"Каменщик, каменщик в фартуке белом..."

Татьяна Карпова 
политика 
0
29.09.2004 115
От редакции: Этот текст редакция РЛ получила по e-mail из Барнаула. Его автор обвиняет правящего архиерея епископа Барнаульского и Алтайского Максима (Дмитриева) ни много ни мало - в масонстве. Мы отдаЈм себе отчет, что обвинения в принадлежности к масонству - вещь абсолютно бездоказательная, хотя в патриотической публицистике используется сплошь и рядом. Мы бы и не подумали публиковать эту статью, если бы она не была подписана. Однако автор не скрывает своего имени, а значит - готова нести ответственность перед Богом и людьми за свои слова. Кроме того, помимо обвинений в масонстве в статье содержится ряд не конспирологических, а совершенно реальных претензий к архиерею со стороны православных мирян. Напомним, что РЛ в июне сего года публиковала открытое обращение православной общественности Барнаула "Почему Вы отвернулись от Вашей паствы, Владыко?".

В добрые старые времена, когда наша Россия была еще православной, и люди, "любя свое, живя своим", чтили традиции, тогда о человеке, чье поведение непонятно обществу, говорили, как в "Евгении Онегине": "Он фармазон".

И тогда становилось ясным, почему этот человек совершает поступки, возмущающие окружающих, нарушает установленные веками правила, абсолютно пренебрегая мнением сограждан, никак не объясняя мотивы своих - часто чудовищных - действий.

"Фармазоны", то есть франкмасонство, по постановлению греческого собора иерархов Церкви от 12.10.1933, "есть религия, совершенно отличная от религии христианской и чуждая ей".

"В семье не без урода",- говорит русская пословица. Довольно часто христиане попадали в масонские организации. Но как-то не укладывается в сознании, что "вольным каменщиком" может быть православный епископ.

Нет, Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, - верное чадо Русской Православной Церкви! Он не может принадлежать к организации, "имеющей собственные церемонии, ритуальные посвящения, иерархический порядок и дисциплину". Изыди, сатана, и не смущай народ! Подумаешь - третий год барнаульцы ищут объяснение его оригинальных - чтобы не сказать кощунственных - поступков!

Задумываться жители Барнаула и Алтайского края стали довольно давно, когда поняли, что почему-то очень сложно, почти невозможно попасть на прием к владыке. Об этом писали и "Вечерний Барнаул", и "Свободный курс". Как тут не вспомнить классическое:

Сначала все к нему езжали,
Но так как с заднего крыльца
Обыкновенно подавали
Ему донского жеребца,
Чуть только вдоль большой дороги
Заслышат их домашни дроги,-
Поступком оскорбясь таким,
Все дружбу прекратили с ним...
("Евгений Онегин")


Но с христианским смирением люди постарались найти оправдание: владыка очень занят, у него масса неотложных дел, и как-то неприлично, кроме "Прямых линий" в газетах, обращаться к епископу со своими нуждами. Хотя - "я только в скобках замечаю", что даже светский руководитель такого уровня следит за тем, чтобы слова о внимании к ближнему не слишком расходились бы с делами. А уж архипастырю, на непросвещенный - непосвященный взгляд, положено хотя бы изредка быть открытым для всех страждущих.

Однако владыка не принял даже монахиню, о чем рассказала газета "Свободный курс" от 11.09.03. Безрезультатными были три попытки инокини Ольги уладить внутрицерковную проблему. "Владыко, Вы своим бездействием вынуждаете меня обратиться в гражданский суд, чего мне очень не хотелось бы делать",- цитирует газета обращение монахини к правящему архиерею. В статье "Монахиня выиграла два суда" говорится, что даже "судебная коллегия краевого суда, рассмотревшая жалобу инокини Ольги, была обескуражена инцидентом. Этот судебный процесс, невольно брызнув грязью в Церковь, немало позабавил недоброжелателей. Странно, что епископ не предотвратил этого.

Вопрос: заинтересован ли епископ Максим в том, чтобы возможно большее количество людей, через общение с архипастырем в том числе, было привлечено к Церкви? Заинтересован ли он в том, чтобы внутрицерковные нестроения не были в обществе предметом насмешек? Или - как раз наоборот? Пусть все, кому не лень, высмеивают Православную Церковь? Ответа нет.

