Великая ложь «Белого дела»

Как там, в шахматных кругах говорится: «Белые начинают… и выигрывают»?

В прошедшем 2020 году некоторые средства массовой информации уделили особое внимание возможности героизации участников «Белого движения», а также тех русских людей, которые выступили на стороне фашистской Германии в годы Великой Отечественной войны.

Поводом к этому в основном послужили т.н. «юбилейные даты», связанные с гибелью адмирала Колчака в феврале 1920 года, эвакуацией остатков Белой армии из Новороссийска и Крыма осенью того же года и выдачей англичанами Советскому Союзу в июне 1945 года 45-тысячной казачьей группировки, воевавшей в рядах гитлеровской армии.

В конце апреля 2020 года один из ведущих журналистов телеканала «Россия-1» даже предложил установить в России памятники адмиралу Колчаку и казацкому атаману Петру Краснову.

В церковной среде – в некоторых православных храмах России этих военачальников вместе другими участниками «Белого дела» и тех, кто воевал на стороне гитлеровцев, в годы Великой Отечественной войны почитают, как «борцов с большевизмом», как героев, являющих собой пример для подражания и образец служения русскому государству. Это почитание воплощается в некое агрессивное насаждение их культа, через установку мемориальных досок, памятников, через статьи, книги, радиопередачи, видеосюжеты, фильмы и общественные мероприятия.

Например, в день столетия гибели адмирала Колчака члены нескольких православных общественных объединений приняли участие в освящении памятного киота с иконой Св. благ. Князя Александра Невского в одном из петербургских Храмов. Под иконой помещена золотая табличка с надписью: «Вечная память Верховному Правителю России, Георгиевскому кавалеру адмиралу Александру Васильевичу Колчаку и всем христолюбивым воинам белых армий за Веру, честь и достоинство Отечества живот свой положивших». Как заявил один из инициаторов мероприятия: «Киот устанавливается в память о русском офицере, отдавшем свою жизнь за веру православную и наши вековые традиции. Он не изменил присяге и не снял погоны».

В июне 2020 года члены одной из православных общественных организаций на своей странице «Вконтакте» почтили память нацистских пособников Петра Краснова, Андрея Шкуро и других казаков, служивших в войсках вермахта и выданных Великобританией Советскому Союзу 1 июня 1945 года в районе австрийского города Лиенц.

В октябре 2020 года в приделе храма Вознесения Господня в селе Красном Оренбургской области был открыт памятник казачьему полковнику Тимофею Ипполитовичу Сладкову (1884-1956). Полковник Сладков в сентябре 1919 года, командуя карательным отрядом «Белых» прошёл рейдом по тылам красных войск и совершил атаку на станицу Лбищенская, в ходе которой был уничтожен штаб 25-й дивизии «Красных» вместе с её командиром Василием Ивановичем Чапаевым.

26 октября 2020 года в Издательском совете Русской Православной Церкви прошла Всероссийская с международным участием научная конференция «100-летие «Великого исхода». Причины и цена революционных потрясений в России XX века». По сведению организаторов: «Проведение конференции было приурочено к 100-летию исхода Русской армии Врангеля и многих тысяч беженцев из Белого Крыма. Изучение этого события имеет большое значение и для Русской Православной Церкви, и для научного сообщества профессиональных историков».

По сообщению «Радио Радонеж»: «16 ноября 2020 года Некоммерческий благотворительный фонд «Наследие» при поддержке Фонда президентских грантов, Объединения историко-просветительских обществ «Наследие Империи», Межрегиональной общественной организации «Русское единство» Республики Крым, Дворянского Собрания Крыма провел в г. Симферополе научную конференцию «100 лет Русскому Исходу». В конференции приняли участие ученые из Москвы, Екатеринбурга, Симферополя».

24 и 25 апреля 2021 года в Крыму прошёл военно-исторический фестиваль «Уроки гражданской войны: Русский Исход 1920-2020». В мероприятиях принимали участие более 300 реконструкторов со всей России. В рамках театрализованного зрелища, впервые были воссозданы события т. «Русского Исхода» и воспроизведены некоторые картины военного противостояния «красных» и «белых», а также погрузка крымских беженцев на корабли.

«25 июня 2021 года, в день памяти генерала Сергея Леонидовича Маркова, погибшего у станции Шаблиевская в 1918 году в самом начале 2-го Кубанского похода Добровольческой армии, в Свято-Вознесенском кафедральном войсковом соборе Новочеркасска и у памятника Белому генералу в Сальске состоялись заупокойные богослужения по Георгиевскому кавалеру…, в городе был полностью отреставрирован первый в России памятник генералу Маркову, приведена в порядок прилегающая территория и зелёные насаждения».

Это лишь немногие факты из новостных лент, касающиеся данной темы, за прошедший год.

