От редакции: Публикуя полемическую заметку нашего давнего автора нижегородского журналиста и общественного деятеля С.В. Скатова, хотели бы отметить, что протоиерей Владимир Воробьёв совершенно резонно указал авторам обращения на сложившийся в Церкви путь решения вопроса о канонизации святых. И инициаторам церковного прославления великих русских подвижников, спасших Отечество в годы первой Смуты, Кузьмы Минина и князя Димитрия Пожарского следовало бы поблагодарить отца Владимира и пойти этим – церковным – путём, если они хотят достичь результата. Можно бесконечно писать письма на имя Святейшего Патриарха, но дело не сдвинется ни на йоту.
Уважаемые читатели! Должен, просто обязан – по совести, чести – доложить Вам важную информацию!
1 февраля сего года в Нижнем Новгороде состоялась Историко-просветительская конференция «Глас народа – глас Божий. Минин и Пожарский – Святые воины Руси». Провела её Нижегородская общественная организация Русское патриотическое общество «Отчизна».
Как сообщалось ранее, конференция состоялась представительная, с участием многих уважаемых людей. По итогам мероприятия было принято решение направить Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Обращение о необходимости канонизации, церковного прославления нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя, доблестного воеводы Димитрия Пожарского.
Что-то потом, правда, застопорилось.
Вдруг пошли споры. О самом тексте Обращения, о каких-то нюансах, о слововыражении. А потом друзья из «Отчизны» стали собирать подписи под Обращением по всей Руси, в столицах, но тоже у не менее уважаемых людей. И затянулось это до мая текущего года.
Патриарху Кириллу в Его Канцелярию Обращение с соответствующими подписями было направлено. Текст Обращения в православно-патриотических СМИ был представлен. И вот получен ответ.
Пусть извинит меня читатель, но представлю текст Ответа полностью, поскольку есть особенности, на которые сошлюсь позже.
«Мне было поручено ответить на Ваше письмо, обращенное к Святейшему Патриарху Кириллу с просьбой о канонизации К. Минина и Д. Пожарского.
В Русской Православной Церкви установлен порядок в соответствии с определением Священного Синода от 5–6 октября 2011 года (журнал № 121), в котором говорится, что "…инициатива о прославлении в лике святых должна исходить от правящего архиерея той епархии, на территории которой прошла большая часть жизни подвижника, или епархии, где постигла его мученическая кончина. Правящий архиерей должен обратиться с инициативой о прославлении святого к Святейшему Патриарху Кириллу. Почитающие подвижника веры и благочестия священнослужители и миряне по всем вопросам, касающимся почитания и прославления подвижника, обращаются к правящему архиерею".
Важно также отметить, что верность православной вере и любовь к Родине Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского достойны похвалы, они безусловно совершили подвиг, освободив Москву от польских войск, и достойны называться героями, но эти заслуги относятся к сфере патриотических свершений, земных, гражданских, национальных отношений. Канонизация же святых совершается Церковью по воле Божией. Эта воля Божия познаётся через чудотворения, происходящие по молитвам святых при их жизни и по молитвенном обращении к ним после их смерти. Указанием такой воли Божией может быть и народное почитание, выражающееся, прежде всего, в усердной народной молитве к святому. Святой – это угодник Божий, который либо пострадал за Христа, либо всю свою жизнь посвятил служению Ему, исполнению Его святой воли. Инициировать канонизацию может правящий архиерей той епархии, где похоронены Минин и Пожарский или где они прожили большую часть жизни. Для обращения в Комиссию нужно собрать сведения о современном народном почитании их и о чудесах, происходящих по молитвенном обращении к ним.
За последние 10 лет в Комиссию не поступило ни одного обращения ни от правящих архиереев, ни от мирян, содержащего просьбу о канонизации Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.
С пожеланием помощи Божией секретарь Синодальной Комиссии по канонизации святых протоиерей Владимир Воробьев»
А теперь, друзья, давайте разбираться!
Во-первых, кто конкретно протоиерею Владимиру Воробьеву назначил: «Мне было поручено ответить на Ваше письмо…»? При этом протоиерей снижает уровень Обращения к Патриарху до рядового «письма».
Во-вторых, ознакомлен ли был с Обращением православно-патриотической общественности собственно Патриарх? Не факт. Я почти уверен, что Обращение к Патриарху Патриарх даже и не читал. Впрочем, это обычно по всем сферам жизнедеятельности в нынешней российской действительности.
