Источник: Русский Вестник
Близится конец территориально-политическому образованию (можно даже сказать, недоразумению), известному как украинское «государство». Но что придет на смену на территориях исторической Малороссии и Новороссии, Галичины, Буковины и Карпатской Руси?
Украина, как территория и государство, была сформирована из политических соображений заинтересованных кругов разных стран. Украинцы, как нация, создавались под украинскую государственность. Но эксперимент по превращению Малороссии в Украину на сегодняшний день не увенчался успехом. Провозгласить создание на определенной территории исторической России независимого государства не значит стать государством. Объявить несколько десятков миллионов малороссов (т. е. ветви единого Русского народа) новой нацией не значит быть нацией. Запись в паспорте национальности «украинец» еще не делает человека украинцем. Украинцы – это ветвь Русского народа. Другое дело, что некоторые из украинцев представляет собой тупиковую ветвь. Но это решаемый вопрос. Перманентный кризис украинского «государства», начавшийся буквально с момента его появления на свет в 1991 году и который перешел в особенно острую фазу в 2022 году, продолжается и будет продолжаться, пока существует Украина.
Однако ликвидация Украины как «государства» еще не будет означать окончательного решения украинского вопроса. Этот вопрос существует уже полтора века и резко обостряется всякий раз, когда в России кризис и внутреннее неустроение. Украинство – это весьма затяжная болезнь, от метастазов которой может спасти лишь самая эффективная хирургическая операция. Так как же окончательно решить украинский вопрос?
Не скрою, что специально использовал определение «окончательное решение» (Endlоsung). Потомки комбайнеров, рабочих, учителей, врачей и всех нормальных русских людей советской Украины, победителей нацизма, вдруг начали корчить из себя «арийцев», покрывать свои телеса свастикой и рунами, поклоняться Одину и размахивать флагами с символикой Третьего рейха. Но ведь, неуважаемые хохлы, фюрер этого Рейха считал украинцев унтерменшами! (Untermensch в пер. с немецкого языка – недочеловек). Следовательно, используя свастику и вопя нацистские кричалки, вы согласны, что вы – унтерменши! И тогда вы должны ожидать и соответствующего к вам отношения. Конечно, прекрасно было бы вылечить этих наци-хохлов с помощью стандартной порции газа «Циклон Б» в специально отведенном для этого месте. Но в наше время это малореально. Следовательно, лечение малороссов от украинства должно проходить другим путем.
Ликвидация т. н. украинского «государства» есть самое простое в ликвидации украинства. Это дело техники (военной техники). Но вот решение украинского вопроса не сводится лишь к территориальным изменениям. Решить украинский вопрос можно лишь путем рерусификации (возвращения русского самосознания) малороссам. Разумеется, никакого легкого и тем более быстрого варианта решения этого не ожидается. Но в целом рерусификация является возможной. В самом деле, кто такие украинцы?
Украинцы как общность
Так кто же является украинцем в современном мире? Подавляющее большинство (вероятно, 90%) украинцев – это «украинцы по анкете». Иначе говоря, в советское время малороссов записали в украинцы, и те привыкли к этому. Большинство из них говорят или на русском языке (пусть даже с особым произношением), или на суржике (смешанном языке, представляющем собой смесь русского с местными диалектными особенностями и произношением). Напомним, что согласно социологическим исследованиям американского Института Гэллапа, посвященным отношению к русскому языку в постсоветских государствах, 83% населения Украины выбрали русский язык для заполнения анкеты при проведении опроса. Институт обозначил этот раздел исследования как «Russian as the Mother Tongue» («Русский как родной язык») (http://www.gallup.com/poll/109228/Russian-Language-Enjoying-Boost-PostSoviet-States.aspx?version=print) Кстати, из тех 17% граждан Украины, которые предпочли пользоваться не русским языком, далеко не все стали использовать именно украинский. Венгры в Закарпатье, болгары в Одесской области, поляки на Житомирщине отвечали на своих языках. Вот вам и уровень украинизации украинцев! Итак, рерусификация для таких украинцев произойдет безболезненно и даже незаметно для них самих.
