По итогам Нижегородской историко-просветительской конференции «Глас народа – глас Божий! Минин и Пожарский Великие сыны России – Святые воины Руси»
Ваше Святейшество, Святейший Владыка! Выражаем Вам сердечную просьбу поддержать православно-патриотическую общественность города Нижнего Новгорода, а также всех присоединившихся к нам организаций и общественных деятелей в вопросе канонизации Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, так как в народной церковной среде они давно пользуются исключительной любовью и почитанием не только как народные герои и «спасители дорогого Отечества», но и как великие подвижники благочестия. Прославление в лике святых Минина и Пожарского в эти непростые для России дни поднимет боевой дух наших воинов и станет еще одной ступенью духовного единения и консолидации народов России вокруг Русской Православной Церкви, что крайне необходимо для противостояния Всемирному злу.
Данная инициатива стала единодушным решением участников Историко-просветительской конференции «Глас народа – глас Божий! Минин и Пожарский Великие сыны России – Святые воины Руси», которая состоялась в Нижнем Новгороде в день 17-й годовщины интронизации Вашего Святейшества 1 февраля 2026 г. (см. Приложение 2).
Конференция показала большой интерес со стороны гражданского общества к заявленной теме. Об этом свидетельствует широкий состав ее участников, а также общественный резонанс, выразившийся в большом числе желающих подписаться под обращением о канонизации народных героев. Такое желание выразили специалисты учреждений культуры, ученые-краеведы, преподаватели истории, представители общественных организаций и православно-патриотической общественности, студенческой молодежи (см. Приложение 1).
По нашему глубокому убеждению наследование духовных военно-патриотических традиций великих сынов России ныне имеет исключительный характер в условиях СВО и резкого обострения международных отношений. Подвиг Нижегородского ополчения – это пример проявления национального самосознания, богатый материал для воспитательной работы с молодежью в контексте решения актуальных задач, поставленных Указом Президента России № 809 от 09.11.2022 г. по укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей народов России. Минин и Пожарский – это образцы и идеалы для подражания нашего подрастающего поколения. Об этом свидетельствуют Ваши слова: «Уроки Смутного времени и его преодоления актуальны в наши дни, когда Россия подвергается похожим соблазнам и принимает соответствующие вызовы».
2026 год решением Президента РФ Владимира Путина объявлен Годом единства народов России, что напрямую перекликается со всенародным праздником «День народного единства», учрежденным в России в 2004 году по инициативе Русской Православной Церкви 4 ноября в честь Казанской иконы Божией Матери и героической победы Нижегородского ополчения, и наше Обращение в этот знаменательный год весьма символично.
Также в 2026 году мы вспоминаем 410-летнюю годовщину Кузьмы Минина, 21 мая по новому стилю, скончавшегося в 1616 г. на государевой службе по дороге из Казани, где, по свидетельству летописца, «черемиса заворовала» и куда думный дворянин был направлен царём для разбирательств.
В научной литературе накоплены многочисленные свидетельства о благочестии и святости, прижизненные и посмертные чудеса, свидетельства народного почитания Минина и Пожарского.
Поэтому просим Ваше Святейшество направить прилагаемые нами материалы (см. Приложение 3) на рассмотрение Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.
Испрашиваем Ваших святых молитв.
ПРИЛОЖЕНИЯ:
1. Подписи общественных деятелей под данным Обращением.
2. Резолюция Историко-просветительской конференции «Глас народа – глас Божий! Минин и Пожарский Великие сыны России – Святые воины Руси».
