Against Self-Mutilation: Tattoos and Body Piercing
Источник /Getty Images
Постоянно растущее число татуировок и пирсинга — треть американцев имеют татуировки, и почти у четверти есть более одной татуировки, в то время как примерно у трети молодых американцев есть что-то, прикреплённое к их телу в месте, отличном от уха, — является наглядным свидетельством нашей культурной деградации.
Нет, я не собираюсь говорить об этом явлении с этической точки зрения, как это делают многие. Татуировки и пирсинг — это культурная болезнь. Распространение этой отвратительной, деформирующей практики — результат краха системы ценностей, которая когда-то явно доминировала в американском обществе, и появления нового извращённого набора ценностей, ориентированных на радикальный индивидуализм, материализм и нигилизм.
Следует отметить, что пагубность этих практик распространяется на обе стороны политического спектра в Америке. Те, кто страдает от этой болезни, встречаются примерно с той же частотой среди сторонников MAGA, что и среди левых.
Факты свидетельствуют о том, что люди с татуировками с большей вероятностью страдали от множества негативных детских переживаний, связанных с ними психопатологий и склонностей к саморазрушительному поведению, чем те, кто не украшал своё тело этими закодированными указателями на психические заболевания. Татуировки и пирсинг тесно связаны с детскими травмами. (Однако интересно отметить, что сторонники пытаются представить — без доказательств — татуировки и пирсинг как способ успешно справиться с травмой, а не как форму протеста из-за психологического ущерба, нанесённого травмой.)
Люди с татуировками и пирсингом чаще курят, чаще сидели в тюрьме и чаще имели много половых партнёров. Злоупотребление наркотиками, алкоголизм, членовредительство, импульсивность и рискованное поведение среди этой группы населения встречаются чаще, чем среди тех, у кого нет татуировок и пирсинга.
Значительная часть представителей элитарной культуры изо всех сил старается нормализовать подобные модификации тела и увечья, но такое поведение является признаком и симптомом серьёзного нездоровья. Это широко признаётся как таковое морально нормальными людьми. Люди справедливо считают, что те, у кого есть татуировки и шрамы, статистически более склонны к рискованному поведению. Например, мужчины с большей охотой подходят к женщинам с татуировками, потому что считают (опять же, в соответствии со статистическими данными), что таким образом у них больше шансов на быстрый секс без обязательств.
Татуировки и пирсинг также являются признаком сравнительно низкого уровня интеллекта. У людей с более низким уровнем образования значительно чаще встречаются татуировки и пирсинг. Вероятность сделать татуировку идеально коррелирует с IQ в зависимости от группы. То есть вероятность сделать татуировку и/или пирсинг наиболее высока в расовых группах в следующем порядке: чернокожие, латиноамериканцы, белые, а затем азиаты. Татуировки и пирсинг в расовых группах коррелируют с низшим социальным классом, то есть даже в группах, где склонность к этому относительно высока, люди с более высоким уровнем интеллекта реже делают татуировки. Негативное отношение к татуировкам коррелирует с более высоким уровнем образования и более высоким социальным классом. Кроме того, религиозность коррелирует с меньшей вероятностью наличия татуировок и гомосексуальности или любой другой девиантной сексуальной идентичности. Все эти отклонения значительно коррелируют с наличием татуировок. И хотя я не нашёл никаких конкретных данных по этому вопросу, я сильно подозреваю, что когда вы видите татуированных и прокалывающих кожу молодых людей, и, возможно, особенно молодых женщин (среди тех, кто значительно чаще, чем молодые мужчины, делает татуировки или скрепки), непропорционально много людей из семей, для которых характерны развод и отсутствие двух родителей. Социальное разложение и изоляция, а также психический вред, сопровождающий эти действия, часто приводят к татуировщику или мастеру пирсинга.
Некоторые представители населения, имеющие татуировки и пирсинг, хотя и смутно, но осознают ошибочность этих практик. По крайней мере, четверть тех, кто так изуродовал себя, сожалеют об этом.