В связи с некоторым ажиотажем, возникшим в православном сообществе, вокруг указанных «юбилейных дат» Заместитель председателя синодального «Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ» Александр Щипков, выступая на телеканале «СПАС» еще в конце ноября 2020-го года, заявил: «Конфликт между «красными» и «белыми» давно исчерпал себя, нет уже никаких большевиков и белогвардейцев, но работает технология, направленная на раскол современного русского общества… В этом году 100 лет, как в России завершилась Гражданская война в связи с исходом армии Петра Врангеля из Крыма… За это время полностью сменилось минимум пять поколений, поэтому нелепо говорить, сегодня о конфликте красных и белых. Эти люди давным-давно умерли, а вместо них работают искусственно созданные образы... Лидеры белогвардейцев были сторонниками Февральской революции, большевики – сторонниками Октябрьской революции. Это была война между двумя революционными силами – либерально-буржуазной и коммунистической. Первые опирались на Антанту и британские деньги, вторые — на Интернационал рабочих партий и немецкие деньги. Собственно русский народ проигрывал при любом исходе Гражданской войны».

С «Красными» – все понятно. Безбожное марксистко-ленинское учение показало свою несостоятельность и ушло в небытие. И вряд ли русский народ вновь поведётся на эту большевистскую утопию. Со временем – памятники той эпохи разрушатся, а улицы, носящие имена большевиков, надеюсь, переименуют на имена более достойные и благозвучные.

Но почему «Белые» не желают прислушаться к трезвому, мирному и вполне обоснованному мнению Александра Щипкова, а продолжают лепить «искусственно созданные образы» и героизировать вовсе не героев нашего времени? Почему нас пытаются втянуть в другую крайность?

Гражданская война была развязана «Белыми» в интересах западных держав. Снабжение «Белой армии» осуществляли Великобритания, Франция и США.

Франция выделила 100 миллионов франков на содержание «Белых» сил Юга России, а Великобритания предоставила адмиралу Колчаку более 50 млн. фунтов стерлингов для ведения боевых действий в Сибири. Летом 1919 года в Омске состоялось совместное совещание адмирала Колчака с уполномоченным представителем союзников Эллиотом, послом США в Японии Моррисом, генералами Ноксом (Англия), Жаненом (Франция), Грэйвсом (США), Мцушимой (Япония) и французским комиссаром Мартелем в ходе которого была достигнута договорённость о снабжении «Белой армии» снаряжением оружием и боеприпасами. Известны строки из письма в июне 1919 г. английского генерала А. Нокса к адмиралу А.В. Колчаку о том, что «после середины декабря 1918 г. каждый винтовочный патрон был британского производства, привезен во Владивосток на британских кораблях и доставлен в Омск под британской охраной».

Гражданская война стала огромной трагедией для нашего Отечества и явилась последствием богоборческой Февральской (а вовсе не Октябрьской) революции 1917 года. По сути, в этой войне страна разделилась на два лагеря. И оба эти лагеря воевали вовсе не за интересы русского народа.

Большевики воевали за «социальную справедливость» без Бога. Парадокс в том, что они не хотели быть с Богом, но Бог был с большевиками и даровал им победу над белогвардейцами. И русский народ, в своем большинстве, наитием, определив наибольшее лукавство «Белого дела», поддержал большевиков. Генералы, офицеры, военные специалисты, вышедшие из горнила Первой мировой войны, примерно в равном количестве распределились в составе Красной и Белой армий

«Белые», прикрываясь «христианством», воевали за «Учредительное собрание», за интересы олигархов и западной коалиции, а вовсе не за «Русское дело». Таким образом «Белое дело», впрочем, как и «Красное дело» никогда не являлось и не является – «Русским делом», а тем более делом христианским.

Истинные цели гражданской войны понимали немногие. Адмирал Колчак в этой войне представлял интересы не русского народа, а «западных партнеров», желающих раздела и уничтожения России. А генерал Краснов во время Великой Отечественной войны полностью разделял политику Гитлера в отношении народов СССР и был его идейным союзником. Посему можно заключить, что адмирал Колчак ничем не отличается от генерала Краснова. Ибо он выступал, как агент США и Англии, а Краснов в войне против Советского Союза – как агент «Третьего рейха».

В этом трагедия всех этих и подобных им людей, посчитавших, вполне допустимым воевать против своей Отчизны на иностранные деньги и стрелять в своих братьев.

Вот и в наше время в сердцах некоторых людей эта «допустимость» обрела себе место и они, судя по настойчивости своих намерений, желают реванша. Иначе, зачем же возрождаются и героизируются «искусственные образы» таких военачальников, как Колчак и Краснов с их сподвижниками?

Ну, нравятся вам эти «православные герои» – ну почитайте вы их по-тихому, служите панихиды, поминайте келейно или в своих узких кругах. Зачем же весь этот шум и гам вокруг их имен? Зачем эти конференции, реконструкции, «юбилейные торжества» и прочие громкие знаки внимания, оглушающие современное русское общество?

Затем, чтобы утвердить свое личное понимание «христолюбия», при котором измена и предательство, братоненавистничество и братоубийство, прочие пороки и грехи этих «героев» – возводятся в ранг нормы, естественности и допустимости?