Далее, летом 2003 года из уст в уста передавалось шокирующее известие о том, что "без соблюдения законных норм, без получения согласия матери, без оповещения священнослужителей епархии и верующих барнаульцев был перезахоронен епископ Антоний - в нарушение требований ст.4,15,16 Федерального закона "О погребении и похоронном деле", п.4.10 САНПИН 2.1.1279-03. Священный Синод вынес епископу Максиму порицание, а алтайская пресса пожелала владыке "открытости, доверия, уважения к пастве, совета с нею во всех последующих делах" ("Св. курс" от 13.11.03)

Лично мне все же абсолютно непонятно: зачем все-таки потревожен прах епископа Антония? Как это соответствует православному мироощущению - "любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам"? Не напоминает ли это надругательство, устраиваемое на кладбищах вандалами?

Кстати, интересно, самому Преосвященнейшему Максиму хотелось бы вот так быть "перезахороненным"?

"Что же это такое творится на белом свете?"- задавали себе вопрос все, кто узнал о перенесении могилы.

Каменщик, каменщик в фартуке белом,
Что ты там строишь? Кому?...


В плоскости нормальной человеческой логики ответа нет. Но - "ищите, и обрящете", ответы могут обнаружиться в самых неожиданных местах. "Собственные церемонии" имеет масонство, и вторичное перезахоронение, по материалам Интернета http://antropology.ru/ru/texts/safonov/tanatos5.html - одна из этих церемоний. "Ритуал вторичного захоронения напоминает инсценировку главной масонской легенды об Адонираме, являющейся основой церемоний "вольных каменщиков". В чем смысл перезахоронения епископа Антония, спросим Преосвященнейшего Максима. Вдруг ответит? Хотя вряд ли по существу, скорее всего фразой типа: "Кто досаждает епископу, да будет извергнут".

Владыко, вновь досаждая Вам, приведу цитату из того же постановления греческих иерархов: "Масонство принимает в свои ряды не только христиан... Поэтому верные сыны Церкви, обладая истиной явления Господа Нашего Иисуса Христа, должны масонства избегать и не отпадать от благодати Христовой".
Как писала газета "Московский комсомолец" (7-14 апреля 2004), епископ Барнаульский и Алтайский не верит в реальность "барнаульского чуда", явленного Господом, чтобы Вера наша жила,- воскресения из мертвых Клавдии Устюжаниной.

А как же многочисленные книги о православных чудесах, имеющиеся в библиотеках православных храмов? Как владыка относится к этим книгам? Или нет в нашей реальности никаких чудес?

Владыко, а как же святыня земли Алтайской - обновившаяся Коробейниковская Казанская икона Божией Матери? Слышали Вы о чудесах исцелений, происходящих по молитвам у иконы? Веруете ли Вы в это?

Хочется услышать ответ православного епископа: "Верую!" И тогда задать еще несколько вопросов.

Почему, удалив - без всяких понятных причин! - из Коробейниковской обители Божией Матери и.о. наместника монастыря иеромонаха Никандра, Вы, Владыко, сорвали все работы по благоустройству и укреплению монастыря, разорив тем самым обитель?

Почему - без всяких понятных причин! - запрещен в служении иеромонах Никандр, который, имея авторитет среди верующих, мог многое сделать для дальнейшего устроения Коробейниковской обители.

Почему - без всяких понятных причин!- не состоялся весной крестный ход с чудотворной Коробейниковской иконой по границам Алтайского края? Кто заинтересован в том, чтобы Свет Православия не доходил до отдаленных уголков края? Вы, Владыко?

Почему в местных СМИ почти нет информации о жизни Церкви, не печатаются как ранее уважаемые пастыри, тем более в преддверии очередного архиерейского собора? Отсутствие этого порождает самые невероятные слухи. Например, поговаривают, что наш владыка хочет вообще закрыть Коробейниковский Богородице-Казанский мужской монастырь, а величайшую его святыню чудотворную икону Божией Матери, ежегодное празднование которой в с. Коробейниково благословлено Святейшим Патриархом перенести в Бийск.

Может быть, владыка не знает, сколько Радости приносят людям эти праздники в Коробейниково?

Что ж, прогуляемся по городу...

Гулять же по городу, видеть автобус,
Лицо проститутки, трамвай...
Ведь это же гадость!
Тогда я взял глобус
И в грезах поехал в Китай.
(И.Северянин)


И прежде всего мы увидим людей, пьющих пиво. Как много их стало в последнее время! Уже не только компании молодых людей на лавочках пьют пиво - и женщины "бальзаковского возраста", и школьники, подражая взрослым, и даже молодые мамы, везущие колясочки! Если так пойдет и дальше, то скоро и в маленькой ручке ребенка окажется банка с пивом. Упаси, Господи!

Пиво в придачу к современному телевидению - это такая ловушка для наших детей, вырваться из которой они могут только чудом.

