...Последняя точка в Керченском деле ещё не поставлена. Сейчас многие специалисты хором утверждают, что 18-летний убийца-одиночка, полуграмотный неврастеник, ни за что не смог бы так профессионально организовать свой теракт... «Православный Санкт-Петербург» ни в коем случае не пытается распутать тайны этого тягостного, кровавого дела; безусловно одно: в одиночку действовал керченский убийца или его кто-то направлял, а всё же вину с него снимать нельзя. Как же он пошёл на это, что толкнуло его? Об этом мы рассуждаем с известным петербургским писателем, автором исторических книг, А.Ю.Козловым. Анатолий Юрьевич говорит:
- Давайте обратимся к русской истории. Когда в 20-е годы у нас в стране наступила свобода, когда революция и Гражданская война окончились, - тогда в России начался хулиганский террор. Хулиганьё с ножами ходило по улицам и безнаказанно творило свои чёрные дела. Хулиганы порой устраивали такое, что жизнь замирала в целых городах, люди не могли работать и фабрики останавливались. И вот тогда государство серьёзно занялось этим вопросом, и тогда возникла комсомольская организация, возникли пионеры, октябрята... И положение быстро исправилось! Я понимаю, что в нашем либеральном обществе подобные начинания не пройдут: никто нам не позволит создать некую всероссийскую молодёжную организацию, новый комсомол. Но мы-то с вами, люди образованные, имеющие жизненный опыт, могли бы создавать небольшие молодёжные сообщества, кружки, движения... Это то, что нам по силам. Важно только, чтобы взрослые люди туда шли по велению сердца, по велению души. Любая фальшь здесь неприемлема. Мне кажется, что у нас ещё есть время, ещё не всё потеряно, мы можем встать на пути у наступающего расчеловечивания.
Интервью с А.Ю. Козловым называется «КАК ПОЛЮБИТЬ ЖИЗНЬ?»
Да, защита Родины - это в наши дни обязанность каждого русского человека, независимо от того, куда поставила его судьба. В материале под названием «ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» рассказывается о священниках, которые начинали свой жизненный путь воинами, сражались в Афганистане и Чечне. Один из них, священник о. Николай Кравченко рассказывает:
- Наша группа спецназа уходила от преследования боевиков в Грозном, и ворвалась в какое-то здание. А там - на первом этаже - уже засела рота наших мотострелков. Мы сразу увидели, что рота деморализована, их командир - совсем ещё мальчишка. И так мне стало их жалко! И я взмолился: «Господи! Если я отсюда выйду живым, и со мной спасутся все эти ребята, то я построю Тебе храм». А был у нас один необычный парень - Рома. Душа у Ромы была высшей пробы. Вот я ему и говорю: «Рома, пить хочется, сходи в подвал, поищи, - там обычно бывают соки, какие-то хозяйские закатки». Рома ушёл и вернулся уже навеселе. Как он в большом подвале среди огромного количества банок сумел найти банку с вином - это загадка. Командир его отчитывает, а Ромка безпечно ходит во весь рост перед окном. Ему говорят: «Ты не высовывайся, а то будет тебе «Аллах акбар!» На что Рома с улыбкой: «На их «Аллах акбар» у нас есть «Христос Воскресе!» и вдруг падает за окно. Мы кинулись к окну, чтобы его обратно втянуть, а он, оказывается, упал прямо на боевиков, которые неслышно подобрались к дому и шли уже вдоль окон. Через минуту они бы атаковали нас - ничего не подозревающих. Получается, что подвыпивший Рома, вывалившийся из окна, спас всех. И нам ничего не оставалось, как с криками: «Христос Воскресе!» прыгать из окон и вступить с боевиками в бой. Мы прорвались, и когда через два квартала встретились со своими, выяснилось, что не потеряли мы ни одного бойца - ни ранеными, ни убитыми!
Защита России - это и защита русского языка. Материал известного петербургского писателя Юрия Серба так и называется: «ЗА ВЕРУ, ЯЗЫК И ОТЕЧЕСТВО!» Юрий Серб пишет:
- Подобно тому как древнегреческий был избран Свыше для Евангелия, так был русский избран для утверждения Православия на крупнейшем материке планеты - как самый богатый оттенками смыслоразличения и точности. Поэтому засорять его неоправданными заимствованиями - по моему убеждению и чувству, это грех - такой же, как искажение человеческого образа богоподобия оккультными татуировками. Богоданность языка не является его исключительной характеристикой: всякий язык дается народу Свыше, и каждый народ должен беречь этот Божий дар. Тем более мы, русские, обязаны им дорожить. Это хорошо понимает и противная сторона, поэтому так много в последнее время желающих «развивать» (коверкать) и засорять наш язык - хотя бы неграмотную вывеску повесить, зато латинскими буквами, хотя бы одну букву в русском слове перевернуть - им уже хорошо. Когда-то был популярный фильм «Вратарь» - теперь назвали бы «Голкипер», когда-то всех удовлетворяло слово председатель - теперь президент или спикер. Вот они и спикают! Если бы по-хорошему, то и сериал «Реальные пацаны» назывался бы «Настоящие ребята» (но с оговоркой, что переход от блатного названия к нормальному означал бы и перемену сюжета). До крушения российской государственности наши ратники сражались за Веру, Царя и Отечество. В период междуцарствия эта формула обретает значение «за Веру, язык и Отечество». Если бы услышал наших спикеров великий Гоголь, он бы воскликнул: «Да они без Царя в голове!» А может - он и слышит... И эти слова его звучат гулким эхом в невидимом для нас неизбежном грядущем... И слышит их Господь.