Если к такому поведению людей подталкивает низкий уровень интеллекта и различные психопатологии, то как они объясняют это сами себе? Как правило, те, кто занимается девиантным поведением и причиняет себе вред, оправдывают свои действия каким-либо обоснованием. Сообщество людей, наносящих себе увечья, часто утверждает, что это признак «индивидуализма», выражение уникальной, неконформной и (предполагается, что из-за неконформизма) захватывающей и интересной личности.
Однако изучение татуировок и пирсинга показывает, насколько они на самом деле шаблонны и конформистски настроены. Они выглядят так же, как надписи краской из баллончика на вокзалах и в других общественных местах. В следующий раз, когда будете в большом городе, внимательно посмотрите на множество якобы «творческих» и «индивидуальных» рисунков на стенах и в вагонах метро и удивитесь тому, насколько ограничен эстетический диапазон. Поразительно, насколько всё это похоже друг на друга после того, как вы увидели несколько примеров. Теперь взгляните на татуировки и пирсинг и обратите внимание на схожее единообразие. Тот же предсказуемый набор образов, посланий, эстетических структур и дизайнов. Татуировки и пирсинг в такой же степени индивидуальны, как и современная поп-музыка с её монотонным ритмом и одной повторяющейся и упрощённой мелодической линией на протяжении всей песни. В этой «индивидуалистической» форме самовыражения всё подходит всем. Это индивидуализм, в котором все, кажется, выражают одно и то же.
Татуировки и пирсинг не только эстетически кощунственны, поскольку оскверняют что-то святое; оказывается, они также вредны для вашего здоровья. Чернила для татуировок могут быть токсичными, а пирсинг может привести к серьезным инфекциям. Это должно быть более широко известно. Казалось бы, тем людям, которые обычно бесконечно обеспокоены токсичными веществами, которые они могут проглотить, было бы что сказать по этому поводу. Но не волнуйтесь, — уверяют нас татуировщики и пирсеры, — вы можете быть уверены, что они позаботятся обо всём, чтобы защитить своих клиентов. И если вы посмотрите на типичного татуировщика или пирсера, который, как правило, покрыт татуировками сверху донизу и металлическими выступами, — разве они не выглядят как люди, в которых с первого взгляда можно быть уверенным в их абсолютной нравственности?
Это одна из самых нетронутых моральных катастроф нашей культуры. Доказательства причиняемого ею вреда очевидны, но почти никто не говорит об этом. Всё чаще единственной реакцией на мои наблюдения становится что-то вроде: «Эй, они же не причиняют тебе вреда, почему тебя это волнует?»
Мне не всё равно, потому что моя культура разрушается, и моим детям придётся расти в этой культуре. Мне не всё равно, потому что часто бывает так, что те, кто причиняет себе вред (подумайте о наркоманах и алкоголиках), не осознают, какое разрушение они причиняют самим себе, и им нужны объективные внешние голоса, которые помогут им это понять. Мы не должны стоять в стороне и позволять людям причинять себе вред только потому, что они в результате собственных страданий и отсутствия критического мышления говорят, что хотят это сделать.
Нормализация явления не свидетельствует о его безобидности или безопасности. Болезни часто распространяются. Избиратели Трампа с татуировками в виде американского флага и орла и избиратели Харрис с пирсингом в бровях и носу объединены этим коллективным безумием. Профессора колледжей проводят занятия, прославляющие это как «новый трайбализм». Многие из молодого поколения профессоров и специалистов сами делают татуировки и пирсинг.
Нам нужно новое поколение молодых сторонников культурных традиций, чтобы назвать вещи своими именами — саморазрушение и культурный распад — и бороться с их распространением.
Александр Райли — профессор социологии в Университете Бакнелл в Пенсильвании и член совета директоров Национальной ассоциации учёных. Все высказанные мнения принадлежат ему и не отражают точку зрения его работодателя.
