27 февраля в Санкт-Петербурге пройдет очередное заседание дискуссионного клуба «Консервативная перспектива».
Клуб представляет собой совместный проект «Русской народной линии», Санкт-Петербургского отделения «Русского Собрания», Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте России (СЗИУ РАНХиГС), Санкт-Петербургского отделения Изборского клуба.
Тема заседания - «"Россия и Европа" - книга о прошлом или о будущем? К 150-летию издания произведения Н.Я. Данилевского».
С основным докладом выступит Александр Васильевич Буренков, кандидат философских наук, президент Института русско-славянских исследований (Москва).
После выступления состоится обсуждение поднятых проблем.
Желающие принять участие в мероприятии могут написать в редакцию «Русской народной линии» на электронную почту - info@ruskline.ru.
И через полтора века после выхода в свет книга Н.Я.Данилевского «Россия и Европа» вызывает споры не только между либералами и патриотами, но и в патриотической среде, особенно среди славянофилов. В статье доктора исторических наук, профессора Харьковского Национального университета им. В.Н.Каразина Александра Дмитриевича Каплина «Данилевский и славянофилы: общее и особенное в контексте развития "русской идеи"» рассказывается о том, как книга была встречена патриотической общественностью того времени.
«После выхода в свет (в начале мало замеченного) труда Н.Я.Данилевского "Россия и Европа" (1869 г.) Н.Н.Страхов, друг и почитатель автора, счёл возможным назвать эту книгу не иначе как "катехизисом или кодексом славянофильства"». (...)
«Весьма высокого мнения о "России и Европе" и их авторе был К.Н.Леонтьев, видевший "главную заслугу" Н.Я.Данилевского в том, "что он первый в печати смело поставил своеобразие культуры как цель", в то время как "московские славянофилы все как-то не договаривались до этого; они вместо того, чтобы сказать, что без своей культуры и жить России не стоит, говорят, что на Западе все ложь, или что у нас то или другое не привьется, неудобно и т.п. натяжки"». (...)
Как отмечает профессор Александр Дмитриевич Каплин, «общепризнанной заслугой Н.Я.Данилевского является создание им теории культурно-исторических типов. Заметим, что это не просто "типы", но "самобытные цивилизации". Только народы, составлявшие эти, перечисленные им десять типов (плюс два американских), были "положительными деятелями в истории человечества", ибо "каждый развивал самостоятельным путём" начало, заключавшееся в нём».
«Даже столь схематично изложенные основные пункты учения Н.Я.Данилевского позволяют заключить, что это был, действительно, самобытный мыслитель. Но в то же время нельзя не увидеть и его духовной близости к славянофильству, которая подчёркивалась и стихотворениями А.С.Хомякова, берущимися в качестве эпиграфов к главам, и другими прямыми ссылками на мысли тех или иных славянофилов, и объективными выводами, следующими из его исследования», - пишет А.Каплин.
«При всём при этом, - продолжает профессор, - Данилевского считать "истинным славянофилом" всё же нет оснований. Ибо великая роль России им мыслилась только в контексте общеславянской судьбы».
Николай Яковлевич Данилевский
родился 28 ноября 1822 г. в Ливенском уезде Орловской губернии в семье
генерала. Образование получил в Императорском Царскосельском Лицее, который
окончил в 1842 г., служил в канцелярии Военного министерства, одновременно в
1843-47 гг. был вольнослушателем естественного факультета Петербургского
университета, где по окончании курса получил степень кандидата. Сдал
магистерский экзамен и весной-летом 1849 г. изучал флору Черноземной полосы
Европейской России, готовясь к защите диссертации по ботанике. Но в июне был
арестован в Тульской губернии и доставлен в Петербург. Увлекшись идеями Фурье,
Данилевский с 1844 по май 1848 гг. посещал кружок М.В.
Буташевича-Петрашевского, что и послужило причиной ареста. Он был заключен в
Петропавловскую крепость, но, поскольку его участие в кружке было минимальным и
он раскаялся в содеянном, в ноябре был освобожден и выслан в Вологду под надзор
полиции. Служил чиновником в канцелярии губернатора, с 1852 г. на аналогичной
должности в Самаре. В 1857 г. причислен к Департаменту сельского хозяйства
Министерства государственных имуществ, участвовал в ряде научных экспедиций.
В 60-е гг. Данилевский работает над фундаментальным культурологическим трудом «Россия
и Европа». Книга увидела свет в журнальном варианте в 1868 г. В 1872 г.
появилось отдельное издание.
В 1864 г. Данилевский купил себе имение в Мшатке на южном берегу Крыма, здесь у
него гостили Н.Н.Страхов, И.С.Аксаков, Л.Н.Толстой и другие видные деятели
русской культуры. В 1879 г. ученый был назначен директором Никитского
ботанического сада. Тогда же он приступил к написанию работы «Дарвинизм.
Критическое исследование», которую определял как «естественное
богословие». Труд Данилевского не был доведен до конца из-за скоропостижной
смерти ученого в Тифлисе во время очередной командировки 7 ноября 1885 г.
Похоронен в своем крымском имении.
