«Время быть едиными»

― Ваше Высокопреосвященство, в этом году исполнилось пять лет, как Вы возглавили Владикавказскую епархию. Северный Кавказ ― регион сложный и интересный. Были ли трудности? Было ли то, что стало для Вас приятным открытием?
― Владикавказская епархия располагается на территории единственной северокавказской республики с преобладающим православным населением. Естественно, на нас смотрят особо пристально, наблюдая за теми процессами, которые здесь происходят.

Приятным открытием стало прежде всего, что в республике очень древнее и исторически сбалансированное христианство, принятое на государственном уровне 1100 лет назад. Эту дату мы будем отмечать в 2022 году согласно указу президента России. Активно идёт реализация программ в рамках подготовки празднования. Оно должно рассказать православному миру об истоках аланского православия, его самобытности; трудных временах, которые постигли этот народ в XIII―XIV столетиях, когда этнос оказался на грани выживания; о современном православии и Владикавказской епархии, которую я имею честь возглавлять.

Что касается трудностей, то с ними мы все сталкиваемся. Поначалу, наверное, определённая специфика взаимоотношений между людьми, неоязыческие течения вызывали у меня какие-то опасения. Работу это никак не отменяет.

― Православие универсально. Но у каждого народа оно находит собственное выражение, приобретает какие-то уникальные черты. Можно ли сказать, что существует осетинское православие, и что у осетинского народа особый лик в православной ойкумене?
― Самобытное аланское православие связано с древними обычаями и традициями. Нам важно, чтобы люди поняли: Русская православная церковь никогда не посягала на наши обычаи, традиции и особенности. Они сохранялись бережно и тщательно: по радостному поводу вы увидите на осетинских столах три пирога, два ― по скорбному поводу, услышите тосты, произносимые в честь тех или иных святых… Со стороны, для православного человека, это может показаться несколько необычно. Но, поверьте, всему есть глубокое объяснение, и суть его ― в корневых устоях аланского народа. Сохраняя их, мы укрепляем православие в Алании и в целом на Северном Кавказе.

― Одна из больных тем для общества и, наверное, для Церкви тоже — воспитание молодёжи. Высказываются оценки, что поколению так называемых миллениалов чужды духовные ценности и патриотизм. Как привлечь молодёжь, как с ней работать? Могли бы привести успешные примеры?
― Всё, что происходит среди молодёжи, порою вызывает озабоченность, а иногда и радость церковную. Среди молодых людей достаточно тех, которые ходят в церковь, исповедуют православную веру, живут по вере и творят добрые дела, как заповедует Господь. Зависит это от воспитания внутри «малой Церкви» ― внутри семьи. Где-то не дорабатываем и мы. Но повторю: работать с молодёжью необходимо, и мы это делаем. На уровнях епархий, на общецерковном уровне есть соответствующие отделы, работают различные фонды и молодёжные движения, где очень многие выстраивают свою внутреннюю жизнь с Богом. С теми же, кому чужд Христос, кто не видит необходимости быть в Церкви, мы тоже работаем и соприкасаемся. Однако считаю, что любой христианин должен служить для молодёжи собственным положительным примером. И тогда, обратив на него внимание, молодые люди задумаются: а что ему интересно, чем он живёт внутри Церкви, чем он живёт вне Церкви, какая у него профессия, какое отношение к жизни, к себе, к окружающей среде, к близким, к животным…

Согласен, существуют маргинальные движения, которые отводят человека от Церкви, но это не значит, что Церковь не радеет об этих чадах, не молится о них, и они для нас потеряны. Это наши с вами люди, за которых мы обязаны бороться, и мы будем это делать и впредь.

По поводу успешных примеров, не стану выходить за пределы своего «епархиального дома» и отмечу работу наших священников с молодёжью. Например, недавно завершился первый этап конкурса молодых блогеров, который организовал Синодальный отдел по делам молодёжи совместно с благотворительным фондом поддержки социальных инициатив «Весна». Православная молодёжь, совсем ещё дети, те самые миллениалы, сами проявили инициативу, выбрали для себя подходящее творческое направление, приняли участие в конкурсе и по итогам решения жюри оказались в числе победителей среди большого количества участников, кстати, в том числе и профессиональных блогеров. Будут получать финансовую и профессиональную поддержку до конца года.

― Время, в котором мы живём, сложное и быстро меняющееся. Немалую роль в этом сыграла и эпидемия коронавируса. Как лично Вы, гражданин и архиерей, воспринимаете происходящее?
― С различными вирусами человечество сталкивалось не раз. Для решения этих проблем есть врачи, доктора, академики, есть прекрасный задел, который создало советское здравоохранение, преемницей которого выступает медицина России. И обычно, если мы чего-то недопонимаем, обращаемся к медикам за рекомендациями, за лечением. Но то, что происходит сегодня, на мой взгляд, немного выходит из-под определения врачебной практики. Многие люди задают вопросы и мне, и, общаясь между собой: почему это так быстро началось? Почему имеет такое мощное продолжение? Что с этим делать? Прививаться ― не прививаться? Лечиться, но как именно? Конец ли это современных дней или нет, и сколько Господь ещё даст нам прожить? Вопросы сложные. Давать какой-то совет вряд ли уместно. В сложившейся ситуации каждый принимает решение сам, каждый решает своей малой Церковью.

Я не хотел бы давать совет людям, но напомню, что прежде всего мы должны заботиться друг о друге, понимать, что должны друг друга тяготы носить и так исполним Закон Христов. Мы не должны ни в коем случае за счёт своего эго, ставить под сомнение здоровье и жизнь других людей. Но мы также должны понимать, что Господь создал человека свободным и прежде всего наделил его свободой выбора. Никто не вправе за человека принимать те или иные решения, тем более касающиеся его личного здоровья.

Для меня основное условие единства нашего народа и его консолидации в это непростое время звучит так: не должно быть сегрегации, деления людей, это не пойдёт на пользу Отечеству и Матери Церкви.

Я бы не спекулировал на пандемии и не строил апокалиптический сценарий, но тем не менее есть, о чём задуматься. Мы прекрасно понимаем, в каких реалиях живём, что угрожает внутреннему единству, что беспокоит нас на внешних рубежах. Понимаем, насколько многим людям не нравится крепкая, сильная Русь, многоконфессиональная, многонациональная, большинство жителей которой ― православные. С той или иной степенью воцерковленности, с той или иной степенью церковной практики…

То, что болезнь существует, никто не оспаривает, но всегда, когда задаются вопросы на эту тему, я отсылаю за ответами к специалистам. Потому что не могу говорить с точки зрения медицинской этики.

Отвечая на Ваш вопрос о том, как я христианин, гражданин, архиерей воспринимаю нынешние сложности, отвечаю: для меня это очень болезненно, очень нервно, потому, что переживаю за сложившуюся ситуацию, за миллионы наших соотечественников.