Вроде спустя сто лет всем нам уже надо успокоиться и понять, что правды не было ни на чьей стороне. Колчак и Краснов и их соратники погибли не за Христа, не за веру и Отечество, а за свои нравственные и политические убеждения и заблуждения.

Зачем же сейчас называть «героями» тех, кто защищал интересы олигархов и своих «западных партнеров», а также тех, кто вместе с гитлеровскими войсками пришел воевать против русского народа? Даже если они мученически погибли, формально, будучи православными христианами.

Но разве само стремление стрелять в своих братьев и убивать их, подвергая порой изощренным пыткам, разве практика массовых казней не являются актами отречения от Христа? К большевикам такой вопрос не применим, ибо они позиционировали себя вне религии, а к «православным» белогвардейцам и пособникам Гитлера?

Давайте пройдемся по некоторым, приведенным выше примерам, касающихся героизации участников «Белого дела» и русских служителей фашизма.

На киоте, который был освящен в честь Александра Колчака, сделана надпись, сочетающая в себе и правду, и ложь. То, что он был адмиралом и георгиевским кавалером – правда. Но с чего бы в наши дни называть его «Верховным правителем России»? Этот титул Колчак присвоил себе самозвано, по приказу и с одобрения своих западных кураторов.

Далее в надписи говорится про «христолюбивых воинов белых армий за Веру, честь и достоинство Отечества живот свой положивших».

Уинстон Черчилль в июле 1919 года сказал: «Меня часто спрашивают – почему мы поддерживаем адмирала Колчака и генерала Деникина? Они образовали армию по нашему наущению и, без сомнения, в значительной степени на наши деньги». Черчиль также писал: «Русские белогвардейцы сражались за наше дело. Эта истина станет неприятно чувствительной с того момента как белые армии будут уничтожены и большевики установят свое господство на всем протяжении необъятной Российской Империи».

Дипломатический представитель Великобритании в РСФСР Р. Локкарт в своей книге «Буря над Россией написал: «В гражданской же войне немало повинны и союзники… Нашей политикой мы содействовали усилению террора и увеличению кровопролития».

Из этих свидетельств можно сделать только один вывод: воины «Белой армии» к русскому «христолюбивому воинству» никакого отношения не имеют, ибо по факту они воевали за интересы «английской короны» и «Уолл-стрит».

Про «Белый террор», который современные «белогвардейцы» естественно отрицают, за прошедшие сто лет вышло достаточно много исследований.

Рассмотрим несколько примеров.

Специалист по истории российских революций и Гражданской войны, истории государственных учреждений России ХХ века, кандидат исторических наук, доцент Института истории СПбГУ Илья Ратьковский в книге «Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917-1920 гг.)» приводит некоторые свидетельства о «белом терроре»: «…партизанский отряд есаула В.М. Чернецова (образован 30 ноября 1917 г. ) отметился массовыми расстрелами еще в 1917 г., а в начале 1918 г. не раз использовал практику террора. Только два боевых эпизода отряда дают около 400 человек расстрелянных после боя: Ясиновский рудник 118 человек, станция Лихая – 250. Помимо партизанского отряда Чернецова, подобные действия на Дону проводили еще ряд добровольческих отрядов.

Известный весенний поход Яссы – Ростов-на-Дону полковника М.Г. Дроздовского в 1918 г. также сопровождался массовыми расстрелами... численность казненных в ходе передвижения дроздовцев была не менее 700 человек, притом эти данные явно не полные… В период Второго Кубанского похода дроздовцами по различным источникам будет расстреляно от 1300 до 2 тысяч человек. Не меньшими репрессиями был отмечен и знаменитый Первый Кубанский («Ледяной») поход во главе с генералом Л.Г. Корниловым. В одной Лежанке корниловцами было расстреляно не менее 500 человек. Однако еще до этого похода репрессивная практика добровольцев знала массовые расстрелы пленных… Ярким примером является кровавое уничтожение сдавшегося в начале апреля 1918 г. двухтысячного красного Тираспольского отряда.

Общая численность жертв антибольшевистского террора в Гражданской войне, на наш взгляд, может быть оценена в цифру, превышающую 500 тыс. человек».

Широко известно, следующее напутствие своим войскам генерала Л.Г. Корнилова: «…Мы не можем брать пленных, и я даю вам приказ, очень жесткий: пленных не брать» Ответственность за этот приказ перед Богом и людьми я беру на себя…».

Доктор исторических наук Павел Голуб в статье «Большая ложь о красном и белом терроре в эпоху Великого Октября и гражданской войны» пишет: «…при прямом участии английского батальона под командованием подполковника Д. Уорда 18 ноября 1918 г. в Омске, в кресло “верховного правителя” России усаживают адмирала А.В. Колчака. “Социалистам”, верой и правдой служившим союзникам, учинили такой разгром, что лишь немногие унесли ноги из Сибири. Большинство же попало в колчаковскую мясорубку, из которой мало кто выбрался живым…. В течение 1918-1920 гг. “союзники” двинули в Россию интервенционистскую армаду общей численностью более 850 тыс. человек, в том числе 140 тыс. английских, 140 тыс. французских, 175 тыс. японских (по уточненным данным), 14 тыс. американских. Если сюда приплюсовать, по меньшей мере 280 тыс. австро-германских захватчиков, то общая численность интервентов превысит 1 млн. человек. Вдумаемся в эту цифру: она заставляет содрогнуться. Даже если подходить к ней с современными мерками».

