Во вторник, 15 февраля, в 18:00 в Российском государственном гуманитарном университете (зал 603, 6 корпус, 6 этаж) состоится открытие выставки советских икон, спасенных в ходе исследовательских экспедиций в 2021 г. и отреставрированных сотрудниками Учебно-научного центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ, говорится на сайте РГГУ,
Выставка «Советские православные иконы: исчезающее наследие» — это начало масштабного проекта по сохранению культурного и исторического достояния России. Посетителей ждут необычные экспонаты, образцы удивительных ремесленных практик. От создателей выставки зрители узнают о феномене «советской иконы», об экспедициях, об особенностях реставрации образов и о перспективах проекта, который будет развиваться в РГГУ.
«В 2021 г. наш Центр начал большой проект по изучению, спасению и экспонированию народных икон эпохи СССР. В ближайшие годы этот проект будет развиваться не только в Москве, но и в российских регионах, со многими партнерами, а РГГУ и наш Центр визуальных исследований должны стать главными структурами этого масштабного научного и культурного процесса.
Проект родился неожиданно – благодаря учебной практике, которую студенты факультета культурологии ежегодно проходят в нашем УНЦ. Экспедиции, которые мы провели в Нижегородской, Владимирской и Московской областях в 2021 г., открыли нам печальный факт – советские рукодельные иконы стихийно разрушаются и массово уничтожаются в во многих российских регионах. Стареющие мастера не передают никому свой опыт и навыки изготовления икон. В ближайшее десятилетие это уникальное культурное и историческое наследие нашей страны может бесследно исчезнуть, а вместе с ним уйдет огромный пласт культурной памяти об истории XX века, о народной религиозности эпохи СССР, об уникальных сельских ремеслах и социальных процессах».
— Директор УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени, куратор выставки Дмитрий Антонов
На открытии выставки состоится кинопоказ, в рамках которого участники проекта представят серию документальных видеороликов о советских иконах. Зрители увидят техники работы разных мастеров, этнографические зарисовки из экспедиций.
В открытии примет участие генеральный директор научного издательства «Индрик» Кирилл Вах. Книга этого издательства, а именно альбом Дмитрия Антонова и Дмитрия Доронина «Иконы советской эпохи: лики традиции», будет представлена на мероприятии. Эта монография-альбом посвящена иконам советской эпохи, которые создавались в 1920-е – 1990-е гг. в разных регионах СССР. Обсудить новую книгу можно будет на встрече с авторами, которая состоится 17 февраля в книжной лавке РГГУ «У Кентавра».
Организатором мероприятия выступают УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени факультета культурологии РГГУ и Музейный центр РГГУ. Партнером выставки стало научное издательство «Индрик». Куратор выставки – директор УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени Дмитрий Антонов.
Выставка продлится в РГГУ до 26 февраля.
47. Ответ на 46, Русский Иван:
46. р.Б.Алексий
45. Ответ на 29, Русский Иван:
44. Окнище Овертона
43. Ответ на 40, Потомок подданных Императора Николая II:
42. Единство нашей истории.
«...мы взяли этапы исторического развития России — Древняя Русь, связанная с Византией; Российская империя; революция; Советский Союз; новая Россия — и задали себе простой вопрос: а можно ли в каждом из этих исторических этапов выявить принципиально важное, что отличало ту эпоху, что сохраняет свою непреходящую ценность для современной жизни? И ответили: да.
Древняя Русь, Святая Русь — доминанта святости и высоты человеческого духа. Мы обозначили эту ценность словом вера.
Российская империя, превратившая небольшую страну в колоссальную мировую империю от океана до океана. И мы нашли слово, которым покрывается эта реальность, — державность.
Затем революция. Ни у кого не было стремления и желания представить лубочную картину этого страшного явления. Но возникает вопрос: а что-то хорошее было, или только кровь, только влияние иностранных центров, только навязывание России иного, не свойственного ей в то время образа жизни? А положительное было что-то, или только глупое, извините, тупое следование указаниям из-за рубежа через соответствующие политические силы внутри страны? Мы ответили: было стремление людей к справедливости. Если бы этого стремления не было, то никакая бы пропаганда не сработала.
А в советское время? Как только начинаем говорить о советском времени — одни идеализируют, другие демонизируют. А было нечто такое, что это время породило и что сегодня мы смело можем принять, включить в свою собственную философию жизни? Было — солидарность. И никогда не надо забывать подвиг нашего народа, и не только военный подвиг. А те самые комсомольцы, которые на целину ехали, БАМ строили, не получая за это никаких наград и привилегий? Это чувство локтя, желание общими усилиями сделать добро для своей страны. Итак, солидарность.
И, наконец, новая Россия. Что только не говорится по поводу новой России. А ведь именно в новой России мы стали делать акцент на правах человека, на правах людей, на человеческом достоинстве, на свободах. Разве можно это игнорировать и сказать, что все плохо? И мы обозначили эту эпоху словом достоинство.
И получилось — вера, державность, справедливость, солидарность и достоинство.»
Не может быть Народа без единой Истории. Разрушение целостного понимания своей истории превращает народ в население на территории, не способное отличать благо от зла, то есть превращает народ в раба.
41.
Да. были миллионы таких людей.
Были. увы, тоже во множестве. и троцкие. бухарины,ягоды, хрущёвы, ельцины, хармсы. аржаки и терцы и т.д. По логике. которую нам навязывают.,и Троцкого. и Ягоду почему бы не считать протестантами против безбожия и т.д.
А уж сравнение хармсов с юродивыми... в православном смысле(!. это уже не на грани кощунства. грань тут перейдена.
40. Ответ на 38, С. Югов:
Настоящих-то нету.Российские легитимисты хотят подсунуть русским Гогенцоллерна. Поэтому "настоящие" от фальшивых неотличимы.
39.
29.12.2006
29.12.2006
… Ольга Николаевна, но из истории тысячелетней России нельзя просто так вычеркнуть советский период?
— И не надо делать этого ни в коем случае! Иначе мы опять уподобимся «Иванам, родства не помнящим». Отнюдь я не против многих советских традиций. Я не против имен Гагарина, Жукова, Шолохова, Стаханова, Королева, Есенина, Лихоносова, в конце концов, и тысяч других великих, знаменитых и просто достойных представителей Русского Народа советской поры. Почти восемьдесят с лишним советских лет нашего Отечества отнюдь не связаны с одним богоборчеством и разрушением. Господь попустил атеистическое пленение, но вместе с тем Он давал и силы народу для деятельного покаяния, для созидания, для воинских и трудовых подвигов. И все же в тех случаях, когда стоит выбор между многовековой русской православной традицией и советскими обычаями, считаю, что нужно выбирать исконную Россию, которая живет в нашем сердце.
Москва, 7 Июля 2006 года от Р.Х.
Беседу записали Леонид Болотин и Сергий Разумцев
Полный вариант беседы специально для «Русской Линии»
38.
Настоящих-то нету.