Весь украинский сепаратизм всегда был делом местных начальников, которые хотели стать начальниками большими, но были слишком бездарны, чтобы делать карьеру в масштабах всей России. Словом, гетман-предатель с челядью – вот это и есть движущие силы украинства. От Выговского до Зеленского все столпы самостийничества были не революционеры – подпольщики, а люди из малороссийской элиты, которые хотели повысить свой социальный статус путем отделения от России. Короче говоря, это были профессиональные украинцы. Их, естественно, всегда было мало. Вряд ли более 1 % от всех малороссов. Впрочем, среди украинских деятелей всегда было мало «национальных кадров» и их восполняли профессиональные украинцы самого разного происхождения. Не может не поражать то обстоятельство, что среди столпов украинского национализма стояли поляки (С. Гощинский, Б. Залеский, В. Антонович), великороссы (Н.И. Костомаров, Н. Сумцов, Д. Донцов, С. Хвылевой), молдаване (С. Бандера), евреи (В.Н. Перетц, Л. Ребет) и даже греки (Н. Аркас) или люди совершенно смешанного происхождения (А. Крымский, сын белорусского татарина и польки, или Р. Ярый, получех-полуеврей). Характерно, что один из основателей «украинства» В.В. Антонович, на все намеки о своем польском происхождении, вроде бы не вписывающемся в украинское движение, отвечал, что украинец – это не национальность, а политические убеждения. В наше время украинцами являются евреи В. Зеленский (президент республики, давно утративший легитимность), прежний президент Петр Порошенко (Вальцман), а также олигархи, ставящие президентов и губернаторов. Среди влиятельных деятелей украинского режима были армянин из Азербайджана Арсен Аваков, к тому же открытый гомосексуалист. Александр Сырский, главком украинских войск с 2024 года, – кондовый москаль из Владимирской области. Виталий Ким, гауляйтер Николаевской области, – этнический кореец. Лидером фракции большинства в парламенте Украины является грузин из Сочи Давид Арахамия.
Подобное явление – преобладание в украинском самостийничестве лиц не украинского, а нередко и неславянского происхождения, будет повторяться вновь и вновь. Когда речь идет о державном патриотизме, то преданность общему государству представителей этнических меньшинств выглядит естественной. Более того, национальные меньшинства ценят свои достижения в единой стране и готовы проявлять особенное рвение в борьбе за ее интересы. Но в этническом национализме (а украинское самостийничество претендует на то, что является национальным движением украинской нации) преобладание инородцев – это нонсенс. Факт сей может означать только искусственность такого националистического движения.
Но, повторим, профессиональных украинцев немного. Поскольку эти люди абсолютно продажны, то при случае свою «неньку-Украину» они продадут даже не за 30 серебряников, а за 15 – по дешевке. Поэтому при предъявлении им весомых аргументов в виде кошелька или револьвера они моментально перестанут быть украинцами и заделаются тем, кем вам будет угодно. Идейный девиз профессиональных украинцев прост: «Чего изволите»? Разумеется, после ликвидации Украины главари режима и их спонсоры должны на себе испытать сущность правила социальной справедливости: «Каждому – свое!». Зато остальные профессиональные украинцы моментально превратятся в патриотов Великой России. Они немедленно рванут во всех структуры новой общероссийской администрации. И немедленно начнут составлять списки врагов русской нации.
Гораздо большую проблему представляют примерно от 10 до 30 процентов от всего населения Украины убежденных «свидомых» украинцев, которые, действительно, верят в древних укров и поклоняются Мазепе и Бандере. В принципе, все они являются не сторонниками политического движения, а членами тоталитарной секты. По мнению религиоведов, к основным признакам тоталитарной секты и деструктивного культа можно отнести:
1) наличие харизматического лидера (живого или мертвого);
2) наличие методик контроля сознания: мышления, поведения, информации, эмоций;
3) культовое знание (схема счастья). Это тот метод, с помощью которого вы будете достигать богатства, здоровья или единения с Богом;
4) черно-белая доктрина «Мы – они»;
5) индоктринация фобий членам группы, например патологическая неприязнь к москалям;
6) максимальный отрыв от мира, от реальности, разрыв старых контактов и связей;
7) эзотерический разрыв. Вас приглашают в одну организацию, вы попадаете в другую. Проще говоря, организация оказывается совсем не такой, какой казалась на первый взгляд;
8) смещенная система ценностей. Имеется в виду, что любые средства пригодны и оправданны для достижения цели. Для достижения желаемого можно обмануть и убить врага;
9) прозелитизм. Для того чтобы секта существовала, необходимы новые люди – приток «свежей крови». Без прихода новых последователей любая секта быстро хиреет и угасает;
10) особый культовый язык (новояз). Широкое применение слов и понятий, которые непонятны окружающим, но по которым сектанты всегда отличают «своих» (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_kirillova-2.htm)
Абсолютно все это свойственно украинскому движению за все время существования. Именно поэтому свидомые украинцы мало восприимчивы к любым логическим аргументам. На все доводы об искусственности украинского языка или фантастичности украинской истории они неизменно отвечают, что украинцы говорят по-русски из-за того, что их, оказывается, русифицировали, а украинский язык запрещали цари и советские вожди. По поводу истории самостийники с гордостью говорят, что, на самом деле, все было не так, и настоящую историю переписывали, опять-таки, русские цари и генсеки, и вот только они, истинные украинцы, знают настоящую историю. Как видим, никакой разницы между доводами свидомого украинца или свидетеля Иеговы вы не найдете. Вот именно эти «свидомые» фанатики и являются главным препятствием рерусификации Украины.