3. Список ключевых публикаций, в которых содержатся свидетельства святости, примеры чудес и документы, подтверждающие народное почитание в качестве святых Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского и сопроводительная записка.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Данное Обращение к Патриарху Московскому и всея Руси подписали:
Лапшин Николай Михайлович, председатель Совета региональной общественной организации «Русское патриотическое общество «Отчизна», член регионального Совета общероссийского движения «Россия православная», депутат Городской думы г. Н.Новгород 3-4 созывов, Заслуженный учитель России, г. Нижний Новгород;
Меркулов Дмитрий Николаевич, председатель Всероссийского монархического движения САМОДЕРЖАВНАЯ РОССИЯ, председатель Координационного Совета Предсоборного Совещания, г. Москва;
Болотин Леонид Евгеньевич, историк, научный редактор Информационно-Исследовательской Службы «Царское Дело», журналист, г. Москва;
Чесноков Сергей Валентинович, кандидат исторических наук, руководитель Общероссийского гражданского проекта «Демографическая платформа РФ», координатор Общественного движения «За жизнь!», г. Москва;
Воробьевский Юрий Юрьевич, православный писатель, журналист, г. Москва;
Сороковиков Александр Степанович, православный писатель, журналист, председатель Владимирского отделения МОО «Русского собрание», г. Владимир;
Закунов Юрий Александрович, кандидат философских наук, доцент, ведущий научный сотрудник и руководитель центра наследования Российского НИИ культурного и природного наследия имени Д.С.Лихачёва, г. Москва;
Моисеев Сергей Валерьевич, председатель ОО «Русь Триединая», г. Москва – г. Харьков;
Никитин Василий Степанович, руководитель Регионального исполкома в Нижегородской области Общероссийского общественного движения «Культурный фронт России», помощник депутата Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации Бурляева Николая Петровича, г. Нижний Новгород;
Сдобняков Валерий Викторович, главный редактор журнала «Вертикаль. ХХI век», председатель Нижегородской областной писательской организации, г. Нижний Новгород;
Астахов Сергей Игоревич, президент АНО «Издательство «Царское дело»», г. Санкт Петербург;
Груздев Игорь Иванович, атаман Нижегородского регионального отделения общероссийской общественной организации по развитию казачества «Союз казаков-воинов России и зарубежья», казачий полковник, г. Нижний Новгород;
Теплов Геннадий Владимирович, атаман Арзамасского отдела, станица Арзамасская, Нижегородское городское казачье общество Волжского Казачьего Войска, г. Арзамас;
Евгений Николаевич Матвейчук, руководитель просветительного общества «Царский Венец», г. Москва.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. РЕЗОЛЮЦИЯ историко-просветительской конференции «Глас народа – глас Божий! Великие сыны России Минин и Пожарский – Святые воины Руси», посвященной подвигу народных героев Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского
По решению Президента РФ Владимира Путина 2026 год объявлен Годом единства народов России. Соответствующий Указ призван способствовать сплоченности народов России, повышению взаимной ответственности, укреплению исторической памяти, символизировать преемственность создаваемых веками традиционных ценностей.
В Нижнем Новгороде по инициативе региональной общественной организации «Русское патриотическое общество «Отчизна»» 1 февраля 2026 года состоялась Историко-просветительская конференция «Глас народа – глас Божий! Минин и Пожарский Великие сыны России – Святые воины Руси», которая показала большой интерес со стороны гражданского общества к заявленной теме. Об этом свидетельствует широкий состав ее участников: специалистов учреждений культуры, ученых–краеведов, преподавателей истории, представителей общественных организаций и православно-патриотической общественности, студенческой молодежи.
Целью конференции стало содействие сохранению исторической памяти о К. Минине и Д. Пожарском как народных героях, которые сыграли исключительную роль в преодолении Смутного периода в истории нашей страны, объединение усилий в понимании величия их подвига, духовного значения их военно-патриотического наследия и необходимости прославления их в лике святых Русской Православной Церкви.
Были заслушаны 8 пленарных докладов и несколько сообщений. На основе достоверных исторических источников были всесторонне рассмотрены вопросы гражданского, духовного и ратного подвига Минина и Пожарского во имя Веры, Царя и Отечества, приведены свидетельства их праведной жизни, примеры церковного и великого народного их почитания. Тем не менее, было отмечено, что их духовный подвиг по достоинству не оценен по сей день. Нижегородская историческая школа дает скромную оценку подвигу народных героев, приуменьшая роль нижегородского ополчения. Не отмечаются особым образом дни памяти К. Минина и Д. Пожарского на государственном уровне. «Нижний Новгород не празднует своих имен. Мы очень равнодушны к предметам, напоминающим нашу славу» – отмечал дореволюционный историк И.Е. Забелин, которого современники называли «певцом Нижегородского ополчения».