Еще в 1991 году врач-подвижник Ф.Углов в книге "Ломехузы" задавал вопрос: "Как прикажете понимать такую политику, когда государство наполняет и наполняет стаканы алкоголем?" И далее утверждал: Употребление алкоголя - не вредная привычка, а наркомания со всеми вытекающими последствиями. Просветительная работа без законодательных мер неэффективна. Только законодательное положение по ограничению выпуска и покупки спиртных напитков, вплоть до сухого закона, может оказать серьезное влияние на здоровье общества"

"Зеленое вино скотинит и зверит человека", - говорил Достоевский. "Городская межведомственная комиссия подчеркивает, что приобщение молодежи к пиву ведет к психическим и соматическим заболеваниям пишет "Вечерний Барнаул" (N88 от 18.06.04). В этом же номере на вопрос о выручке от пивных бутылок приемщица стеклотары отвечает, что эта выручка не радует, так как у нее "два сына тоже пьют пиво".

А Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, благословляя заместителя директора пивзавода "В.Б."(N69 от 14.05.04), говорит, что на эти "пивные деньги" строятся храмы, и даже сравнивает предпринимателя, заливающего пивом нашу Родину, с "собирателями земли Русской Сергием Радонежским и Даниилом Московским"!

Во-первых, Владыко, не надо кощунствовать, сравнивая православных светочей с бражником-пивником. Во-вторых, для кого в перспективе строятся эти храмы, когда спаиваемая молодежь будет думать только о том, как бы "оттянуться со вкусом"? В-третьих, не о таких ли храмах пророчествовали старцы, говоря, что в них нельзя будет молиться? Впрочем, все это не правда. Прихожане одного из Барнаульских храмов, который по утверждению владыки Максима, построен на пивные деньги, с возмущением рассказывают, что никаких средств от этих "благодетелей" на его строительство и благоукрашение не поступало и не поступает.

Да и вся публикация о том, как пивной деятель "имеет непосредственное отношение к Православию, помогает ему, стремится к святости", сопровождается замечанием: "Оплачено из избирательного фонда Николая Нечаева". Широким массам тут неясно, что именно оплачено: газетное пространство, выступление епископа или его благословение на балотирование, кстати, никуда не избранного кандидата в депутаты?

"Мы одурачим и развратим гоевскую молодежь",- сказано в "Протоколах". И вот наши едва подросшие дети тянутся к бутылке, а епископ Максим, используя авторитет Русской Православной Церкви, способствует этому!

А мы не будем пить, Владыко! Мы будем воспитывать наших детей по христианским образцам, в трезвости и чистоте. И будем защищать их от развратителей! И если Вы в их числе - то и от Вас!

Русская земля - Божия обитель,
Льется на заре несказанный Свет.
Русская земля, кто тебя обидел?
Недругам твоим прощенья нет!


"Масонство - непримиримый враг христианства. Оно поставляет своей целью разрушение Церкви, потрясения национальной христианской государственности",- говорил митрополит Антоний (Храповицкий)

"Бомбы в Сербии - секты в России!"- было написано на одном из плакатов, с которыми в 1999 году православная молодежь с иеромонахом Никандром (Речкуновым) пикетировала сектантов, собравшихся на стадионе.

В 2002 году Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, в интервью "Свободному курсу", от 30.05.2002 говорил: "Сектанты не уважают наши законы. Мне это оскорбительно". Владыка изрекал: "Мы боремся за достоинство своего Отечества. Мы отстаиваем интересы Родины", - и тогда еще люди верили в эти слова. Архиерей проинформировал: "В епархии есть миссионерский отдел, который борется с сектантами". К сожалению, о конкретных действиях этого отдела более ничего слышно не было. Мало того...

В мае-июне 2004 года адвентисты седьмого дня в самых крупных залах города вели пропаганду своего учения, устроив при этом "крещение" в бассейне "Обь". В итоге, по сообщению агентства "Русская линия", "в городе после этой акции зарегистрированы две новых общины адвентистов седьмого дня". Каково отношение к этому Преосвященнейшего Максима, епископа Барнаульского и Алтайского?

Во-первых, епископ не благословил пикет против сектантов; во-вторых, назвал пикетчиков "отщепенцами", а в пикете принимали участие прихожане православных храмов Барнаула, Алтайский отдел Союза казаков России, Барнаульское отделение Петровской академии наук и искусств, Общественный Родительский комитет, молодежный клуб "Пересвет". В-третьих, проповедник адвентистов утверждал, что владыка дал свое согласие на проведение "мероприятия" сектантов! А на вопрос: "Почему Вы отвернулись от своей паствы, Владыко?"", как говорит "Русская линия", ответа нет. В полном соответствии с масонским правилом не оправдываться.