В Керчи в мае 1919 года после восстания рабочих в каменоломнях белыми было убито примерно 3 тысячи человек. Участник подавления восстания керченских рабочих С.Н. Шидловский в своих «Записках белого офицера» свидетельствует: «К вечеру город был освобожден — все оставшиеся в живых каменоломщики разбежались, скрываясь по городу. Начались обыски, аресты и расстрелы, брали всех подозрительных, придерживаясь правила: лучше уничтожить десять невинных, чем выпустить одного виновного; заодно был утоплен издатель меньшевистской газеты «Волна», все время писавшей против добровольцев. Три дня продолжалась эта история и одновременно взрывались последние выходы Аджимушкайской каменоломни. За это время в Керчи было уничтожено до 3000 человек, большей частью евреев. Англичане, бывшие в Керчи, целыми днями бегали со страшно довольными лицами по городу, снимая фотографическими аппаратами повешенных и расстрелянных».

Это не «красная пропаганда», а свидетельство «белого» офицера, которому следует верить. Подобное свидетельство об этих событиях можно прочитать и в записях дневника поэта Максимилиана Волошина.

Такие факты позволяют сделать заключение: если бы «Белые» победили в гражданской войне, то количество жертв последующего «белого террора» могло быть гораздо больше, чем от террора «красных».

Все эти т.н. «христолюбивые воины» практиковавшие массовые казни, ни чем, по сути, не отличались от тех, кого они обвиняли и продолжают обвинять в «красном терроре». Просто «Красные» не дали разгуляться «Белым» на русских просторах терроризма.

На одной из страниц современных белогвардейских интернет-изданий можно прочитать следующее утверждение: «Крымский террор по масштабам превзошёл все остальные (французские исследователи назвали его «самыми массовыми убийствами за всё время гражданской войны»), но он был лишь одним из актов геноцида русского народа, одним из эпизодов Первого Русского Холокоста, организованного Лениным и его «гвардией» и продолжавшегося пять лет. Можно ли осуждать большевиков? Думается, что нет. Человеконенавистничество и патологическая жестокость, отсутствие понятий о правовых границах и человеческой морали – это врождённая психическая особенность всех революционеров».

Но эти слова можно вполне отнести и к белогвардейским палачам. Ведь самыми первыми победившими в России революционерами были именно основатели «Белого дела» – генералы Алексеев, Корнилов, Деникин, адмирал Колчак и другие.

Историки насчитали более 50-ти тысяч жертв «красного террора» в Крыму. Но по сведению современного историка А.И. Фурсова в Сибири жертвами колчаковского «белого террора» стали примерно 75 тысяч человек. Историк Павел Голуб пишет о 25-ти тысячах жертв. Так что, даже если истинное число убитых колчаковскими карателями, где-то посередине, то и «французским исследователям», и самим белогвардейцам следовало бы более объективно подходить к таковым подсчетам и признать, что крымский террор «Красных» вполне эквивалентен сибирскому террору «Белых».

«Чего же на зеркало пенять»? «Красный террор» был всего лишь следствием «Белого террора».

Можно ли называть «христолюбивыми воинами» таковых «белых» революционеров и палачей, да еще героизировать их? А современные «Белые воины» вполне одобряют таковое революционерство и палачество. И, похоже, что они рассчитывают в случае своей окончательной победы в России и прихода к власти, подобным же образом расправляться со всеми, кто не поддерживает таковое их «христолюбие».

«Белое дело» по своей духовной сути есть продукт цивилизации – продукт прогресса. И к христианству никакого отношения не имеет. Скорее оно имеет отношение к «лжехристианству». И как говориться « я не удивлюсь», если адепты «Белого дела» «тайно посещают» замаскированных под «деловых партнеров» представителей Госдепа и через десятые руки получают от них финансовую помощь на воплощение своих проектов.

Представители такового прогресса были художественно изображены в ярких литературных образах Петр Петровича Лужина в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, а также Парамона Корзухина и начальника контрразведки «белых» Тихого в пьесе «Бег» Михаила Булгакова.

Вот за эти образы воевало и продолжает воевать все «Белое дело». За исключением заблуждающихся идеалистов, которым вожди «Белого дела» затуманивают головы мифами о благородности и бескорыстности «Белой идеи». Существует немало свидетельств о том, что в рядах «Белой армии» царило безбожие при сохранении внешней православной обрядовости.

Поэтому «белые» генералы Алексеев, Деникин, Корнилов, Романовский, Дроздовский, Слащев, Марков, Каледин, Врангель, а также примкнувшие к Гитлеру генералы Краснов, Туркул, Шкуро и Власов никак не тянут на роль героев русского народа.

