Молитва под открытым небом: испытание веры и дела
С июня 2022 года началась уникальная в своем роде жизнь Спасской общины. Дважды в неделю, по средам и воскресеньям, на тротуаре Большой Спасской улицы, возле арки стали совершаться регулярные уличные молебны о возрождении прихода и храма. Более двух лет прикомандированный специально для окормления Спасской общины клирик Климентовского храма священник Александр Морозов неукоснительно, в любую погоду: под палящим солнцем, в зимнюю стужу, под дождем, укрытый зонтами прихожан, служил молебны с общиной. (Илл. 21: Клирик Климентовского храма, священник Александр Морозов с прихожанами Спасской общины на воскресном молебне возле арки на Б. Спасской улице, 15. Общая фотография. Зима, 2023 год)
Перед каждым молебном прихожане с любовью украшают «Спасскую арку» — сохранившийся арочный фрагмент от ограды Спасского храма. Жительница Спасской слободы Ольга Георгиевна Петькина каждый молебен тщательно составляет импровизированный «иконостас», располагая на арке иконы. (Илл. 23).
Жители улицы и близлежащих районов, узнав о регулярных молебнах у арки, стали их посещать. Среди прихожан были эксперт-криминалист Лидия Николаевна Трушкина, Вера Петровна Косарева, супруги Мелентьевы, Алла Петровна Мишарина, Юлия Владимировна Вахрамеева, Марина Васильевна Шмаль (+ 21 октября 2023 г.) и многие другие москвичи.
Терпение и несомненная надежда на воссоздание утраченного московского храма с уникальной историей внутренне преобразили спасских прихожанок. За прошедшие три с половиной года уличных молебнов под открытым небом они стали настоящими подвижницами веры и духа. (Илл. 24).
С 2022 по 2024 года было совершено около 200 молебнов, 100 заупокойных литий, произнесено 300 проповедей. Сформировался костяк общины — 15-30 постоянных прихожан, а за два с половиной года молебны посетило около 4000 человек. Из прихожан и жителей слободы сложился Народный спасский хор под руководством регентов Андрея и Ирины Антариновых, чьё красивое пение привлекало внимание прохожих.
Молебны стали не просто богослужением, но и актом гражданской и исторической памяти. После каждого молебна совершался Крестный ход по бывшей храмовой территории, окроплялся святой водой церковный погост, где до сих пор покоятся останки служителей и прихожан храма. Община чтит память пострадавших в годы гонений: старосты храма, генерал-майора Александра Беляева[1] (расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году), последнего настоятеля протоиерея Александра Пятикрестовского (расстрелян в ссылке в 1938 году)[2], проповедника протоиерея Валентина Свенцицкого, а также родителя митрополита Московского Платона (Левшина) протоиерея Георгия Данилова, захороненного возле колокольни храма в 1760 году[3].
Народная стойкость
Путь возрождения Спасского прихода не прост. Юридическая регистрация прихода, возвращение церкви бывших церковной территории и расположенных на ней бывших церковных зданий — вопросы, которые предстоит ещё решить. Главной трудностью до сегодняшнего дня остается отсутствие юридически зарегистрированного прихода, без чего невозможно сделать следующие шаги.
Несмотря на благословение Святейшего Патриарха Кирилла, данное в 2022 году Климентовскому приходу для прикрепленной к храму Спасской общины, на сохранение исторической памяти и всестороннее изучение путей воссоздания Спасского храма, и несмотря на устное благословение митрополита Воскресенского Григория в 2023 году, регистрация прихода так и не состоялась.
В мае 2024 года священник Александр Морозов, специально прикомандированный в Климентовский храм для окормления Спасской общины, в связи с окончанием командировки был отозван. Заменить его оказалось некем. Окормление общины духовенством Климентовского храма прекратилось.
