знакомства, так что даже сама запуталась, с кем уже знакомила, а с кем нет. Я узнала много интересного и нового для себя, ведь живя в России, я знала очень мало о том, что из себя представляет РПЦЗ). Прихожане в Свято-Троицком храме очень разные. Пожилые люди - это русские иммигранты из Европы, Шанхая, Харбина и Дальнего Востока, родители которых покинули Россию сразу после революции либо жили на этой территории и до революции. Многие из них так и не научились говорить по-английски, предпочитая оставаться в русской среде, другие же ассимилировались в Канаде, и в этом случае их дети и внуки либо говорят по-русски с сильным акцентом, либо не говорят совсем. Среднее и молодое поколение - потомки первых иммигрантов и приехавшие из России за последние десять лет. Есть небольшое число сербов (эти прихожане отличаются особенным радением о благолепии храма, именно они регулярно убирают и украшают церковь цветами). Кроме того, есть обращенные в Православие канадцы, им приходится следить за ходом службы по английскому переводу. Но они поют вместе со всеми "Верую" и "Отче наш", а одна канадка поет на клиросе (всю службу по-церковнославянски).
На приходе существует сестричество (они есть на каждом приходе в РПЦЗ). Его составляют самые активные женщины прихода, которые организуют общие застолья на большие церковные праздники. Я приехала в Ванкувер незадолго до престольного праздника Свято-Троицкого храма, так что сразу попала на одно из таких застолий. Но прежде была служба. Храм, как и в России, был украшен зеленью, только здесь использовали дубовые ветви. Литургия прошла торжественно, церковь была полной. Когда мы обходили крестным ходом храм, за оградой останавливались поглазеть на нас любопытные китайцы (в Ванкувере огромное количество китайцев и индусов). А потом мы продолжали празднование в приходском зале, где для всех пришедших на службу были накрыты ломящиеся от разных блюд столы. Но не только еда занимала меня в тот момент. Мне пришлось сидеть за одним столом с о.Сергием, а он оказался прекрасным рассказчиком, хорошо осведомленным об истории прихода и о многих интересных моментах в жизни РПЦЗ.
Я узнала, что приход, кроме Курско-Коренной иконы Божьей Матери (о которой я упоминала в начале), еще посещали Тихвинская (в конце 1950-х гг.) и Монреальская (Иверская) иконы Пресвятой Богородицы (в начале 1980-х гг.) Последний образ привез Иосиф Муньос (более известный под именем брата Иосифа, которого у нас в России знают по видео- и аудиозаписям, посвященным этому чудотворному образу Пресвятой Богородицы). Рассказал о.Сергий и интересные факты из жизни его прихожан. Отец прихожанина Д.Д.Хорвата был управляющим на территории Манчжурии (его профиль рисовался на денежных купюрах, бывших в употреблении на тот период). Вдова Д.Д.Хорвата, О.О.Хорват, трепетно любящая Россию, совершает ежегодные поездки в Москву и Санкт-Петербург для передачи ценнейших в историческом отношении документальных архивов своего тестя. Другая прихожанка Е.М.Бринер приехала в Ванкувер из Шанхая, где она близко общалась со святителем Иоанном Максимовичем.
Жизнь прихода тихая и спокойная. Службы совершаются каждые субботу-воскресенье и на все Великие и двунадесятые праздники. Но у о.Сергия есть свои переживания. Они посвящены маленьким мальчикам и девочкам, которых нужно воспитать в твердой православной вере. Для этого о.Сергий задумал организовать воскресную приходскую школу и надеется начать занятия в начале сентября этого года. Пока же мы радостно улыбаемся, видя длинную цепочку ребятишек, выстраивающуюся на причастие возле аналоя, и еще когда слышим детские голоса среди взрослых на клиросе (пятилетняя дочь о.Сергия Ксения поет всю Литургию наизусть: читать-то она еще не умеет).
Раба Божья Тавифа
Свято-Троицкий приход, Ванкувер, Канада