Восстановление исторической справедливости в отношении руководителей Нижегородского ополчения – важнейшая задача, имеющая национально-государственное значение. К. Минин и Д. Пожарский – воины Руси, достойные прославления как Святые, которые являются «Спасителями Отечества и Православной Церкви». Св. патриарх Гермоген благословляет К. Минина и его ополчение из своей темницы на подвиг. Бог увенчал победой предприятие Кузьмы Минина, а значит Дело, затеянное им, действительно, было богоугодным. Победа православных героев Святой Руси является великим примером для подражания и вдохновляет нас идти путем прославления их в лике общерусских святых.
Наследование духовных военно-патриотических традиций Великих сынов России ныне приобретает особо важный характер в условиях проведения Специальной военной операции и резкого обострения международных отношений. Подвиг нижегородского ополчения имеет исключительное значение для укрепления национального самосознания, даёт богатый материал для воспитательной работы с молодежью в контексте решения поставленных Указом Президента России № 809 от 09.11. 2022 г. актуальных задач по укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей народов России.
Мы, участники конференции «Глас народа – глас Божий! Великие сыны России Минин и Пожарский – Святые воины Руси», призываем все православно-патриотические организации и священнослужителей объединить усилия в деле канонизации народных героев и обратиться к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу и членам Священного Синода РПЦ МП с просьбой принять решение по причислению гражданина Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского к лику святых.
Организаторам конференции:
- направить копию данной Резолюции и соответствующее Обращение в комиссию по канонизации святых Русской Православной Церкви и правящему архиерею Нижегородской митрополии.
- опубликовать в православных и патриотических СМИ материалы прошедшей конференции.
Принято участниками Конференции 1 февраля 2026 г, г. Нижний Новгород
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ДЕЯНИЯ, ЧУДЕСА, ПОЧИТАНИЕ
История знает множество примеров, когда военные подвиги приводили к церковному прославлению в лике святых. И сегодня нижегородская православно-патриотическая общественность вновь обращается к вопросу о необходимости канонизации русских национальных героев гражданина Кузьму Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Следует отметить, что движение за канонизацию героев зародилось не сегодня, а имеет давнюю историю. Например, в 2012 год группа мирян и общественные организации Нижнего Новгорода – «Фонд памяти митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова)», Областное патриотическое общество «Отчизна», Нижегородский «Георгиевский православный союз», движение «Народный собор», Общероссийское движение «Россия православная» провели общественные слушания по теме «Народная победа 1612 года в светском и церковном понимании» и выступили с инициативой причислить народных героев к сонму святых и благоверных христиан, сражавшихся с мечом в руках не только за целостность и независимость государства, но и за Веру Православную. При этом почин нижегородцев нашёл поддержку и в других регионах страны.
Мы осознаём, что церковное прославление «Спасителей Отечества» требует большой работы и тщательного изучения данного вопроса синодальной комиссией Русской Православной Церкви. Для канонизации необходимы определённые основания, наличие трёх основных критериев: деяния, почитание среди верующих, прижизненные и посмертные чудеса.
Опираясь на летописные источники, свидетельства очевидцев и исторические исследования в отношении Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского можно привести следующие факты:
Деяния
Смута на Руси! Всюду разор, одичание, безбожие, низость, подлость, пепел. «Пора было возбуждать спящих, то есть указать выход из безвыходного, гибельного положения! Такой живой человек, возбудитель спящих, и явился...» – писал русский историк И.Е. Забелин. Явился нижегородец – земский староста Кузьма Минин. Вместе с князем Пожарским они сплотили общей освободительной идеей людей разных национальностей, объединили в своём Ополчении многие народы России! Повели их к Победе за Веру Православную, за Русь Святую! И свою миссию народные герои выполнили, не наград ради и почестей, не ради престола Московского.