Как пишет блогер, уроженец территории украинского «государства»: «Украинство – как болезнь, от которой хорошо помогает лечебное голодание, оздоровительное замерзание и физкультурное копание окопов под ударами русской артиллерии. А те, кто выздоравливать не захочет, не пройдут естественный отбор, нарушив основное правило эволюции. Перефразируя классика, отказывающиеся исправляться украинские граждане будут жить плохо, но недолго» (https://alternatio.org/articles/articles/item/133360-slozhnosti-istseleniya-ot-ukrainstva).
Так что перевоспитание фанатиков украинства также возможно.
Изготовление украинцев
Исторически территория северной и средней части современной Украины является колыбелью русской нации. Само название «Малороссия» означает, что именно она была малой Родиной всей исторической России. Зато название «Великороссия» (которую теперь пытаются объявить собственно Россией) исторически объясняется тем, что ее территория являлась колонизированной переселенцами с Малой Руси, вобравших в себя немного финских аборигенов («чуди»). В большинстве индоевропейских языков историческая метрополия называется Малой родиной, а колонизированные земли – Великой. Так, Великой Грецией (Эллада Мегали) назывались греческие колонии в Южной Италии и на Сицилии. Великой Индией (Маха Хинду) называли земли Юго-Восточной Азии, которые осваивали купцы, миссионеры и переселенцы из собственно Индии.
Малороссия воссоединялась с Великороссией в несколько этапов начиная с 1667, 1772, 1793, 1795, 1939 и в 1945 году. За века отдельного существования под властью иноземцев в различных регионах Малороссии накопились отдельные особенности языка, быта и повседневной культуры. И враги России постарались максимально использовать эти особенности, «лепя» некие «отдельные нации» из этнографического материала населения юго-западных российских губерний и австрийской Галиции.
Особенность Малороссии в языке, народной культуре, фольклоре, никогда не отрицалась в Российской Империи. Более того, все эти особенности вызывали интерес у «просвещенной публики». В самом конце ХVIII века возникли «хохломания» и «украинофильство». Это не было каким-то «национальным движением». Просто в ряде губерний возникло литературно-художественное движение, увлекшееся местной культурой. В 40–50-е годы ХIХ века литература на малороссийском наречии стала весьма модной, причем занимались ею сплошь дилетанты. Вообще, учитывая отсутствие литературных норм в малороссийском языке при богатом словарном запасе сельских наречий, многие графоманы кинулись «творить» новую литературу. Разумеется, большинство таких украинских литераторов рассматривали свое творчество как баловство, не ставя перед собой никаких политических задач.
В вышедшем в 1856 году романе И.С. Тургенева «Рудин» описан такой персонаж, как потенциальный «дияч» (деятель) украинства Пигасов.
«Вот мы толковали о литературе, – продолжал он, – если б у меня были лишние деньги, я бы сейчас сделался малороссийским поэтом.
– Это что еще? Хорош поэт! – возразила Дарья Михайловна, – разве вы знаете по-малороссийски?
– Нимало; да оно и не нужно.
– Как не нужно?
– Да так же, не нужно. Стоит только взять лист бумаги и написать наверху: “Дума”; потом начать так: “Гой, ты доля моя, доля!”, или: “Седе казачино Наливайко на кургане!”, а там: “По-пид горою, по-пид зелено'ю, грае, грае воропае, гоп! гоп!”, или что-нибудь в этом роде. И дело в шляпе. Печатай и издавай. Малоросс прочтет, подопрет рукою щеку и непременно заплачет – такая чувствительная душа!
– Помилуйте! – воскликнул Басистов. – Что вы это такое говорите? Это ни с чем не сообразно. Я жил в Малороссии, люблю ее и язык ее знаю... “грае, грае воропае” – совершенная бессмыслица.
