В Иерусалимском патриархате разразился мощный системный кризис. Патриарх Ириней низложен. Несмотря на то, что Ириней известен как противник Израиля, застрельщиком низложения выступила арабская паства. Некоторые эксперты утверждают, что к смещению Патриарха Иринея приложил и премьер Израиля Ариэль Шарон. Звучат взаимоисключающие экспертные оценки- евреи обвиняют Иринея в антисемитизме, арабы - в продаже церковной земли Израилю.
Однако большинство экспертов не обращают внимания на "церковную геополитику" этого конфликта и на откровенную отработку методов "цветных революций" в отношении Церкви, когда профессионально организованные "верующие массы" могут быть натравлены на того или иного иерарха. Ведь продажа церковной земли - только повод к смещению иерусалимского патриарха.
Показательно, что группа иерархов и архимандритов во главе с Генеральным секретарем Синода обратилась за посредничеством к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, а организации арабов-мирян - к Европейскому Союзу, стоявшему за известными "революциями" в странах ближнего зарубежья России.
Какие же интересы может преследовать Константинопольский Патриархат? Интересы тех политических сил в США, которые поддерживают его в качестве противовеса Русской Православной Церкви и толкают к вмешательству в ситуацию на Украине с целью создания "Единой украинской поместной церкви". На данный момент такое вмешательство не будет одобрено другими Поместными Церквями. Поэтому жизненно важной задачей для Константинопольского Патриархата является проведение на пост Патриарха Иерусалимского своей креатуры, которая поддержит и вмешательство на Украине, и окончательную политическую нейтрализацию главного оппонента Константинопольского патриархата в греческом Православии - Афинского Архиепископа Христодула, Главы Элладской Автокефальной Церкви. Низложенный патриарх Ириней считается союзником архиепископа Христодула.
Показательно, что перед иерусалимским кризисом "оливковая революция" против Главы Элладской Церкви была организована в Афинах. Сначала прошла кампания по обвинению Христодула и других иерархов Элладской Церкви в коррупции. Инициаторы кампании апеллировали к Константинопольскому патриархату и Евросоюзу. Сместить Христодула не удалось, но антицерковные силы добились создания "Высшего контрольного совета" из светских чиновников, который контролирует теперь финансовую и кадровую политику Церкви, держит ее "на крючке".
Разрабатываются сценарии проведения аналогичной "революции" и в Русской Церкви. Сначала в СМИ разжигается финансово-коррупционный скандал ("водка и сигареты") против наиболее влиятельных иерархов, затем "народное восстание" (например, "борцов с ИНН") против них, а управление Церковью перехватывается управляемым извне "альтернативным центром церковной власти". Антицековные силы стремятся столкнуть синодальные структуры, епископат, духовенство и мирян внутри Московского Патриархата. Основной объект их ненависти - митрополит Кирилл, слишком неудобный для тех, кто желает "порулить" Церковью. На него и строчатся политические доносы, пропагандируется идея "слабой Церкви".
Поэтому ситуация в Иерусалимском Патриархате не может не беспокоить РПЦ. В Иерусалимской Церкви всегда были дружественные России круги. Глобальные же интересы Русской Церкви связаны не только с вопросом о церковно-политической ориентации нового главы Иерусалимского Патриархата, но и с воссоединением с Зарубежной Церковью, имеющей свои интересы на Святой Земле и с окормлением многочисленных русскоязычных граждан Израиля.
От ситуации в Иерусалимской "Матери всех Церквей", зависит, удастся ли Константинопольскому патриархату установить контроль над Греческими Церквями и заручиться их поддержкой в деле своего вмешательства на Украине, а также увенчаются ли успехом попытки "оливковых" и прочих революций в Православных Церквях.
http://www.apn.ru/?chapter_name=impres&data_id=364&do=view_single
Однако большинство экспертов не обращают внимания на "церковную геополитику" этого конфликта и на откровенную отработку методов "цветных революций" в отношении Церкви, когда профессионально организованные "верующие массы" могут быть натравлены на того или иного иерарха. Ведь продажа церковной земли - только повод к смещению иерусалимского патриарха.
Показательно, что группа иерархов и архимандритов во главе с Генеральным секретарем Синода обратилась за посредничеством к Константинопольскому Патриарху Варфоломею, а организации арабов-мирян - к Европейскому Союзу, стоявшему за известными "революциями" в странах ближнего зарубежья России.
Какие же интересы может преследовать Константинопольский Патриархат? Интересы тех политических сил в США, которые поддерживают его в качестве противовеса Русской Православной Церкви и толкают к вмешательству в ситуацию на Украине с целью создания "Единой украинской поместной церкви". На данный момент такое вмешательство не будет одобрено другими Поместными Церквями. Поэтому жизненно важной задачей для Константинопольского Патриархата является проведение на пост Патриарха Иерусалимского своей креатуры, которая поддержит и вмешательство на Украине, и окончательную политическую нейтрализацию главного оппонента Константинопольского патриархата в греческом Православии - Афинского Архиепископа Христодула, Главы Элладской Автокефальной Церкви. Низложенный патриарх Ириней считается союзником архиепископа Христодула.
Показательно, что перед иерусалимским кризисом "оливковая революция" против Главы Элладской Церкви была организована в Афинах. Сначала прошла кампания по обвинению Христодула и других иерархов Элладской Церкви в коррупции. Инициаторы кампании апеллировали к Константинопольскому патриархату и Евросоюзу. Сместить Христодула не удалось, но антицерковные силы добились создания "Высшего контрольного совета" из светских чиновников, который контролирует теперь финансовую и кадровую политику Церкви, держит ее "на крючке".
Разрабатываются сценарии проведения аналогичной "революции" и в Русской Церкви. Сначала в СМИ разжигается финансово-коррупционный скандал ("водка и сигареты") против наиболее влиятельных иерархов, затем "народное восстание" (например, "борцов с ИНН") против них, а управление Церковью перехватывается управляемым извне "альтернативным центром церковной власти". Антицековные силы стремятся столкнуть синодальные структуры, епископат, духовенство и мирян внутри Московского Патриархата. Основной объект их ненависти - митрополит Кирилл, слишком неудобный для тех, кто желает "порулить" Церковью. На него и строчатся политические доносы, пропагандируется идея "слабой Церкви".
Поэтому ситуация в Иерусалимском Патриархате не может не беспокоить РПЦ. В Иерусалимской Церкви всегда были дружественные России круги. Глобальные же интересы Русской Церкви связаны не только с вопросом о церковно-политической ориентации нового главы Иерусалимского Патриархата, но и с воссоединением с Зарубежной Церковью, имеющей свои интересы на Святой Земле и с окормлением многочисленных русскоязычных граждан Израиля.
От ситуации в Иерусалимской "Матери всех Церквей", зависит, удастся ли Константинопольскому патриархату установить контроль над Греческими Церквями и заручиться их поддержкой в деле своего вмешательства на Украине, а также увенчаются ли успехом попытки "оливковых" и прочих революций в Православных Церквях.
http://www.apn.ru/?chapter_name=impres&data_id=364&do=view_single