Идем далее. В-третьих, батюшка пишет: «За последние 10 лет в Комиссию не поступило ни одного обращения ни от правящих архиереев, ни от мирян, содержащего просьбу о канонизации Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского».
Н-да... Даже и не знаю, что и сказать! Но скажу. «От Патриарха скрывают правду? Благая идея канонизации народных героев К. Минина и Д. Пожарского, кажется, оборачивается скандалом». Так назывался мой материал, опубликованный в декабре 2024 г. на многих православно-патриотических информпорталах, в том числе на страницах Русской народной линии, «Русского Вестника». Речь в том моём послании в Патриархию на имя Патриарха Кирилла шла как раз о канонизации народных героев Кузьмы Минина и Димитрия Пожарского! Мне тогда ответили очередной отпиской, ну, я тоже ответил… Скандала не получилось – поднимать не стал, но «острая» статья в ответ вышла.
И в то же время – информация протоиерею Владимиру Воробьеву. То есть, в-четвёртых!
Автор этих строк потомственный нижегородец, хотя в «нулевых» годах жил и работал в Москве. Как журналист, писатель, общественный деятель, многие годы и профессионально занимаюсь вопросами канонизации, церковного прославления Кузьмы Минина и Димитрия Пожарского.
Удалось одно: после моего Обращения к Патриарху Алексию II и при его личной поддержке в 2004 г. в России на 4 ноября, День Казанской иконы Божией Матери был учрежден День народного единства. Обращения о канонизации Минина и Пожарского за те и последующие годы были множественны, что могу со ссылками на источники подтвердить.
В-пятых… Впрочем, не хватит ли с моей стороны «критики»? Тем более, не критикую я кого-либо, а РАССУЖДАЮ!
Рассудок подсказывает, что «порядок в соответствии с определением Священного Синода от 5–6 октября 2011 года (журнал № 121), в котором говорится, что «…инициатива о прославлении в лике святых должна исходить от правящего архиерея той епархии, на территории которой прошла большая часть жизни подвижника, или епархии, где постигла его мученическая кончина» – никакой это не порядок, а путаница какая-то!
Кратко проанализируем биографию Димитрия Михайловича Пожарского.
Родился и вырос князь в родовом имении в селе Мугреево-Никольское нынешней Ивановской области. Затем жил и трудился в поте лица своего в столице нашей Родине Москве. Похоронен в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, где его захоронение неоднократно утрачивалось. Так куда нам, рядовым православным верующим, обращаться по канонизации народного героя? В Москву, в Иваново, во Владимир? Еще куда-то? Поместьев у князя-Рюриковича по России было множество… И что нам ответят местные епархии, а ныне митрополии? Догадаться нетрудно: дескать, вопрос открыт для обсуждения, скорее всего, бесконечного…
А уж что творится с останками моего легендарного земляка нижегородца Кузьмы Минина! И не передать…
Дело в том, что прах героя неоднократно перезахоранивался и в конечном итоге утрачен. О чем не раз автор этих строк писал, и не только я, но и другие исследователи.
Сошлюсь на свидетельства моего давнего друга Николая Ивановича Ма́сленникова. По возрасту он мне в отцы годился, но крепко мы сдружились, когда в «нулевых» я жил и работал в Москве. Николай Иванович в прошлом Председатель Госплана РСФСР, а до того, еще в 60-х годах – первый секретарь Горьковского обкома КПСС.
Он за дружеским обедом или ужином не раз рассказывал: «В начале 60-х сообщили мне, что в краевом архиве обнаружили коробку с давними человеческими останками, а на коробке надпись – КУЗЬМА МИНИН». «Завёлся» Николай Иванович, давай разбираться. Оказалось, что останки эти – мужчины, женщины и подростка… Не буду вдаваться в подробности, но дал Николай Иванович указание останки перезахоронить в древнем Михайло-Архангельском соборе Нижегородского кремля. Надпись на памятной плите – КУЗЬМА МИНИН. Про женщину и подростка – ни слова.
Так какие же чудеса и прочие свершения, а главное, где нам, бестолковым верующим, предлагает собирать Синодальная Комиссия по канонизации святых?
Сергей Васильевич Скатов, журналист, академик Международной Славянской академии
_монах.webp)