Впрочем, справедливости ради, следует отметить, что и в рядах «Красной армии» идеалистов было предостаточно. Многие из них впоследствии окончили свою жизнь на расстрельных полигонах или в ГУЛАГе.

Но «красные» уже «канули в Лету» истории, а вот «белые» вновь пытаются въехать в историю России на колчаковском «белом коне».

Героизируя адмирала Колчака, нас пытаются убедить в том, что он отдал «свою жизнь за веру православную и наши вековые традиции», что «он не изменил присяге и не снял погоны». Это тоже неправда. Адмирал Колчак изменил присяге и предал Государя, поддержав его свержение и государственный переворот в феврале 1917 года. На допросах у большевиков перед своей гибелью адмирал Колчак заявил: «Когда совершился переворот, я получил извещение о событиях в Петрограде и о переходе власти к Государственной Думе непосредственно от Родзянко, который телеграфировал мне об этом. Этот факт я приветствовал всецело», «…я приветствовал революцию…», «Я первый признал Временное правительство…». Разве эти заявления не являются свидетельством об измене присяге, даваемой Богу и Государю перед Крестом и Евангелием?

Напомню также, что 30 декабря 1917 года адмирал Колчак был принят на военную службу в ряды вооруженных сил Великобритании, согласно своего заявления: «я прошу принять меня в английскую армию, на каких угодно условиях». При поступлении на военную службу Великобритании – Колчак принес соответствующую военную присягу. И именно по приказу английского правительства Колчак занял кресло «Верховного правителя России». Так что бедный и запутавшийся адмирал и присяге изменил, и свои русские погоны снял, поменяв их на погоны английские.

Поэтому, вся история с установкой памятного киота отдает кривизной и фальшивостью. Она является частью продавливаемого участниками «Белого дела» переформатирования истории России на свой лад – по лекалу своей лживой «Белой идеологии» и в интересах «западных партнеров».

Само соседство нашего Св.благ. великого князя Александра Невского с английским верноподданным, запятнавшим себя изменой Государю и карательными акциями против мирного населения, выглядит явно кощунственно. Надеюсь, что со временем Господь расставит в этой истории все и всех по своим достойным местам.

Более подробно следует рассмотреть и факт установки памятника т.н. «победителю Чапаева» Тимофею Сладкову. По сути – один русский георгиевский кавалер в братоубийственной войне оказался виновником смерти другого русского георгиевского кавалера. Брат убил брата. Что же тут героического?

Дмитрий Фурманов в своей книге «Чапаев» свидетельствует: «Разъяренные, рассвирепевшие казаки, узнав, что в руки попал «сам комиссар», даже и не подумали что-либо узнавать от него, допрашивать и выпытывать, – они горели звериной охотой поскорее учинить над ним кровавую расправу. Выволокли на волю – каждому хотелось первому всадить ему в грудь холодное лезвие... Потрясали над головой оружием, скрещивались, звенели шашками, с остервенелыми лицами ждали, когда его бросят на землю... И как только бросили, – в горло, в живот, в лицо воткнулись шашки и штыки... Началась вакханалия. Но и этого было мало: ухватили за ноги, ударили, размахнувшись, с такой силой, что разлетелась черепная коробка, выскочили мозги. Потом рвали, драли, кололи и резали его одежду, пинали этот сгусток мяса и крови, каждый метил пнуть непременно в лицо... Тут же поблизости стояли несколько пленных красноармейцев; они с ужасом смотрели, во что превращен был славный комиссар Павел Степаныч Батурин. Несчастные! Они почти все до одного – уже через несколько минут – сами погибли под казацкими шашками».

Чапаева поддерживал народ. Колчаковцы снабжались и финансировались «западными цивилизаторами». С точки зрения военного дела полковник Сладков провел безупречную операцию. И если бы она была проведена против врагов России, то вопросов бы не было. Но в ходе операции и сразу же по ее окончании, были без разбора зверски убиты сотни русских людей. Многие погибли уже, будучи безоружными пленными, после боя – в учиненной «православными» белогвардейцами массовой жестокой расправе. Но разве возможно называть этих «белых» карателей «христолюбивыми»?

По поводу громкого названия «Русский исход» и всех связанных с этим названием памятных дат и сопутствующих им конференций и реконструкций следует заметить, что это громкое название, совершенно не соответствует масштабу случившихся сто лет назад событий.

Ибо количество гражданских людей и воинских остатков Белой армии, ушедших на кораблях в эмиграцию из Крыма и Новороссийска в ноябре 2020 года, составило около ста пятидесяти тысяч человек – около 0,1% всего населения России. Что же это за «Великий исход»? И зачем такой пафос в названии?

Общее число эмигрантов т.н. «Первой волны» (1918-1940) более двух миллионов человек. В России оставалось примерно 140 миллионов человек. Если считать, что т.н. «Русский исход», объективно совершился, то кто тогда в России остался? И, что эти оставшиеся – были не русскими или не очень русскими? И о каком «Русском исходе» можно тогда говорить?