В этот трудный для Спасской общины период проявилась истинная сила народной инициативы. Община не распалась! Прихожане продолжили собираться на молитву самостоятельно также неукоснительно по средам и воскресным дням. Были распределены обязанности: пономарь-уставщик Владимир Дибров координирует чтение, Народный спасский хор под управлением регентов Ирины и Агаты продолжает петь. К концу 2025 года без священника община провела ещё 170 «молитвенных стояния». Таким образом, всего с 2022 года было совершено около 400 уличных молебнов. Это ли не лучшее доказательство жизнеспособности прихода и глубокой веры людей на протяжении практически четырёх лет еженедельных уличных молебнов?[4] (Илл. 25-26).
Актуальность воссоздания храма Спаса в Спасской
Деятельность Спасской общины — это не просто благочестивое пожелание группы верующих. Это социально и исторически обоснованная необходимость, имеющая веские аргументы для Церкви и городских властей Москвы.
1. Восстановление исторической справедливости. Храм был варварски уничтожен. Его воссоздание на исконном месте — это возвращение историко-культурного и духовного кода, насильственно прерванного в XX веке. Захоронения на церковном погосте (включая могилы священников) делают это место священным, и возведение на нем светского здания — нравственная проблема.
2. Духовный центр для густонаселенного района. Красносельский район и площадь трех вокзалов — это огромный транспортный и человеческий узел. Здесь остро не хватает не просто храма, а именно духовного центра, который станет опорой для тысяч людей. Спасская община уже доказала свою востребованность.
3. Память о воинской славе России. Храм Спаса Преображения по праву можно считать памятником воинской доблести — азовской победе Петра I. Его воссоздание станет актом патриотического воспитания, свяжет воедино эпохи, напомнит о подвигах предков. Потомок храмоздателя генералиссимуса Шеина, К.Г. Шеин, активно поддерживает это начинание.
4. Считаем целесообразным создание исторического музея-лектория, посвященного Азовским походам Петра I и знаменитой победе 1696 года. Разместить его предлагается на территории воссозданного храма вблизи места «Шеина двора» — исторического центра всенародного празднования этой победы. Данная инициатива будет способствовать патриотическому воспитанию молодежи, углублению знаний москвичей о военной истории России и станет новой точкой притяжения на культурной карте столицы.
5. Возрождение исторического облика Москвы. Большая Спасская и Садовая-Спасская и Спасский тупик (Малая Спасская улица переименована в 1-й Коптельский переулок) — единственные в Москве улицы, носящие имя Христа Спасителя. Их топонимический смысл утрачен без Спасского храма. Воссоздание храма вернет историческую и градостроительную логику этому месту, станет новой точкой притяжения для москвичей и туристов.
6. Готовность общины и общественная поддержка. Община прошла проверку на прочность. Она не развалилась даже после отзыва священника. Община имеет поддержку депутатов Красносельского района, Управы, историков, искусствоведов. В 2024 году для структурирования работы была создана Региональная общественная организация «Культурно-исторический центр Спасская слобода», что говорит о серьезности и долгосрочности намерений. Священник Александр Морозов продолжил научное исследование истории Спасского храма и Спасской слободы в рамках кандидатской диссертации, выступая на исторических международных конференциях с докладами по истории храма.
7. Реалистичность проекта. Вопрос упирается не в немедленное масштабное строительство, а в возврат дома причта и территории церкви. Департамент образования, занимающий здание на месте храма, в перспективе (до конца 2025 года) может быть переведен в новые корпуса, которые уже готовы.
8. Установка храма-часовни на церковном погосте в память о Спасском храме и погребённых на погосте прихожан, даёт возможность общине зарегистрировать приход и начать евхаристическую молитву. Проектный эскиз храма-часовни уже разработан архитекторами.
9. Предлагается провести георадарное сканирование территории для обнаружения фундаментов утраченного храма и погоста. Полученные данные станут основанием для проведения полноценных археологических раскопок.
Особый интерес представляет возможное местонахождение на территории Спасского погоста могилы протоиерея Георгия Данилова (†1760), отца митрополита Московского Платона (Левшина). Будущий святитель был воспитанником этого храма и проживал здесь с родителями и братьями. Обретение и изучение этого захоронения привлекло бы внимание к личности и наследию выдающегося московского митрополита времен Екатерины II.