Газета "Московский комсомолец" от 11-18 августа 2004 констатирует: "Алтай становится столицей сектантства": "Адвентисты и кришнаиты, хлысты, виссарионовцы, муниты, белые братья и т.д., и т.п. - по самым скромным подсчетам сегодня на Алтае порядка 70 различных религиозных образований, чью деятельность можно считать тоталитарной.... Число сект значительно уменьшилось в Красноярском крае, Новосибирской и Омской областях. На Алтае же количество сект, наоборот, выросло. Представителям сект удается вполне легально контролировать как минимум две частные телекомпании, радиоканал и еженедельную газету. Естественно, этот мощный пропагандистский рупор используется на полную катушку. Реакции властей - никакой". "Ох, ох, бедная Русь!"- как говорил протопоп Аввакум.

И все-таки - что же это творится на белом свете? Организатор пикетов против сектантов, инициатор крестных ходов в Барнауле и в Алтайском крае, почетный член "Союза ветеранов Афганистана", воспитатель молодежи, любимый многими иеромонах Никандр запрещен епископом Максимом в служении! Вот так и "укрепляется" Православие на Алтае...

Да, Владыко, заслуги Ваши перед "братьями-каменщиками" трудно переоценить. Своей деятельностью в Барнауле вы подтверждаете, что "христианство и масонство абсолютно непримиримы друг с другом, что долг у масона один - сражаться с триумфом Галилеянина, длящимся двадцать веков".

Масоны считают, что двадцати веков достаточно. И для православных строится тюрьма.

- Каменщик, каменщик, долгие ночи
Кто ж проведет в ней без сна?
- Может быть, сын мой, такой же рабочий,
Тем наша доля полна.
- Каменщик, каменщик, вспомнит, пожалуй,
Тех он, кто нес кирпичи!...


Наверное, в страхе, что когда-нибудь придется отвечать за свои действия, прячется от людей владыка. Иногда, даже жалко его. Как у Некрасова:

Бедняк! И из чего попрал
Ты долг священный человека?


В сане епископа мог бы столько сделать для Родины, для Православия! Мог бы быть вместе со всеми. Но не захотел. Выбрал другой путь: разрушение Традиции. И вот, облеченный властью, Преосвященнейший Максим, епископ Барнаульский и Алтайский, не противодействуя врагам Православия, препятствует в служении именно тем священникам, чей авторитет в народе высок. Так предписывают ему масонские правила. Ну что ж!

Тут система, ну а мы - стихия!
А за нами - матушка-Россия,
А за нами - Божия гроза...


Упал крест с Коробейниковского храма. Упал крест с храма в Бийске. Но не даст Пресвятая Богородица разорить свою Коробейниковскую обитель! И мы, с Божией помощью, тоже сделаем все, что в наших силах. Ведь "если не мы - то кто? Если не сейчас - то когда?" Перестанет действовать старый масонский принцип "разделяй и властвуй". Им хочется, чтобы все мы были порознь. А мы объединимся, как хорошо сказала православная поэтесса Нина Васильевна Карташева:

Русский русского да не покинет,
И в беде своего пожалеет,
Не забудет и не отринет.
Ни за то, что он стал безродным,
Ни за то, что он пьет да курит,
Ни за то, что он стал неугодным,
Что его только бьют да дурят.

Все простим. Перестанем считаться
И друг другу руки протянем,
Не забудем родства и братства,
Все стеной друг за друга встанем!

А иначе возьмут всех даром,
А иначе России не будет,
Продадут всех дешевым товаром...
И пусть Бог нас за это судит.

"О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай нам со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь."
Татьяна Карпова, учитель русского языка и литературы средней школы 52 г.Барнаула
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан».

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Татьяна Карпова
Все статьи Татьяна Карпова
политика
Все статьи темы
Последние комментарии
Если Казахстан дрейфует, то куда?
Новый комментарий от Алекс. Алёшин
09.04.2021 08:43
Православному социализму – быть!
Новый комментарий от Ладога
09.04.2021 08:32
Можно ли жить без поста и при этом успешно спасаться?
Новый комментарий от avtorRNL
09.04.2021 06:48
Писатель Иван Шмелев и нацисты
Новый комментарий от Потомок подданных Императора Николая II
09.04.2021 06:24
Премьера. «Гибель империи. Российский урок».
Новый комментарий от Наблюдатель
09.04.2021 06:02
Травля Шаляпина
Новый комментарий от Vladislav
09.04.2021 04:39
Не изобретайте велосипед
Новый комментарий от Golzer
09.04.2021 03:31