Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
И.А. Бунин
Раннее утро, машин на шоссе мало. Тишина… Как прекрасна она под сенью псковских лесов, отчасти еще сохраняющих первозданную чистоту. Отчасти, ибо и сюда дотянулась безжалостная рука цивилизации — скрежещущая железом, выкорчевывающая и вырубающая под корень… И много ли найдется завтра тихих, благодатных уголков, способных даровать покой для созерцания и молитвы? Увы… Но сегодня все это еще есть: и густой волной уходящие к горизонту леса, и поля, пусть давно не паханные, но еще живые, зеленеющие, ждущие; и смиренные деревеньки, прижимающиеся к земле и чутко вслушивающиеся в тишину… Едешь по гдовской дороге и с каждым верстовым столбом словно нанизываешь на себя грустные тютчевские строки:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа –
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
И в подтвержденье этих слов, нет-нет, сверкнет за деревьями или на холме у дороги вознесенный над церковным куполом крест и осенит тебя, и благословит, и успокоит: с нами Бог! Воистину сказано: “Крестами связана Русская земля…”
Вот и древний Гдов, крепкий, невысокий и ладный, благодарение Богу, не изживший из себя дух старины, но возрождающийся взметнувшимся вверх восстановленным из праха Свято-Державным Димитриевским собором…
Далее Чернево — волостной центр. Здесь во время Русско-шведской войны в 1591 году произошло крупное сражение, в ходе которого был разгромлен крупный отряд шведов. На левобережье реки Плюсса доживает свой век все еще сохраняющий остатки былого великолепия парк князя Салтыкова. Великаны-деревья по привычке тянутся к небу, но, увы, срок их уж недолог. Искренне жаль эти экзотические для здешних мест лавролистные тополя, сибирские лиственницы и канделяброобразные ели — уходят в прошлое, уходят…
Едем на север и, наконец, въезжаем в село Прибуж. Храма еще невидно, но его близкое присутствие уже ощущается, словно тонкое благоухание фимиама витает вокруг — это, верно, и есть благорастворение воздухов — живое свидетельство богослужения и молитвы, плод трудов доброго пастыря и всего церковного клира. К нему, доброму пастырю, архимандриту Льву (Дмитроченко), настоятелю здешней Преображенской церкви, и ведет наш путь.[i] Здесь мы надеемся встретить грядущий День Святой Троицы…
* * *
Душа священника должна светиться красотой, чтобы она могла радовать и просвещать души.
Святитель Иоанн Златоуст
Не зря говорят, что Троицын день с незапамятных времен является одним из любимейших праздников русского народа. До сих пор с ним связано много народных обычаев и обрядов. В стародавнюю пору, когда еще свежа была на Руси память языческого прошлого, с Троицей, или “Семицкой” неделей, было связано столько самобытных проявлений народного суеверия — как ни с одним из других праздников, кроме Святок… Конец мая и начало июня, — на которые приходится Троицын день, — особенно подходили к чествованию весеннего возрождения земли, покрывавшейся к этому времени пышной растительностью, еще не успевшей утратить своей обаятельной свежести... С течением времени языческий дух растворился в христианском мировоззрении новой веры славян; но пережившие многовековое прошлое стародавние обычаи и теперь все еще показывают, насколько прочны кровные связи народа-пахаря с бытом его пращуров и окружающей природой.
Троица — повсеместный праздник цветов и березок, которые на Духов день становятся неотъемлемой частью церковных интерьеров и домов христиан. Цветы же, вместе с травой устилавшие пол церковный во время Троицкой Божественной службы, подбираются богомольцами, приносятся домой и тщательно сберегаются под божницей: в прежние годы их добавляли в корм домашним животным, истирали в порошок и давали занемогшим в болезни членам семьи.