– Может быть, а хохол все-таки заплачет. Вы говорите: язык... Да разве существует малороссийский язык? Я попросил раз одного хохла перевести следующую, первую попавшуюся мне фразу: “Грамматика есть искусство правильно читать и писать”. Знаете, как он это перевел: “Храматыка е выскусьтво правыльно чытаты ы пысаты...” Что ж, это язык, по-вашему? Cамостоятельный язык? Да скорей, чем с этим согласиться, я готов позволить лучшего своего друга истолочь в ступе...»
Конечно, тургеневский Пигасов является комическим персонажем. Но все же появление такого персонажа у Тургенева, глубочайшего знатока русской жизни, по романам которого можно судить о пореформенной России несравненно глубже, чем давали все социологические и статистические данные, было не случайным. Увлечение украинским фольклором и образным певучим языком Малороссии стало массовым среди самых разных слоев Российской Империи.
Однако «украинофильство» быстро перешло из литературно-фольклорного в политическое движение. И возглавили это движение вовсе не малороссы, а польские помещики. После разделов Польши польские магнаты, страдая по временам своего господства на Украине, пытались восстановить Речь Посполитую в прежних границах. С этой целью предпринимались попытки привлечь на сторону польского дела малороссов, для чего и возникла украинская теория. Расчет в создании украинского движения поляками был прост: «украинство» способствует ослаблению России, что, в свою очередь, способствует восстановлению Польши. Кроме того, украинцы с радостью станут частью Польши. Или, по крайней мере, не останутся украинцы русскими. Эту мысль не без цинизма выразил известный польский историк, ксендз Валериан Калинка: «Иную душу нужно влить в русина – вот главная задача для нас, поляков… Та душа будет с Запада… Тогда, быть может, возвратиться Русь к братству с Польшей. А если бы и не сбылось, то лучше Малая Русь, чем Русь Российская… Если Гриць не может быть моим, то пускай, по крайней мере, не будет ни моим, ни твоим» (http//www.wu-wien.ac.at/groups/ukraine/butenko_Ukrainzy.htm).
В дальнейшем украинским движением заинтересовались власти Германии и Австро-Венгрии, в составе которой находилась Галиция. Именно она и стала «Пьемонтом» украинства. Напомним, что Пьемонт – название исторической провинции Италии, которая стала центром объединения Италии. Но и здесь не обошлось без плагиата: украинские самостийники, совершенно не способные придумать чего-нибудь самостоятельного, естественно, позаимствовали понятие «Пьемонт» у поляков. В самом деле, польские деятели в Австро-Венгрии, получив от династии Габсбургов довольно широкое самоуправление над угнетенной русской Галицией, именовали эту провинцию Пьемонтом, которое вскоре объединит в одну страну все прежние земли Речи Посполитой. Весьма странно понималась «национально-освободительная» миссия «украинского Пьемонта»: «освобождение Украины за Збручем от московского ярма», но не своей земли от Австрии. Возникает простой вопрос: какой смысл навязывать освобождение другим, которые вовсе не считают себя отдельной и к тому угнетенной нацией, при этом самим оставаться несвободными? Но, разумеется, «национально-сознательных украинцев» такой вопрос не смущал. К чему эти исторические напоминания? Ответ прост: смысл бытия Украины – вредить России. В результате сохранения территориально уменьшенной Украины там опять образуется очередной «Пьемонт». Нет, России нужна вся Украина! И не нужны никакие «Пьемонты». Бессмысленно надеяться на то, что раз от Украины отпали Крым и Донбасс, то отойдет и вся Новороссия, после чего можно спокойно дружить с оставшейся страной. Некоторые российские патриоты говорят, что необходимо вернуть в состав России те украинские территории, что находились в составе Российской Империи и СССР (в границах 1939 года), а вот пусть Галицию (Галичину) забирают поляки. Про Карпатскую Русь и Буковину патриоты в Москве и Питере чаще всего не имеют представления. Но повторим, если мы хотим очередного обострения украинского вопроса, то недопустимо существование «Пьемонтов» украинства.
Вернуть Украину к совокупности регионов
Украина почти не имеет общеукраинской истории. Есть отдельная история территорий, которые пока еще входят в состав нынешней Украины, и есть общая история Руси (России). Даже «общеукраинские» политики, литераторы и «герои» все равно были деятелями отдельных регионов. Распад Украины на отдельные регионы есть самая ближайшая и самая реальная перспектива этой несчастной страны. Исконных украинских земель не было и не может быть по определению, поскольку украйна – это окраина территорий исторической России.