Минин и Пожарский непосредственно и деятельно участвуют в подготовке и проведении Земского Собора, который избрал нового государя.
История не терпит сослагательного наклонения, но представить, как бы развивались в России события, не случись Нижегородского ополчения, труда не составляет. Для польского короля это конец противостояния с могучей Московией, территориальные приращения к Речи Посполитой. За военным порабощением последовало бы порабощение духовное в виде унии или же прямого окатоличивания русского населения.
«Истинное Христолюбие» отличало Кузьму Минина и Дмитрия Пожарского – плоть от плоти сыновей Русского народа. Великой любовью к родному Отечеству, к Отечеству Православному и, следовательно, Верой проникнуты каждая их мысль, любое чувство, всякий побудительный мотив и поступок.
Милосердно, и как подобает православным христианам, отнеслись они к поверженному врагу.
«...любовь к Отечеству, без сомнения, трогательна, – писал Н.М. Карамзин, – но еще трогательнее для меня тогдашнее братское согласие русских воинов, изображенное сею милою, простою чертою в наших летописях: "Никакой ссоры между людьми Пожарского не бывало, но все совестно и единомысленно друг с другом поступали»…».
Думный боярин, Дмитрий Михайлович Пожарский за свой счёт содержал покалеченных в боях однополчан, семьи погибших, строил храмы.
Чудеса
В обездоленной и обезкровленной многолетними междоусобными и внешними войнами, без царя на престоле и патриаршей проповеди в Храме, во всех смыслах смертельно хворой России явились два дотоле мало известных человека и... повернули ход истории! Явление их было чуду подобно. Чудом, по мнению современников, и являлось.
Но прежде были предзнаменования.
«По областям, – повествует С.М. Соловьев, – промчалось слово, города переслали друг другу грамоты, где писали, что в Нижнем Новгороде было откровение Божие какому-то благочестивому человеку, именем Григорий; велено ему Божие слово проповедовать во всем Российском государстве; говорили, что этот Григорий сподобился страшного видения в полуночи: видел он, как снялась с его дома крыша, и свет великий осиял комнату, куда явились два мужа с проповедью о покаянии, очищении всего государства. Вследствие этого по совету всей земли …во всех городах…приговорили поститься, от пищи и питья воздержаться три дня даже и с грудными младенцами...». Кто были эти два мужа, может, это были Спасители Отечества К. Минин и Д. Пожарский?
Во все концы страны за подписью архимандрита Свято-Троицкой Лавры Дионисия летели пламенные призывы-грамоты. У С.М. Соловьева вновь читаем: «Когда в октябре 1611 г. и нижегородцы получили Троицкую грамоту, то старшие люди в городе с духовенством собрались для совета и Минин сказал: "Св. Сергий явился мне во сне и приказал возбудить уснувших; прочтите грамоты Дионисиевы в соборе, а там что будет угодно Богу"…». О видении преподобного Сергия Радонежского, велевшего «казну собирати и воинских людей наделяти и идти на очищение Московского государства» поведал Кузьма Минин при встрече и архимандриту Дионисию (со слов последнего записано монахом-летописцем Симоном Азарьиным). Когда первый раз явился чудотворец, испугался Кузьма. Но, «помышляя, что не бе (ему) воинское строение в обычай», не придал знаку большого значения. Успокоился, наказ святого «в небрежение положив». И во второй раз явился преподобный Сергий: «рек» то же, но строже, так, что заболел Кузьма. И после мучительных раздумий дал слово – волю святого выполнить. Кузьма Минин «возбуждает» земляков и находит у них горячую поддержку.