На белогвардейском сайте «Русская стратегия» – в «шапке» названия сайта, как девиз и социально-политическое кредо, приводятся слова П.Н. Врангеля: «С нами тот, кто сердцем Русский! И с нами будет победа!». Почему же «Белые» считают за русских людей только себя? И это ли не выдаёт их надменность и презрение по отношению к другим русским людям, не разделяющим их точку зрения?! По их мнению, кто не белогвардеец – тот не является русским и православным. Вот тебе и «христиане»!

По данным Росстата в период с 1989 по 2015 года Россию покинуло примерно 4,5 млн. человек. Без всякой гражданской войны. И никому в голову не приходит проводить научные конференции, реконструировать эту трагедию и зарабатывать себе дивиденды на этом неблагоприятном для нашей страны факте.

Что касается генерала Маркова, то сами же сегодняшние наследники белогвардейцев свидетельствуют: «После Февральской революции карьера Маркова резко пошла вверх. Этому способствовал как опыт и способности молодого генерала, так и назначения на разные командные посты его друга генерал-лейтенанта А.И. Деникина… 12 мая Марков был вызван в Ставку и назначен вторым генерал-квартирмейстером при верховном главнокомандующем генерале от инфантерии М.В. Алексееве. Должность начальника штаба главковерха в это время занимал А.И. Деникин, лично рекомендовавший Маркова».

Генерал Деникин после февральского переворота в марте 1917 года был вызван новым военным министром А.И. Гучковым с Румынского фронта в Петроград, где вступил в должность Начальника штаба при только что назначенном верховном главнокомандующем Русской армией генерале Михаиле Алексееве. Такие предложения кому попало – не делают. Это означает, что Деникин был таким же ключевым звеном февральской революции и свержения Государя, как Гучков и генерал Алексеев.

Таким образом, генерал Марков воевал не за Россию, не за веру и Отчество, а за интересы февральских революционеров и их западных кураторов. Что же тут геройского? Генерал Марков так же отметился и на стезе «белого террора», при исполнении приведенного выше приказа генерала Корнилова: «пленных не брать!». Да и сам, по свидетельству очевидцев, перед отправкой на фронт говорил своим подчиненным: «Имейте в виду – враг чрезвычайно жестокий. Бейте его! Пленными перегружать наш тыл не надо».

23 марта 1917 г. генерал Марков писал своей супруге: «Меня оценило начальство высшее и я делаюсь популярен в работающих ныне военных комитетах, советах и т.д. Жизнь бьёт ключом, делать надо много, не хватает сил и времени, а хороших, умных работников мало. Я честно иду по честному пути, моей путеводной звездой служит любовь к Родине, желание ей счастья. Я твердо верю, что свободная Россия будет Великой Россией...».

Генералы «белых» так и не смогли осознать самую простую истину: «коллективный запад» никогда по настоящему не был союзником России и никогда не будет. А вот то, что этот «запад» в течение многих веков и особенно последнего столетия всеми силами противостоит возрождению свободной и великой России в наши дни осознается особенно наглядно.

Уместно вспомнить здесь и о т.н. рейде корпуса генерала Мамантова (Мамонтова) по тылам красных войск в августе-сентябре 1919 года. «Белые» преподносят этот рейд, как выдающуюся войсковую операцию, совершенно опуская грабительскую и карательную ее сущность. Основная задача по сокрушению фронта красных осталась не выполненной. В ходе рейда практиковались массовые казни мирного населения. Были ограблены десятки церквей и захвачена ценная добыча – «тысячи золотых и серебряных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты».

Журнал «Революция и церковь» писал: «Мамонтовцы …ограбили дома, церкви. Ведь церковную утварь... можно найти только в церквах, и эти-то церкви ограблены мамонтовцами. А так как совесть у мамонтовских молодцов, как говорили на местах крестьяне, «кобылья», и руки у них воровские, можно, конечно, представить, сколько у них оказалось церковных украшений и драгоценных камней с золотых окладов» (№ 3-5 за 1919 год).

Бывший белогвардеец И. Лунченков в своих воспоминаниях рассказывает: «Главную часть этой добычи составляли драгоценные ризы, иконы и кресты, изъятые из «храмов божиих» центральной России, да многочисленные сейфы банков тех городов, где прошел огнем и мечом Мамонтов».

Эти церковные ценности, награбленные «белым христолюбивым воинством», по словам очевидцев, впоследствии в большом количестве можно было увидеть на прилавках парижских антикварных магазинов.

Итак, что мы имеем? 1. Всё «Белое дело» изначально создавалось изменниками, предателями и клятвопреступниками. 2. Адмирал Колчак не может претендовать на роль героя России, ибо был ставленником антирусских сил. 3. Генерал Краснов – фашист, выступивший на стороне врагов русского народа. 4. Эти утверждения, касаются и всех белогвардейских генералов, воевавших за интересы «западных партнеров», и пособников фашистов. 5. Являются неопровержимыми многочисленные факты «Белого террора», массовых казней и грабежей мирного населения и разорения церквей. 6. Трагедию ухода очень небольшой части русских людей в эмиграцию с Юга России нам пытаются представить, как событие глобального масштаба.

