«Мать Тереза была Робин Гудом в рясе»

Канонизация матери Терезы – это чисто внутреннее дело Римо-католической церкви, не имеющее к нам никакого отношения, в том числе оно не обязывает нашу Богослужебную комиссию составлять ей службы. Уж, извините, я взираю на эту ситуацию с практической точки зрения.

Но если говорить серьезно, то труды матери Терезы достойны всяческого уважения, тем паче, что она шла в самые дикие кварталы Индии, где людей объедали крысы и им никто не протягивал руку помощи. Она омывала людей, от которых все отвернулись, спасала им жизнь. Мать Тереза была лихим человеком, этаким настоящим Робин Гудом в рясе и могла без колебания пускаться в финансовые афёры, в результате которых страдали рядовые вкладчики западных банков, лишь бы раздобыть денег для Индии и других горячих точек. Она считала, что западные буржуи обойдутся. Не знаю, насколько такая картина вписывается в разряды православной святости, но, по крайней мере, мы не находим таких примеров в Житиях святых. Тем не менее, такой факт в жизни матери Терезы имел место быть.

Святость – мистическая вещь: либо есть благодать, либо нет. Апостол Павел говорит, что вершиной при исполнении благодати является сама Любовь Христова, в которой пребывает человек. Сам апостол Павел говорит: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор.13:2-3).

Кто-нибудь, прочитав мой текст, возмутится: «Как это так, нет любви у матери Терезы?! Она явила больше любви, чем вы, отец диакон, или все авторы «Русской народной линии»». Я согласен с тем, что касается её внешних подвигов, но как учат отцы Церкви, внешний подвиг - это листва, за которой должен следовать некий духовный плод. И это нечто большее.

И каков духовный плод матери Терезы? Её сестры, действуя в православных регионах, делали то, что должны были выполнять сами православные, тем самым отбивая охоту и необходимость к этому служению.

Вольно или невольно, но своей деятельностью она рекламировала католицизм, современное папство, в том числе разрушителя Советского Союза, одного из величайших преступников ХХ века – папу Иоанна Павла II. Она пропагандировала тот католицизм, который ныне неудержимо катится к гибели, стягивая за собой определенное количество христианских народов. После известных заявлений папы Франциска, что мы должны каяться перед содомитами, католицизм превратился не в просто мертвеца, а в смердящего мертвеца.

Я не говорю о множестве простых верующих людях, которым, вероятно, тошно от заявлений Франциска. Не говорю о монахах и священниках, которые пытаются найти путь в Жизнь вечную, временами проявляя титанические усилия. Но прости, можешь ли ты сдвинуть вагон, к которому привязан, даже если проявил титанические усилия? Можешь ли ты в таком случае куда-то идти?

Что касается наших неообновленческих кругов, типа отца Георгия Кочеткова, то как раз их мнение мне доказывает, что мать Терезы не святая. Эти люди своими руками отправили своего собрата и сослужителя в психиатрическую больницу, где его едва не закололи до смерти. Скоро этому «великому подвигу» исполнится двадцать лет. Эти люди не имеют права именовать себя христианами и вообще ни о чём говорить. Извините, но это «медь звенящая и кимвал звучащий». «Итак по плодам их узнаете их» (Мф.7:20). Если они ублажают мать Терезу как святую, то, значит, она не свята. Как говорится: выслушай Кочеткова и поступи с точностью да наоборот.

Канонизация матери Терезы – это личное дело Римо-католицизма, которое не имеет к нам и к святости Вселенской Церкви никакого отношения.