Украины как единого целого никогда не существовало. Даже в Украинской Советской Социалистической Республике и Украине 1991–2024 годов существовало подспудное противоборство между регионами. Таким образом, Украина представляет собой лишь совокупность регионов. Регионализм является самой главной чертой политической жизни Украины. При этом, как бы ни кричали украинские самостийники о «единой украинской нации», ее не было и нет (и, похоже, не будет)! На самом деле, украинцы, включая тех, кто воспринял украинскую идентичность, остаются совокупностью различных землячеств и кланов. Даже среди «западенцев», которых на востоке и в РФ считают поголовно «бандеровцами», есть карпатские русины, бойки, лемки, покутяне, гуцулы. Все они отличаются культурным своеобразием и тесной групповой сплоченностью. Они в первую очередь «местные», а уже потом украинцы.
Притом что, согласно конституции Украина – унитарное государство, регионализм на Украине является более серьезной проблемой, чем партикуляризм в Германии или Канаде. Речь идет не просто о сепаратистских настроениях в ряде регионов, а о полной противоположности взглядов буквально по всем проблемам жителей различных городов и областей республики, многие из которых открыто противопоставляют себя друг другу. Заметим, что при этом регионализм на Украине лишь в отдельных случаях носит характер этнического сепаратизма (венгерский – в Закарпатье или румынский в Буковине).
Как же выделить эти регионы? Сразу скажем, что современное административное деление Украины мало отражает деление на регионы. Только Крым, первым оторвавшийся от Украины в пользу русского единства, в силу своей географии был самым «очевидным» регионом Украины.
Европейский союз еще в 1988 году принял «Хартию регионализма». Этот документ дает достаточно полное обоснование региона как особой единицы в государстве. Регион – гомогенное пространство, которое устанавливается на основе общности физико-географической, этнической, языковой, культурной, хозяйственных структур или религиозной населения определенной территории, а также общего прошлого. Разумеется, не обязательным является наличие всех этих факторов. Если рассматривать регион с позиций этнологии, то главный критерий для выделения региона – общность исторической судьбы!
Итак, исходя из перечисленных выше признаков, можно выделить следующие исторические регионы Украины:
1) макрорегион Малороссия, включающий регионы: Среднее Поднепровье, Северская земля и Слободская Украина. Все эти регионы вернулись в состав России достаточно давно, советская украинизация имела здесь незначительные результаты. Тем не менее каждый из перечисленных регионов имеет свои особенности. В этом смысле сложно говорит о Восточной Украине как о чем-то едином;
2) макрорегион Западная Украина, состоящий из регионов: Галиция, Волынь, Буковина, Карпатская Русь (Закарпатье). Западная Украина, которая считается и в России, и на востоке Украины единым регионом, на самом деле между Галицией и Карпатской Русью различий несравненно больше, чем между Россией и Украиной в целом. Если Галиция славится своим «жовто-блакитным» самостийничеством, то Карпатская Русь сохраняет свою исконную русинскую идентичность. При этом Западная Украина имеет больше сходства с Северным Кавказом, чем с Европой. Любое ослабление искусственной украинской государственности и ослабление навязанной украинскости стремительно приведут к самому настоящему племенному разделению жителей края. Собственно, свою «самость» отдельные группы «западенцев» демонстрировали всегда. По этой причине, помимо описания этнической истории регионов, необходимо изложить еще существующие здесь особые этнические группы, такие как бойки и гуцулы;
3) макрорегион Новороссия, состоящий из регионов: Запорожье (Нижнее Поднепровье), Донбасс, Одесса, Южная Бессарабия, Приднестровье, Крым. Хотя Новороссию часто объединяют с Восточной Украиной в одно целое, используя понятие «Юго-Западная Украина», но этническая история Новороссии слишком отличается от земель исконной Малороссии. К этнической истории Новороссии будет логичным добавить также историю Приднестровья, части Новороссии, в советское время оказавшейся в составе Молдавии, а затем первой восставшей за единую Россию. Наконец, в Новороссии, помимо русских и малороссов, проживают также представители других этносов;
4) особняком стоит столица – Киев. Город остается русскоязычным, однако он одновременно наиболее продажная часть Украины. Именно в Киеве делаются большие деньги. На незалежности киевляне весьма разбогатели. Киев в постсоветские времена превратился в самостийный вариант лужковской Москвы. И неслучайно, именно в этом городе, где почти никто не говорит чисто по-украински, самостийники имеют серьезную поддержку.
