Много у Бога разных святых. Особо как в древности на Руси, так и сегодня почитается святой пророк Илия. А чем же для русской души на заре принятия христианства импонировал древний еврейский пророк?
Имя пророка Илии означает «Яхве мой Бог», что выражает содержание его служения – ревностно бороться за поклонение единому Богу.
Илия родился за 900 лет до пришествия Христова, происходил из рода Аарона. Когда он родился, его отцу Севаху было видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.
С раннего возраста Илия предавался служению Богу, возлюбил девственность и пребывал в строгом посте и молитве.
В Новом Завете Иисус Христос дает «Заповеди блаженства» (Мф. 5: 3-12), одна из которых гласит «блаженные чистые сердцем, яко те Бога узрят». Илия действительно становится боговидцем как в Ветхом Завете (3 Цар. 19: 9-14), так и в Новом Завете во время Преображения Господня (Лк. 9: 31).
Итак, нравственная чистота достигается постами, аскезой, это порождает новое состояние природы человека – сердечная чистота (Мф. 3: 6) – это условие богообщения, это то, что дает быть пламенным ревнителем веры.
Тогда в жизни этого пророка происходит следующий этап ревностного служения Богу – обращение заблудшего народа.
Его пророческое служение пришлось на царствование нечестивого Ахава. Жена царя Иезавель – жрица, убедила мужа принять язычество, поклоняться финикийскому богу Ваалу. Идолы и капища строились по всей стране. Истинные ревнители благочестия были убиваемы или изгнаны из страны.
Но как может простой человек противостоять царю и его армии?
Для этого необходимо иметь бесстрашие, сильную волю и глубокую, непоколебимую веру Богу, которая испытывается в обстоятельствах жизни.
Для вразумления царя и народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой. Чтобы избежать гнева Иезавели, по указанию Божию, скрылся у потока Хораф, куда вороны приносили ему пищу (3 Цар. 17: 6).
На третий год засухи Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание, предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от себя. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти» (3 Цар. 18: 22-24).
Жрецы плясали, молились, кололи себя ножами, но бесполезно. К вечеру святой пророк воздвиг жертвенник из 12 камней, приказал выкопать вокруг жертвенника ров, наполнив его водою, и повелел поливать жертву, дрова. Он обратился к Богу с горячей молитвой о обращении заблудших. Огонь пал с неба и возжег жертву. Народ закричал: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!» (3 Цар. 18: 25-39).Тогда пророк казнил 450 жрецов. После чего Бог послал обильный дождь, засуха кончилась (3 Цар. 18: 41-45).
Итак, духовная чистота порождает сильную волю человека, а сильная воля и вера – бесстрашие, фатализм, бескомпромиссность и стояние в истине!
Но еще очень важная черта проявляется в жизни святого пророка – это идеал справедливости и милосердия, который был ориентирован на веру в Бога.
Во время засухи пророк Илия отправился к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка мука и масло не истощались в её доме (3 Цар. 17: 13-16). Пророк Илия совершает еще одно чудо: он воскресил умершего сына вдовы, сострадая её горю (3 Цар. 17: 21-22).
Но здесь интересен тот факт, что вдова была язычница по происхождению. И этим фактом пророк прообразует собою Иисуса Христа, который пришёл к погибающему народу Израиля, своими был отвергнут, но принят язычниками. Несмотря на великие чудеса, которые совершали Иисус Христос и пророк Илия, оба они были гонимы в дни своей земной жизни.
Илия – это один из пророков, который был взят на Небо живым: «явилась колесница огненная и кони огненные (…) и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар. 2: 11). До него живым на небо был взят лишь Енох, живший до потопа (Быт. 5: 24).
По преданию Церкви, пророк Илия будет предтечею второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть от антихриста.
Этого пророка почитают не только в христианстве и иудаизме, но и в поздних протестантских сектах и исламе, а следы его образа присутствуют даже в языческих религиях и культах.
Почитание пророка Илии на Руси. Пророк Илия был одним из первых святых, которых почитали на Руси, ещё до крещения в 988 г. В его честь был воздвигнут храм в начале IX века в Киеве. Святая княгиня Ольга поставила церковь в его честь в селе Выбуты (Псковская обл.).
В «Ильинских» церквях совершаются крестные ходы, особенно в засуху. Пророку молились о богатом урожае, а девушки – о том, чтобы выйти замуж. Ему молятся также, чтобы помог обратить неверующих к Богу.
Итак, за что же полюбили первые русичи-христиане этого еврейского пророка и воспринимали как своего? Что же могло импонировать широкой, воинственной душе русского славянина?
Из жития пророка мы прослеживаем его духовные, нравственные качества, его мистические поступки и чудеса, которые захватывают дух русича.
Для души славянина очень важна широта души пророка, в котором сочетаются такие парадоксальные качества, как строгий карающий и бескомпромиссный судья, фаталист, так и милосердный человеколюбец. А главным критерием его жизни является справедливость. В личности пророка мы видим страдания за правду и гонения за истинную веру, этому катарсису (очищению) сопереживает славянская душа.
Вознесение пророка на небо на огненной колеснице, мистически, с привкусом ностальгии, притягивает славянскую душу к небесному отечеству, именно туда направлены наши духовные и сердечные взоры.
Святой «ВДВшник». 2 августа – «день ВДВ». Пророка Илию называют покровителем воздушно-десантных войск и военно-воздушных сил. Это связанно с тем, что чудеса, поступки пророка были воинственными, фатальными, бесстрашными, но справедливыми, что соответствует духу русского воина. Он был мистически взят на небо огненной колесницей, и это импонирует воинам ВДВ и ВВС.
Важно вместе с тем не забывать главного: пророк Илия – покровитель верных Господу, ибо сам был верен Ему вопреки всем обстоятельствам, он – наставник заблудших, он – образец целомудренной жизни. И он своего рода в плане вероисповедования и отстаивания правды – святой «ВДВшник»!
Каждому он близок по-своему. Потому пророк Илия, от которого нас отделяют тысячелетия, – один из самых любимых в народе святых.
Святой пророк Божий Илия, моли Бога о нас!
Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, публицист
