«Для нас эта история самая главная в мире»

7 апреля, в великий двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, митрополит Симферопольский и Крымский Тихон возглавил Божественную литургию в Свято-Владимирском соборе Херсонесского мужского монастыря (г. Севастополь), сообщает пресс-служба Крымской митрополии.

Священноархимандриту обители сослужили благочинный монастыря, проректор по учебной работе Таврической духовной семинарии архимандрит Силуан (Пасенко) и братия обители в священном сане.

За богослужением молились монашествующие, преподаватели и студенты духовной школы, прихожане, паломники и гости Свято-Владимирского собора.

По отпусте Божественной литургии Крымский архипастырь и сослужившие священнослужители совершили чин славления Богоматери.

При сугубом молитвенном пении были открыты створки киота, Корсунской иконы Божией Матери, освященного накануне. Все желающие смогли молитвенно приложиться к святыне. Чудотворная икона Божией Матери Корсунская — одна из главных святынь Крыма. С Корсунской иконой святой князь крестил Русь, с ней связана новая христианская эпоха в жизни нашего Отечества, ее образ — символ возрождения Херсонесского монастыря.

Глава Крымской митрополии обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом:

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Мы с вами, дорогие братья и сёстры, порой поражаемся возможностям, сокрытым в нашей душе, в нашем теле – во всём нашем существе. Их бесконечное количество. Невозможно представить человеческому уму и в совокупности всех умов человечества, что кто-то до конца поймёт, что, какой потенциал скрывается в человеке – не только от каждой клетки, которая вырабатывает все возможные инструменты, продукты, гормоны – больше, чем любое построенное человеческими руками предприятие.

Порой мы видим нетрезвого бомжа, который лежит на дороге. А он состоит из такого количества совершенно потрясающих элементов, органов, систем, что это несчастное пьяное существо бесконечно больше, чем все технологии мира сегодняшнего и мира будущего. Мы просто не думаем об этом – и слава Богу! Потому что мысли эти особенно ни к чему не приведут, кроме одного: того, что мы поражаемся всесовершенству Божию; поражаемся, как Он устроил каждого человека.

Но есть ещё нечто высшее. Есть то в человеке, что может соединить его с абсолютно другим миром – с миром Божественным. Это бесконечно бо́льшее, чем то, что мы соединены с миром материи.

Сегодняшний день Благовещения Пресвятой Богородицы рассказывает нам о том, что в потенциале человека была удивительная, ни с чем не сравнимая возможность того, что женская сущность воспримет в себя не просто нового человека, а воспримет в себя непостижимого, совершенно иного, чем мы, Бога. И этот Бог станет таким же, как мы, Человеком. С какой целью? С целью возвысить всех людей, которые доверятся Ему, до даже не представимого нам состояния.

Это произошло в тот день, который назван в истории Церкви Благовещением. Пятнадцатилетняя девочка в Назарете увидела духовное существо – Ангела, который сказал Ей, что Она обрела благодать у Бога – то есть особое доверие, расположение; и силы Божии сейчас этой девочке будут сообщены. И Она родит Сына, и Сын Её будет с виду такой же, как все люди, но по сущности это будет Бог, натянувший на Себя одежду человеческую. Это совершенно немыслимое дело, когда бесконечно всемогущее Существо, непостижимое для нас, натягивает на себя кожаные ризы и становится Человеком, для того чтобы не просто пройти путь обычного человека, а каждого из нас. Это Его Божие дело – как Он это сделает. Но Он - пришедший судить людей, определять их будущность – иначе не может этого сделать, как только пройдя путь бесчисленного количества людей, каждого из них: меня, вас, стоящих здесь. Потому что иначе у Него не будет права, не испытав всё, определять будущность каждой человеческой жизни.

Это сейчас у судей привычное занятие, за которое они получают зарплату; они порой, как говорят, "выгорают" (то есть становятся равнодушными) и определяют судьбы людей: этого отпустить, а этому дать десять-пятнадцать лет и так далее. Бог не таков. Он восхитит власть определять судьбу человека, только когда проживёт Сам жизнь каждого человека. Это и есть одно из таинств Боговоплощения. Мы будем безответны пред Богом в том, что мы сделали неправильного или в том, что мы не покаялись, в том, что нам кажется превыше человеческих сил, потому что Он, взяв на Себя только лишь человеческие силы, прошёл в нас и вместе с нами каждую человеческую жизнь. Потом будет и слава Пресвятой Богородице – этой пятнадцатилетней, не до конца понимающей, что происходит, девочке, но полностью доверившейся Богу: Се, раба Господня, буди Мне по глаголу твоему (Лк.1:38).