А сколь много примет, пословиц, поговорок связано в душе народной с Троицыным днем! “С Духова дня не с одного неба, а даже из-под земли тепло идет!” — замечают селяне. “Не верь теплу до Духова дня!”, “Придет Свят-Духов день, — будет на дворе, как на печке!”, “И сиверок холоден до Духова дня!”, “Свят-Дух весь белый свет согреет!”, “Доживи до Троицы-Духова-дня, и тепло будет!” — приговаривает дождавшийся лета православный люд, во многих местностях с этого праздника, по обычаю старины, начинающий выбираться на летний ночлег из душной избы в более прохладные сени-клети…
Преображенский храм в селе Прибуж
В этот день центр всех окрестных деревень — Прибужский погост и храм. Машинами заставлена вся улица у стены кладбища. Номера больше питерские: так уж сложилось, что дети здешних стариков чаще уезжают на жительство в Санкт-Петербург, да и дачники из Питера из года в год скупают в окрестных селеньях все больше и больше домов. Кладбище словно кипит от множества человеческих тел, да и храм полон, что называется, под завязку. В руках у большинства людей цветы и пучки березовых веток. Свечи на подсвечниках от множества своего сгорают с треском вдвое быстрее обычного, но все равно места для них не хватает. От великого скопления пришедших в храме душно… и шумно. Что уж тут кривить душой: немало людей приходят в храм не молиться, а просто поглазеть или, в лучшем случае, поставить свечу. Это беда многих из нас, называющих себя православными — стихийность нашего христианства, непонимание того, что правила устроения жизни христианина общи для всех — и для министра, и для банкира, и для рядового сельского труженика, и для “церковной” бабушки. Но как же хорошо все это известно батюшке, и от того обливается кровью его сердце, болит душа. Как бы хотелось ему, чтобы все вдруг разом поняли это и соответствующим образом изменили свою жизнь. Увы, и малое словесное стадо пасти непросто, а убедить в чем-либо людей невоцерковленных зачастую и вовсе невозможно. Но пастырь обязан молиться за всех и учить всех, если появляется такая возможность…
Завершилось причащение мирян, отец Лев выходит на солею. В глазах у него рябит от поистине калейдоскопного узора из человеческих лиц, цветов, зеленых веток и огоньков свечей, от великого своего множества сливающихся на подсвечниках в настоящие костры. Батюшка переводит дух, ожидая тишины и, наконец, начинает проповедь. Сказать надо немало. И как уложиться в какой-нибудь десяток минут? А ведь многие из присутствующих даже не понимают сути настоящего праздничного дня…
“В чем состоит сегодняшний праздник? — спрашивает святой праведный Иоанн Кронштадтский, и отвечает: — В том, что Господь наш Иисус Христос, вознесшийся от нас на небо, хотя и не оставивший нас, послал, согласно обещанию, в пятидесятый день после воскресения из мертвых от Бога Отца Своего — Бога Духа Святаго, — третье лицо Пресвятой Троицы апостолам и прочим верующим, бывшим с ними в Иерусалимской горнице, в которой они пребывали в единодушной усердной молитве. Бог Дух Святый, животворящий, от Бога Отца исходящий, и с Ним и Сыном спокланяемый и всегда вместе славимый, сошел на апостолов и прочих в виде огненных языков, от чего они внезапно возродились, озарились, просветились, умудрились и начали говорить на разных языках, коих прежде не знали, — о великих делах Божиих… Событие это несоизмеримо по важности, плодотворности и по спасительности для всей христианской Церкви: этот день — день действительного основания христианской Церкви, или христианского общества спасаемых во Христе; в этот день посвящены Духом Святым первые пастыри — апостолы, от коих преемством и мы, ваши пастыри, получили благодать священства; в этот день получили действия спасительные таинства, совершаемые поныне в Церкви через ваших священников”.
День основания Святой Православной Церкви… День рождения христианства, день рождения каждого христианина… О чем говорить в этот день? Чем напутствовать паству?
Архимандрит Лев (Дмитроченко)
Отец Лев знает это как нельзя лучше: конечно же о том, что христианин, получив благодать, становится живым храмом Святого Духа. Вот почему он должен хранить себя от всякого греха, как наставляет Апостол. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? — спрашивает ап. Павел. — Если кто разорит храм Божий (своей невоздержанностью), того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм — вы (1 Кор. 3, 16-17); и как Господь в Своей притче о десяти девах говорит о необходимости получения духовных даров, ибо без них человек все равно, что лампада без елея или обуглившееся и погасшее полено (Мф. 25, 1-13). Объясняя эту притчу Спасителя о десяти девах, святой Серафим Саровский учит, что целью человеческой жизни является “стяжание” (приобретение) благодати Божией…
Обо всем этом батюшка говорит просто, находя самые нужные, необходимые слова, понятные неискушенным знанием и высокой мудростью людям…
Во время проповеди в храме становится тише, так что негромкий батюшкин голос слышен в каждом уголке храма и, хочется верить, что достигает он сердца каждого из здесь присутствующих. Ибо, как неложно сказано в Священном Предании, всякая “душа по природе христианка”.