Обнаружение фундамента храма станет весомым основанием для придания данной территории статуса объекта культурного наследия (ОКН). Этот статус позволит включить в реестр не только сохранившиеся цоколь ограды XVIII века и арку начала XX века, но и церковный погост с остатками фундамента, что откроет возможность для включения объектов в федеральную программу по воссозданию храма. Этот процесс может быть поэтапным и долгим, но начать его необходимо уже сегодня.
Основа русского народного единства
История Спасской общины — это микроскопическая модель того, как должно возрождаться русское национальное самосознание: снизу, от сердца народа, поддерживаемое Церковью и вдумчивой государственной властью.
Жители Спасской слободы и прихожане Спасской общины не ждут милости сверху. Они действуют. Они молятся. Они изучают историю. Они ведут переписку. Они создают общественные организации. Они выигрывают конкурсы, как это случилось с проектом о генералиссимусе Шеине, победившим в конкурсе ЦАО «Общественное признание» в 2024 году. Их идея нового проекта воссоздающего образ исторической ограды храма — уличная выставка-композиция, о планах по разработки которого было рассказано в интервью сотруднику аппарата Совета депутатов муниципального округа Красносельский, члену Молодежной Палаты Красносельского района, Филатовой Екатерине Владиславовне — еще один шаг к тому, чтобы вернуть московскую святыню в культурное поле города. (Илл. 27).
Разработан на основе проекта ворот ограды погоста храма Спаса Преображения. Архитектора С.А. Гамбурцева, 1891 г. (из архивов по истории храма).
В ноябре 2025 года статья и видеоролик «ПОСЛАНИЕ ИЗ 1966 ГОДА: как арка на Спасской улице объединила москвичей», подготовленные Екатериной Филатовой, одержали победу в конкурсе «Медиаволонтеры НКО». Эта работа рассказывает о том, как забытый архитектурный фрагмент, память жителей Большой Спасской улицы, объединённых в общину, внимание депутатов и само «послание из прошлого» сплотили москвичей, создав живой символ надежды. История наглядно показывает, как рождается центр притяжения целой слободы, вдохнувший новую жизнь в дело воссоздания храма на Спасской[5]. (Илл. 28).
Илл. 28. Филатова Екатерина Владиславовна. Специалист по информационному взаимодействию (PR) аппарата Совета депутатов МО Красносельский, член Молодежной палаты.
Это не просто история о реставрации — это история о силе веры, памяти и единства, которая творится прямо сейчас в сердце Москвы, в исторической Спасской слободе современного Красносельского района.
Арка на Большой Спасской, 15 — это больше, чем архитектурный фрагмент. Это символ. Символ разрушенного, но не забытого храма. Символ веры, которая не сломалась под давлением обстоятельств. Символ надежды на то, что усилия многих и многих людей — Ольги Юльевны Сенцовой, священников Леонида Калинина и Александра Морозова, генерала Константина Георгиевича Шеина, депутатов Виталия Викторовича Столярова, Елены Викторовны Качновой, Сергея Сергеевича Огородникова, а также прихожан общины и многих неравнодушных москвичей — не пропадут даром. (Илл. 29).
Обращаемся к священноначалию Русской Православной Церкви и к руководству города Москвы: услышьте этот народный зов! Зарегистрируйте приход! Назначьте священника для этой паствы, доказавшей свою верность! Дайте возможность изучить возможность возврата исторической территории! Благословите начало работ по воссозданию храма-памятника, храма-воина, храма-мученика!
Когда на Спасской улице вновь вознесется купол храма Спаса Преображения, это будет не просто победа краеведов или верующих людей. Это будет победа исторической памяти над забвением, веры над цинизмом, народа, помнящего свои корни. Это будет преображение не только места, но и душ!
Москва, верни себе свои утраченные исторические храмы — в них бьётся сердце русского народа!