Защита России - это и защита её от ложных идеалов, которые навязывают нам наши враги. Одним из таких вражьих кумиров является сегодня, по мнению редакции «Православного Санкт-Петербурга», имя Солженицына, чьё столетие справляется с такой пышностью. Вот, что, в частности, пишет газета по этому поводу:
- Сегодня много говорят о том, что в своём главном труде - «Архипелаг Гулаг» Солженицын много преувеличил, много написал не точно, не верно, много попросту наврал, - настолько много, что теперь воспринимать это произведение всерьёз - увы! - не приходится. Но об этом пусть судят историки советского периода, мне же во всей солженицынской многотомности до сих помнится один эпизод: восстание бандеровцев в Кенгирском лагере. В наши дни, когда с бандеровцами мы познакомились уже не по учебникам истории, этот эпизод читается с особым чувством! Сейчас мало у кого из русских людей возникнет сомнение в том, что именно этот контингент попал в лагеря уж точно не безвинно! И каково же нам, сегодняшним, смотреть на крокодиловы солженицынские слёзы по этим «страдальцам», каково наблюдать безудержные восторги писателя, описывающего, как бандеровцы уничтожают охрану и захватывают лагерь. Поистине, если бы он с таким же восторгом написал о восстании военнопленных фашистов, это не вызвало бы сейчас большего возмущения. Но настоящей изюминкой рассказа о Кенгирском бунте является его финал. Оказывается, в дни подавления бунта, в Москве был открыт знаменитый памятник основателю столицы князю Юрию Долгорукому. И вот как Солженицын обыгрывает этот факт:
«Всякий раз, когда вы проходите мимо памятника Долгорукому, вспоминайте: его открыли в дни кенгирского мятежа - и так он получился как бы памятник Кенгиру».
Вот так - ни больше ни меньше! Что там для Александра Исаевича какое-то основание какой-то Москвы? Вот бунт пленных бандеровских палачей - это действительно великое событие, достойное памятника в столице! Сморите на памятник русскому князю, но вспоминайте не его, а фашистских прихвостней, которые и в лагере исхитрились попить русской кровушки!
В этом весь Солженицын.
Материал о нобелевском лауреате-русофобе называется «А НУ! КИДАЙ! РУШЬ!»
И ещё один материал о защите Родины. В ноябре исполнилось 100 лет ветерану Великой Отечественной войны Александру Ивановичу Смирнову. Этот замечательный человек прошёл всю войну от первого до последнего дня, он жив и сегодня, и недавно отметил 100-летний юбилей. Вот как о нём рассказывает доктор исторических наук, протодиакон Владимир Василик:
- На вопрос о страхе на войне Александр Иванович обыкновенно отвечал: «Нам бояться было некогда: надо было дело делать. Впрочем, совершенно не боятся только безумцы. Человеку свойственно бояться, но одних страх парализует, а других напротив - мобилизует, делает собранными и осторожными, ответственными. На войне важно зрелое, обдуманное мужество, а не лихачество».
Особенно оно было важно в разведке. Лейтенанту, затем капитану и майору Смирнову приходилось ходить за линию фронта неоднократно. Первый раз это было в конце сентябре 1941 года. Сведений общевойсковой разведки оказалось явно недостаточно, поэтому Александр Иванович решил проверить их сам, на месте. Вместе с напарником, - хороший был солдат, звали его Василием, - переоделись в штатское и пошли. Собственно, там сплошной линии фронта не было... Наутро вышли к жилью, связались с местным населением. Больше всего им помог 12-летний паренёк Серёжа. Он рассказал нам о большом скоплении немецких войск за городом, а равно и о том, что немцы собираются увести куда-то орудия. Через восемь дней, собрав все необходимые сведения, они благополучно вернулись назад. Залп дивизиона накрыл немецкие войска. Очередное наступление немцев на Таганрог было сорвано.
Другой случай произошел во время Моздокско-Малгобекской операции, в сентябре 1942 года. Перед 176 дивизией образовалось значительное скопление вражеских войск, - судя по всему, немцы готовили наступление. Капитан А.И. Смирнов решил проверить это и сам пошёл в разведку, сам на месте выяснил расположение сил противника. На следующий день 272 дивизион сделал два залпа и уничтожил 500 гитлеровцев.
Материал об А.И. Смирнове называется «СТОЛЕТНИЙ РУССКИЙ ВОИН».
Кроме того, прочитав декабрьский номер «Православного Санкт-Петербурга» вы узнаете, как совершить паломничество на остров Коневец, как Святитель Николай спас дом деревенского батюшки от пожара, что ответил св. прп. Макарий Оптинский на вопрос: «Можно ли просить прощения?», что предсказал России великий поэт Тютчев, - и многое другое.