Как изменилась бы жизнь наша, если бы каждый, бывающий за богослужением, принимал в себя духовное слово пастыря как самое дорогое сокровище, как главное правило жизни и именно им руководствовался бы в каждом поступке, в каждой мысли… Увы, суетный дух мира сего зачастую похищает от нас бесценные жемчужины духовного пастырского слова, подменяя их тленными, ничего не стоящими суррогатами. Батюшка все это прекрасно знает и, верно, от того глаза его столь печальны. С глубокой сердечной болью думает он о тех, кто через греховную, нераскаянную жизнь лишает себя благодати Духа Святого (а значит — и блаженной Вечности), ведь без Духа Святаго, по слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, “нет истинной жизни в человеке, нет мира в душе, нет света Божия, нет правды, святости, истинной радости и блаженства…
Долгие коленопреклоненные молитвы звучат на одном дыхании. Легко стоится, легко дышится и на душе — радость. Словно ласковый ветерок касается твоего естества, обдувает, и все прискорбности и претрудности жизни удаляются в этот момент… “Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняя, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша”. Все воистину так — приходит и вселяется. О, если бы достало нам сил и дальше — все время, всегда! — сохранять Его в себе. Но как это сделать? Всего лишь последовать словам Спасителя: иди и впредь не греши (Ин. 8, 11). Увы, не имеем на это сил, падаем каждодневно, да что там… иной раз и каждоминутно. И лишь покаянием возмогаем подниматься вновь. Так и живем… Но в эти кульминационные праздничные минуты думается о другом, мысли возносятся горе, парят, сливаются со словами молитвы: “да приидеши во внутреннюю храмину душ наших и воцаришися тамо над страстями нашими, во еже сеяти нам ктому уже не в плоть и тление, но в дух, да от Духа Твоего пожнем живот вечный в последнее Воскресение и прославим Тя с лики святых со Отцем и Сыном во веки веков…”. Радостно на душе!
Праздничный Крестный ход… Сколь знаком он и дорог каждому православному человеку! Мыслимое ли дело просчитать, сколько верст было пройдено нашими предками в Крестных ходах за тысячу лет нашей истории? Что там экватор, здесь, наверняка, уместны иные, космические масштабы расчета пути. А ведь начало свое Крестные ходы получили еще из Ветхого Завета. Известно, что древние праведники часто совершали торжественные и всенародные шествия с пением, трубоглашением и ликованием. Повествования об этом изложены в священных книгах Ветхого Завета: Исход, Числа, книги Царств, Псалтирь и других. Первыми прообразами Крестных ходов были: путешествие сынов Израилевых из Египта во обетованную землю; шествие всего Израиля вслед ковчега Божия, от которого последовало чудесное разделение реки Иордана; торжественное семикратное обхождение с ковчегом вокруг стен Иерихонских, при котором совершилось чудесное падение неприступных стен Иерихона от гласа священных труб и возглашений всего народа; а также торжественные всенародные перенесения ковчега Господня царями Давидом и Соломоном. Такова чудесная история этого действа…
Итак, Крестный ход… Из храма, вслед за священниками, потянулись верующие. Ризы о. Льва и о. Сергия удивительно гармонируют с цветами утопающего в зелени погоста. Солнце отражается, играет в золоте батюшкиной митры. Народу много и святая вода с кропила достигает не всех. Слышны голоса: “Сюда, сюда, полейте на нас…” Батюшка старается, как может. Крестный ход охватывает сплошным кольцом храм, но еще больше народа стоит по сторонам, сидят в оградах могилок. Казалось бы, так просто: встать и пройти узким путем вместе с тем самым евангельским малым стадом, которое и символизируют в данный момент участники крестного хода. Ан нет! Кому-то не терпится закусить, кто-то вырывает сорную траву, кто-то подкрашивает памятник, а иным просто все равно: им безразличны и это святое шествие, и все богослужение, и вечная жизнь, и их собственная бессмертная душа, о наличии которой они предпочитают не думать… Не безумие ли? Не наблюдал ли каждый из нас, как дождь, напоя растения, оживляет их? Но подобно тому живит и нас Дух Святой. Душа чахнет и угасает без Его благодатной силы. От того-то так несчастен потерявший веру человек, он может собрать для себя миллионы, миллиарды долларов, построить богатые дворцы, но и среди золота, роскоши, тысяч слуг никогда не найдет для себя успокоения. Он, как одержимый, будет нестись по жизни в погоне за впечатлениями, в поисках того, самого-самого, способного его окончательно удовлетворить… И ничего не найдет. Потому что полнота обретается только в Боге, только Он способен дать человеку истинное счастье… Такое, например, как сейчас, в этот благословенный Троицын день, у стен святого Преображенского храма… Счастье светится в глазах людей — людей, не скопивших богатств, не выстроивших дворцов, да порой и простого рубля не имеющих. Но что им до всего этого? Что нам до всего этого? С нами Бог!
А отец Лев, усталый, но тоже бесконечно счастливый, прижимая к груди зажатый в руке букет цветов, заходит в храм. Праздничная служба завершилась. Слава Богу за все!
[i] Архимандрит Лев (Дмитроченко) родился 20 февраля 1932 года в селе Дубиновка Унечинского района Брянской области. 50 лет служил он Богу и людям в священном сане. Из них только в поселке Прибуж Гдовского района — 47 лет. Редкий случай, когда священнослужитель оставался на приходе столь долгое время при богоборческой власти. Одаренный от Бога любовью к людям, он не искал в своей жизни «своего». С душевным расположением и христианской любовью тянулись верующие в Прибуж, потому что самым большим счастьем для батюшки было служение Богу и людям. Архимандрит Лев ушел в блаженную вечность 23 августа 2008 года.