Почему же современными идеологами «Белого дела» приведенные выше факты тщательно скрываются, или искажаются, или интерпретируются, то в одну, то в другую стороны в зависимости от конъюнктуры идеологического рынка? Да потому что для них гражданская война не окончена. А главное она не окончена для наших «западных партнеров».

«Белая идея» на сегодня, пожалуй, единственная реальная ударная сила, способная под лозунгом «За русское дело», выступая против т.н. «кровавого антирусского режима» и «власти олигархов», довершить то, что не удалось сделать «Белой армии» сто лет назад – сокрушить действующую власть и сдать Россию на растерзание и расчленение западному капиталу.

По аналогии с украинским сценарием и по команде «западных кураторов» современные вожди «Белого дела» и «власовцы» с «красновцами» могут вывести на Красную и Дворцовую площади, на московские и петербургские улицы десятки тысяч боевиков («мирных» реконструкторов и казаков), сотни тысяч активных «борцов с режимом» и толпы «лопоухой» молодежи под лозунгом «За свободную Россию». И будет эта молодежь подпрыгивать на площадях с криками: «Кто не скачет – тот «совок»! И новые «российские герои», как и на Украине, будут в тренде. Там – Бендера и Шухевич. Здесь Колчак, Краснов, Шкуро, Власов и их сподвижники. И это не фантазии, а достаточно близкая опасность.

Дух, который ведет за собой «Белых рыцарей» уже успел завербовать в свои ряды множество высших офицеров спецслужб, Росгвардии, государственных чиновников и православное священство. Белые – «под прикрытием» патриотических программ, ведут активную работу на всех направлениях. Даже президентские гранты умудряются получать на свою вовсе не патриотическую деятельность.

Так что оккупация России «Белыми воинами» и «коллективным западом» вполне может воплотиться в реальность, если не дать им духовный отпор и своевременно не осознать всю лживость и антихристианскую сущность «Белой идеи». Ведь братская Украина оккупирована по аналогичному образцу.

Поэтому могу сказать, что чем больше я узнаю про «белых» – тем больше понимаю «красных» и товарища Сталина. Вся идеология «Белого движения» ориентирована на строительство новой «вавилонской цивилизации» в основе, которой лежит лжехристианство.

Господь наш Иисус Христос завещал свои ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 34-35).

А все «Белое дело» – построено на ненависти. Бывает так, что в человеке ненависть оказывается сильнее любви, поглощает ее и занимает все духовное пространство. Председатель РОВСа и бывший начальник Северного края с диктаторскими полномочиями Е.К. Миллер в статье «Почему мы непримиримы» писал: «В моей душе сейчас живут три чувства – безграничная ненависть к большевикам, правящим Россией, надежда, что мне придется участвовать в свержении их власти и вера в грядущее возрождение России».

Вот и ответ на вопрос – что двигало Белой армией в гражданской войне и что побуждает к действию современных «Белых» в наши дни? – Ненависть. А ненависть и христианство понятия не совместимые, ибо «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин. 3: 15).

«Белые» не желали и не желают понять и усвоить непреложную истину о том, что роковые события всегда являются последствием преступной виновности человека или всего народа. Всю ответственность за русскую катастрофу ХХ-го века они возложили на большевиков. А сами не желают признавать свою виновность и приносить покаяние за свои заблуждения и преступления. Эта лживость гораздо хуже большевизма и указывает на диавольскую сущность белогвардейщины, власовщины и красновщины.

Вся религиозность «белых» подобна религиозности основателя «Белой армии» – генерала Алексеева. Генерал Дубенский пишет в своих мемуарах: «В Храме стояла удивительная тишина… Все понимали, что в Церковь прибыл последний раз Государь, еще два дня тому назад Самодержец величайшей Российской Империи… Многие плакали. Генерал Алексеев, вообще очень религиозный и верующий человек, усердно молился и подолгу стоял на коленях. Я невольно смотрел на него и думал, как он в своей молитве объясняет свои поступки и действия по отношению к Государю, которому он не только присягал, но у которого он был ближайшим сотрудником и помощником в эту страшную войну за последние полтора года». Вот так «очень религиозный и верующий человек» – предал Государя, арестовал его, передал революционерам-мучителям и пошел в Храм со спокойной совестью на коленочках молиться и причащаться Св.Тайн.

Скажу еще несколько слов о П.Н. Краснове. В первый день войны Германии против СССР генерал Краснов обратился с воззванием: «Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру». В 1942 году генерал Краснов обратился с призывом к белоказачьей эмиграции:
«Казаки! Помните, вы не русские, вы, казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давно их эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою, независимую от Москвы жизнь». 1-го марта 1944 года генерал Краснов возглавил «Главное управление казачьих войск», созданное при Имперском министерстве восточных оккупированных территорий нацистской Германии.