Да и невозможно представить себе человека, который в состоянии вместить в себя замыслы Божии. Господь говорит через одного из пророков: Мои мысли – не ваши мысли, Мои свершения - ни ваши свершения (Ис.55:8). Он говорит это, не возвышаясь над человеком, а просто давая нам понять, как даёт понять маленькому ребёнку отец или мать, что "мои замыслы о тебе – это не твои замыслы...", которые дальше новой игрушки пока, к сожалению, не идут, "но эти замыслы исполнены бесконечной к тебе любви...".

И вот во чреве Матери, этой пятнадцатилетней девочки, завязался необычайный Младенец, натягивая на себя одежды, которые Его, безвинного, безгрешного, абсолютно отчуждённого от человеческой природы, заставят страдать и принять смерть, и услышать слова предательства – причём не только во время Его земной жизни тридцати трёх лет, но и в то время, когда Он будет соединён с каждым из нас; услышать и пережить каждое наше малодушие, предательство и измену. Бог везде сый и вся исполняяй – Духом Святым. Мы об этом повторяем каждый день, до конца даже не понимая, что это по сущности.

Дальше этот Младенец родится в хлеву. Он сразу будет преследуем; Он бежит со своими родителями от злодеев, которые хотят его убить. Он в послушании будет воспитываться у Своих отца и Матери. Потом примет Крещение – омовение грехов, которых у Него нет, но со всеми теми, кого Он создал, Он придёт на Иордан.

Потом примет первую битву от дьявола в пустыне. Потом выйдет искать по земле учеников и найдёт двенадцать, из которых один будет предателем. Потом, вырываясь из Своего человеческого естества силою естества Божественного, будет совершать то, к чему Он призывает людей. Бог стал Человеком, для того чтобы человек стал богом - говорят святые отцы. Он призывает к тому, чтобы уметь быть выше человеческого естества, когда Он исцеляет, насыщает и воскрешает умерших, говоря о том, что Бог есть любовь, о том, что человек призван не просто прожить большее или меньшее время на земле, а призван к бесконечно более прекрасному: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9).

Просит Он только одно: соединитесь со Мной и друг с другом верою и любовью. Никакой другой связи не может быть более сильной в мире. И эта связь преодолеет и смерть, и сомнения, и все испытания.

Вот кто в этом мире, идя с незаметным для него Богом по всей своей жизни, но всё равно неоднократно чувствуя Его присутствие, либо отгоняет это чувство, отгоняет эти события, которые приоткрывают в нас Бога или, как Пресвятая Богородица, складывают эти события в своём сердце, потому что видят, что они неслучайны, доверяются Ему и соединяются с Ним доверием и любовью.

Вот эти люди становятся теми, кого задумал Господь в этой жизни. Это может быть в самый последний момент – как произошло с разбойником, висевшем на кресте. Душегуб... мы даже не знаем, сколько жизней на его совести. Но он увидел в распятом вместе с ним - оплёванном, засыпанном насмешками и презрением человеке – Бога, доверился Ему и полюбил Его от всего сердца за его мужество и бесконечную последовательность, за то чувство, которое этот страдалец отражал в его несчастной душе разбойника.

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое (Лк.23:42). Какая вера! Рядом умирающий несчастный с совершенно измученным телом человек, испускающий последнее издыхание, а другой такой же говорит: я вижу Тебя совсем по-другому – Ты Царь этого мира и Царь того будущего бессмертия, которое я только что увидел... Прости и помяни меня... Этого достаточно будет: Твоей мысли обо мне; Твоей любви ко мне; моего доверия и веры Тебе будет достаточно.

А потом Воскресение – когда Своими собственными Божественными силами Бог воскресил Себя – Человека-мертвеца.

Вот такое учение христиан: такая поразительная, непостижимая история, в которой мы живём. Мы её избрали – для нас эта история самая главная в мире. Сегодня начало этой истории: "Днесь спасения нашего начало... Днесь спасения нашего главизна" (по-славянски) – поёт Святая Церковь.

Поздравляю вас всех с началом жизни с Богом каждого из нас. Аминь».