Источники и литература
- История возрождения Спасской общиной Прихода утраченного храма Спаса Преображения в Спасской 2008 - 2025 годы // Культурно-исторический центр Спасская слобода. URL: спасскаяслобода.рф
- Морозов А., свящ. Патриарх Тихон в истории московского храма Спаса Преображения на Большой Спасской улице (1917–1925 годы) // Журнал Московской Патриархии. 2025. Апрель № 04 (1001). C. 70–79.
- Морозов Александр (С. В.), иерей. Верные «даже до крови»: Святейший Патриарх Тихон и служители храма Спаса Преображения в московской Спасской слободе в 1920-х годах // Сретенское слово. Москва : Изд-во Сретенской духовной академии, 2025. № 2 (14). С. 123–158. DOI: 10.54700/27826066_2025_2_6
- Морозов Александр, иерей (Морозов С.В.). «Въ бою храбръ, въ вѣрѣ православный». Генералиссимус А.С. Шеин как полководец и храмоздатель // Военно-исторический журнал. Москва : Изд-во ФГБУ «РИЦ ”Красная звездаˮ» Минобороны России, 2025. №8 (август). С. 94-105. ISSN-0321-0626
- Подробнее см статью: Спасский погост на Большой Спасской улице Москвы / Священник А. Морозов, генерал К. Шеин, общественный советник О. Конская // «Наш Красносельский», электронная газета. URL: https://nashkrasnoselskiy.moscow/ Июнь, 2025 №2 (16). С. 6-7.
- Послание потомкам. Ч. 1-2. / Конская О.Л., д-р экон. наук, Морозов А. свящ., магистр богословия, Мишарина А.П. член союза художников // «Наш Красносельский», электронная газета. URL: https://nashkrasnoselskiy.moscow/ Ноябрь-декабрь (6). С. 8. Декабрь. 2023 (7). С. 7.
- Спасский погост на Большой Спасской / Священник А. Морозов, генерал К. Шеин, общественный советник О. Конская // «Наш Красносельский», электронная газета. Июнь, 2025 №2 (16). С. 6-7.
- Телеграм-канал жителей Большой Спасской улицы и неравнодушных москвичей, объединённых Спасскую общину, возрождающую приход утраченного храма Спаса Преображения, что в Спасской: https://t.me/Spas_mos
- Телеграм-канал Культурно-исторического центра Спасская слобода: https://t.me/Spas_Sloboda_mos
- Филатова Е. В. «ПОСЛАНИЕ ИЗ 1966 ГОДА: как арка на Спасской улице объединила москвичей» / Конкурс «Медиаволонтеры НКО» // Интернет портал «dobro.live» (дата обращения: 25.11.2025).
[1] Морозов Александр (С. В.), иерей. Верные «даже до крови»: Святейший Патриарх Тихон и служители храма Спаса Преображения в московской Спасской слободе в 1920-х годах // Сретенское слово. Москва: Изд-во Сретенской духовной академии, 2025. № 2 (14). С. 123–158.
DOI: 10.54700/27826066_2025_2_6
[2] Морозов А., свящ. Патриарх Тихон в истории московского храма Спаса Преображения на Большой Спасской улице (1917–1925 годы) // Журнал Московской Патриархии. 2025. Апрель № 04 (1001). C. 70–79.
[3] Подробнее см статью: Спасский погост на Большой Спасской улице Москвы / Священник А. Морозов, генерал К. Шеин, общественный советник О. Конская // «Наш Красносельский», электронная газета. URL: https://nashkrasnoselskiy.moscow/ Июнь, 2025 №2 (16). С. 6-7.
[4] Подробнее см: История возрождения Спасской общиной Прихода утраченного храма Спаса Преображения в Спасской 2008 - 2025 годы // Культурно-исторический центр Спасская слобода. URL: спасскаяслобода.рф
[5] Филатова Е. В. «ПОСЛАНИЕ ИЗ 1966 ГОДА: как арка на Спасской улице объединила москвичей» / Конкурс «Медиаволонтеры НКО» // Интернет портал «dobro.live» (дата обращения: 25.11.2025).