Одним из бизнесменов и общественных деятелей современного белоказачьего движения в станице Еланской Ростовской области в августе 2007 года был создан мемориальный комплекс «Донские казаки в борьбе с большевиками». На территории комплекса установлена бронзовая фигура генерала Петра Краснова. Создатель этого комплекса поддержал, случившийся при помощи «западных кураторов» государственный переворот на Украине и выступил с критикой действий российской власти. А после того, как Президент Путин поднял вопрос о примирении «красных» и «белых», он заявил: «Никто не собирается ни с кем примиряться. На каком праве мы можем говорить о примирении за тех, кто умер непримирённым? Они погибли, а мы за них будем примиряться с теми, кто их убил?».

Ну и как тут не вспомнить слова Александра Щипкова о том, что «Белая идея» это на сегодня и есть та «технология, направленная на раскол современного русского общества». «Красные» готовы к примирению, а «белые» этого не желают. По факту получается, что «красные», способные к примирению, являются гораздо ближе к Богу, чем «белые», которые не желают примиряться.

Современные белогвардейцы и власовцы, впрочем, как и их предшественники, ведут отсчет трагедии России с приходом к власти большевиков в октябре 1917 года. И в этом их ошибка и заблуждение. Ключевая дата трагедии – 2(15) марта 1917 года и именно от нее надо начинать отсчет всех русских бед. И причиной этих бед были не экономика, не политика, ни военные действия, ни социальная напряженность и инспирированный в Петрограде голодный бунт, ни активная революционная пропаганда, а поврежденный диавольской волей в каждой конкретной личности дух и помраченный ум, утративший способность отличать добро от зла и реальность от иллюзии. Именно этой болезнью одержимы и современные белогвардейцы, власовцы и красновцы.

Тех, кто с ними не согласен, сторонники «Белой идеи», не стесняясь, считают «людьми второго разряда» (по теории Родиона Раскольникова), называют «совками» и «быдлом», «иудо-большевиками», а страну, в которой, несмотря на все их западноевропейские старания, продолжает жить и выживать русский народ – «совдепией». Сколько же ненависти надо носить в своём сердце и к народу и к стране, чтобы бросаться такими презрительными словами?

Но им можно. Они себе разрешают. Они ведь считают себя избранными – «русскими» и «православными». А остальные для них – «совки».

По словам св. ап. Иоанна: «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3: 10).

Ну видно же «невооруженным глазом», что «белые» ненавидят своих братьев – так и куда отнести их с их ненавистью?

Приведу еще один показательный пример лукавства белогвардейцев. В Брюсселе есть Церковь, освященная в честь святого праведного Иова Многострадального. Ее история такова. «В 1928 году Н.М. Котляревский член Воскресенского прихода в Брюсселе (РПЦЗ) и бывший секретарь генерала П.Н. Врангеля выступил с инициативой возведения в столице Бельгии храма-памятника в честь «Царя-Мученика Николая II и всех богоборческой властью в смуте убиенных». Храм был построен и освящен 1-го октября 1950 года. На одной из стен Храма расположена мраморная доска с надписью: «Царь Мученик Николай II Александрович Император и Самодержец Всероссийский». Под именем Государя написано имя его супруги: «Царица Мученица Императрица Александра Феодоровна». Ниже – имена всех Царских детей. А в самом низу слова: «Большевицкой властью злодейски умучены и убиенны в Екатеринбурге 4 июля 1918 г.».

Ну и как это называется? Будущие «Белые» генералы предали Государя, способствовали аресту и заточению его семьи, как в Царском Селе, так и затем в Сибири. Именно они стали первыми мучителями Царской семьи и главными виновниками ее убийства. Ибо если бы не было их предательства – не было бы ни революции, ни гражданской войны, ни ГУЛАГов и всех прочих бедствий постигших нашу Отчизну за это предательство в ХХ-ом веке. А из надписи видно, что опять у них только большевики виноваты…

Митрополит Антоний Сурожский рассказывал: «Я когда-то спрашивал Святейшего, приснопамятного, дорогого всем нам патриарха Алексия, как бы он определил Церковь, и он мне сказал: Церковь – это тело Христово, распинаемое ради спасения своих мучителей... Только тогда, когда мы являемся жертвой, получаем мы ту власть, которую Христос имел, сказать: Прости им, Отче! – потому что принятием страдания без протеста, безмолвно отдавая себя (Христос сказал: Никто не отнимает у Меня жизни, Я отдаю ее свободно) – когда мы тоже отдаем себя на поругание, на насмешки, а порой и на худшее, мы получаем власть прощать».

Похоже, что «Белые» за все сто лет так и не поняли, что жертвенность Христа является производной от Его любви к нам грешникам и даже к богоборцам. А вовсе не от ненависти, которая все это столетие является духовной основой всех деяний белогвардейцев.

Св. апостол Петр призывал последователей Христа: «…покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» (2 Петр. 1: 3-9).

Последнее предложение этого апостольского призыва можно напрямую отнести насчет всех не раскаявшихся и не способных к примирению «Белых воинов» и их наследников.

Россия пережила большевизм. А вот вопрос: переживёт ли она современную белогвардейщину?!

Священник Сергий Чечаничев, публицист, Санкт-Петербург