В Ярославле начинается эпидемия – моровая язва, косившая в худшие годы селения и города. Многие в панике бегут. Все невероятным образом предпринимаемые для сбора ополчения усилия в одночасье могут рухнуть прахом... Устраивается Крестный ход, народ, вооружившись лопатой и топором, за один день возводит Храм – «обыдень» (мера традиционная, но исключительная). Ладный получается Храм – Спас Обыденный. Эпидемия отступает. В Ярославле же чудом избежал смерти Пожарский. Нож наемного убийцы отводит Провидение – в толпе ранение получает не воевода, а находившийся подле стражник.
В походе сопровождал ополченцев доставленный из Казани список чудотворной Казанской Иконы Божией Матери.
В Борисоглебе известный на всю Россию старец-затворник Иринарх передал Пожарскому заветную реликвию – Поклонный крест. Дионисий, архимандрит Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, напутствовал ополчение. Неделю стояли ополченцы Минина и Пожарского под стенами Лавры; пасмурным ветреным днем двинулись на Ходкевича. С иконой Живоначальной Троицы, с образами угодников Николая и Сергия вышли провожать монахи. Ветер дул встречный, с новой и новой силой, поднимая клубы пыли, обрывая полы монашеских и воинских одеяний. «Дурной знак!» – приуныли многие. Каждого из воинов святой водою, крестным знамением благословлял Дионисий. Последними за благословением подошли Минин и Пожарский и вдруг – о, чудо! – ветер переменился, стал попутным. «Господь явил свою милость!» – воодушевил Дионисий ратников.
А «внеплановый» бросок на войско Ходкевича наскоро созванных обескровленных предыдущей многодневной баталией добровольцев Минина?! Превосходящее по численности войско противника – со всей Европы были собраны отъявленные профессионалы-наймиты, богаче снаряженное, ведомое знаменитым и, казалось, непобедимым паном Ходкевичем, наголову было разбито! А сами Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский?! Их небывалое товарищество?! Их поразительное воинское братство-дружба?! Их чудесные в должном месте и в должное время во всей возможной широте проявленные качества и таланты?! Историк И.Е. Забелин о Кузьме Минине писал, что сам по себе он «был чудом среди современников. Как в таком незаметном чине совершить такое великое и благодатное дело! По убеждению века, это не могло произойти без наития Божией благодати, и сам Минин был убеждён искренно и религиозно, что он только орудие Промысла».
Почитание
Почитание народом героев уже при их жизни не знало границ. За глаза их называли – «Спасители России!». О них, как некогда о защитнике земли Русской святом воителе Илье Муромце, слагались былины, что есть проявление высшей меры народной любви и признания. Лучшие умы России деяниям К. Минина и Д. Пожарского неизменно и с величайшим почтением давали высочайшую оценку. Так, в 1764 г. Михайло Ломоносов подготовил «Идеи для живописных картин из Российской истории». Из 25 тем Смутному времени было уделено 7, из них 3 – Минину и Пожарскому. В дореволюционные времена Минину и Пожарскому посвящаются исторические и художественные произведения, поэмы и гимны, живописные полотна. Морские просторы бороздят военные корабли имени героев.
На святость Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, как нам кажется, указывает и эпопея, которая происходила с их честными останками. Видимо, врагу рода человеческого не даёт покоя почитание в русском народе спасителей России Православной.
Останки Д.М. Пожарского покоились в семейном склепе в Суздале в саду Свято-Ефимиева монастыря. Захоронение, казалось бы, конкретней не бывает. И вот почти на столетие его могила была... утеряна! А с останками Кузьмы всё ещё сложнее. В 1929 г. Спасо-Преображенский собор Нижегородского кремля был разрушен. Гробница, где покоились останки Минина, – вскрыта. Останки в коробке «навалом» несколько десятилетий хранились в местном краеведческом музее, пока случайно не «обнаружились»: перезахоронены там же, в кремле, в Михаило-Архангельском соборе в 1962 г. На каменной плите высечено: «Кузьма Минин. Скончался в 1616 г.». Однако доверия сей надписи, увы, нет.
Перед смертью Дмитрий Михайлович Пожарский принял схиму. Имя взял своего незабвенного соратника и друга, с коим разлучили годы и смерть, но не судьба, – КОСМА.