Сразу скажем, что провести границу между регионами бывает весьма затруднительно. Например, граница между исторической Поднепровской Малороссией и Волынью установить трудно: она весьма менялась в разные эпохи. Поэтому и придется в основном исходить из территориального расположения областей современной Украины.
Таким образом, после ликвидации украинской государственности ее территорию необходимо разделить на исторические регионы с разным характером управления. Донбасс и Новороссия десятилетие сражаются за право войти в Россию. Сложнее с Киевом и центральной территорией Малороссии, жители который идентифицируют себя как украинцы, но традиционно не отличались звериной русофобией. Думается, здесь будущее российское управление должно сохранить в качестве языка документов местную «мову» (наряду с русским языком). А вот с «западенцами» придется возиться долго. Перестрелять всяких бандеровцев будет лишь вопросом техники, а вот вернуть русское самосознание – это задача для целых поколений. Но край, который целое тысячелетие был русским, должен русским и остаться. Украинские «историки» и политики (последних, в принципе, тоже заключать в кавычки) постоянно говорят о том, что Украина была колонией России. Что ж, необходимо, чтобы «западенцы» на своем опыте поняли, что такое колониальное управление.
«Бандерштадт должен быть разрушен»
Но самое главное должно заключаться в том, что нельзя оставлять существование псевдо- или квазигосударственных образований типа республик или автономных краев. Должны быть только регионы – субъекты Российской Федерации, отличающиеся только определенной системой управления. И, разумеется, нельзя запрещать украинство грубой силой. Не надо создавать вкус запретного плода для малороссов и наживать себе врагов в виде религиозных фанатиков.
Но ведь украинцы никогда не простят! Поколения будут ненавидеть москалей! Украина навсегда потеряна для России! Украинцы никогда не смирятся с поражением! Эти и подобные суждения слетают с уст не только прозападных либералов, но и некоторых патриотов. Откровенно наплевательское отношение к жизни украинских вояк со стороны командования и политического руководства этого недогосударства объясняются не только цинизмом и грубостью последних. Кураторы украинских деятелей явно надеются на то, что чем больше восточных русскоязычных граждан Украины падет на полях сражений, тем лучше. Их потомки, полагают на Западе, вырастут с ощущением чувства мести за погибших «героев». И приходится согласиться с тем, что немалые успехи в этой подлой политике Запад добился.
И все же вспомним о том, что империя способна интегрировать самых злейших врагов, сделав их друзьями и верными сынами империи. Вспомним, что не было более опасных врагов для России в XIII–XVII веках (на протяжении пяти веков), чем прибалтийские (остзейские) немцы – прямые потомки «псов-рыцарей» Тевтонского ордена. После присоединения Остзейского края к России при Петре Великом на протяжении двух веков они были самой лояльной категорией российских подданных. Более свежий пример – чеченцы. Народ, покоренный силой оружия при царе, депортированный при Сталине и подвергавшийся бомбардировкам при «демократии», сохранивший традиционную клановую структуру, должен был стать самым ярым ненавистником России. Но чеченские бойцы в рядах российских федеральных сил покрыли себя славой и как воины, и как полностью лояльные стране граждане. Так что и малороссы, при проведении, конечно, разумной политики со стороны Кремля, способны влиться в российский социум и русскую нацию.
Некогда наиболее богатая и развитая часть Советского Союза превратилась в постоянную угрозу нашей безопасности, в гноящийся источник ненависти, лжи и насилия. Первейшей задачей России является объективная задача возвращения Украины в культурно-ценностном, ментальном смысле к русской цивилизации. Конечно, рерусификация украинцев будет процессом длительным. Украинцев создавали на протяжении полутора веков. Вероятно, не меньше времени потребуется для того, чтобы понятие «украинец» стало чисто историческим термином типа «древлянин» или «улич». Но сохранение Украины в каком-либо виде есть великая опасность для всей исторической России и всех русских, включая тех, кто считает себя украинцем. Не надо запрещать украинскую мову – она постепенно исчезнет сама, как это случилось в Крыму, не выдержав конкуренции с русской речью. Но вот что надлежит выполнить немедленно – это покончить с бандеровщиной и всеми агрессивными формами украинского национализма. Перефразируя высказывание знаменитого римского сенатора Катона: «Бандерштадт должен быть разрушен!»
Зиновий ХМЕЛИЧЕНКО, доктор ист. наук
