|
Источник: Русский Вестник Окончание. Начало в № 13, 14 РВ Бедственное и унизительное положение Русского народа в России, его фактическое бесправие по сравнению с малыми народами и народностями в силу отсутствия у него реального статуса государствообразующей нации могут быть изменены кардинальным образом к лучшему только политически. Но для этого к власти должна прийти национал-патриотическая Русская партия. Увы, такой партии в нашем Отечестве пока нет, а в Российской Империи она существовала на уровне государства! Националисты России: кто есть кто? По неофициальной характеристике организации русских националистов по состоянию на 5 мая 2014 года разделялись на «умеренные», «радикальные» и «запрещенные». Не все из приведенных ниже организаций сохранились до наших дней: одни запрещены, другие самораспустились, третьи не сумели добиться регистрации в Минюсте РФ и существуют на птичьих правах. Не все существующие и пока не запрещенные либо не зарегистрированные организации удалось установить. Так что список неполный. Умеренные
Российский общенародный союз (РОС), Национально-Демократическая Партия (НДП), «Новая Сила», «Русские», «Великая Россия» (ВР), Национал-демократический альянс (НДА), «Народный Собор» (НС), Русское имперское движение (РИД), Национальный Союз России (НСР), Собор русского народа (СРН), Русское общественное движение (РОД), Национальное русское освободительное движение (НРОД), Партия защиты российской Конституции «Русь» (ПЗРК «Русь»), Национал-патриоты России (НПР), Национал-демократическое движение «Русский Гражданский Союз» (НДД РГС), Нация Свободы (НС), Русское национал-патриотическое движение, «Сопротивление», Национальная Социалистическая Инициатива (НСИ), Конгресс русских общин, «Реструкт», ОД «РАССВЕТ» (Общественное движение «РАССВЕТ»), Национальная организация русских мусульман.
Радикальные Список радикалов возглавляет Народное ополчение имени Минина и Пожарского (НОМП), созданное бывшим полковником ГРУ Владимиром Квачковым для организации «похода на Москву», за что он и получил срок. НОМП было затем запрещено. Среди оставшихся: «Другая Россия», Русский фронт освобождения «Память» (РФО «Память»), ООПД «Русское национальное единство» – «Гвардия Баркашова», «Движение “Александр Баркашов”», «Русское национальное единство» (ВОПД РНЕ), Национально-державная партия России (НДПР), Народная национальная партия (ННП), «Истинное русское национальное единство» (ИРНЕ), «Балтийский авангард русского сопротивления» (БАРС), Русский объединенный национальный альянс (РОНА), «Гвардия Христа», Национальный союз (НС), Союз православных хоругвеносцев (СПХ), «Северное братство» (СБ), «Черная Сотня», движение «Парабеллум», Национал-социалистическая партия Руси (НСПР), Партия свободы (ПС), «Русский образ», «Национал-синдикалистское наступление» (НСН), Союз русского народа (СРН). Название СРН – Союз русского народа (массовая монархическая организация, действовавшая в Российской империи с 1905 по 1917 год. Известна как «Черная сотня») – к осени 2007 года использовали несколько объединений русских националистов: – СРН Л.Г. Ивашова. Особенность: ориентация на поддержку «партии власти». В ноябре 2008 года Л.Г. Ивашов сложил с себя полномочия председателя СРН и предложил избрать своим преемником бывшего министра печати РФ Б.С. Миронова, но большинство членов его Главного Совета проголосовали против. Миронов объявил о выходе из руководства.
Временным руководителем был избран И.Г. Стариков, но в январе 2009 года он объявил об уходе в монастырь. Во главе СРН (Ивашова) оказался триумвират: Н.Д. Меркулов, В.Ф. Калентьев, В.М. Ерчак, подчиняющиеся К.Д. Гречникову, формально не входившему в состав Союза, но служившему связующим звеном между ним и государственным аппаратом. 26 апреля 2009 года супруги Мироновы провели свой съезд СРН, на котором объявили об избрании Б.С. Миронова председателем; – СРН А.С. Турика. С мая 2007 года по октябрь 2009 года структуры этого СРН выросли до 35 отделов и групп. Наиболее крупный московский отдел организации издал брошюру с изложением своей точки зрения на воссоздание СРН в 2005 году и последовавшую смуту в 2006–2007 годах «Союз Русского Народа в сопротивлении Новому міровому порядку»; – СРНС Кучерова с атеистической программой. Одним из характерных направлений деятельности является движение «Без свастики и икон»; – Свято-Сергиевский Союз Русского Народа» (СССРН) во главе с Леонидом Симоновичем и Николаем Курьяновичем был создан 22 ноября 2006 года. Сами же они утверждали, будто их Союз был создан в 2002 году. О деятельности этого СРН известий не было и нет. (До 2006 года Николай Курьянович был действительным членом ЛДПР, и по этой причине членом СРН он быть не мог.); – Союз русского народа – организация неоязыческого направления во главе с А.Т. Ветровым. 31 мая 2008 года провел съезд. Есть также небольшая группа бывших членов московского отдела СРН, которые не признали избрание его председателем М.В. Назарова в марте 2007 года. Время от времени издают листовки. Во главе этой группы – художник В.Б. Новиков. Запрещенные Решениями местных судов и Минюста РФ были запрещены к концу 2016 года Народное ополчение имени Минина и Пожарского (НОМП), организация «Русское национальное единство», «Русский общенациональный союз», «Национал-социалистическая рабочая партия России» (НСРПР), Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ), Национал-социалистическое общество (НСО), Национал-большевистская партия (НБП), Славянский союз (СС), Фронт национал-революционного действия (ФНРД), Русский общенациональный союз (РОНС), «Лига обороны Москвы и Формат 18», Общественное объединение «Левый Фронт» и Общероссийская политическая партия «ВОЛЯ». В списке Минюста РФ официально зарегистрированных партий остались следующие партии патриотического направления: Политическая партия «Патриоты России», Всероссийская политическая партия «Народная партия России», общественная организация – политическая партия «Российский общенародный союз» во главе с С.Н. Бабуриным, Всероссийская политическая партия «Народный альянс», «Монархическая партия», Политическая партия «Партия Духовного Преображения России», Всероссийская политическая партия «Родина», Общественная организация – Всероссийская политическая партия «Защитники Отечества», Политическая партия «Казачья партия Российской Федерации», Общественная организация – Политическая партия «Партия Возрождения России», политическая партия «Национальный курс», Политическая партия «Народно-патриотическая партия России – Власть Народу». В России к началу XXI века русские национал-патриоты, несмотря на многочисленность организаций русских националистов, так и не сумели создать сколько-нибудь репрезентативной национал-патриотической партии из-за полной идеологической неразберихи и амбиций политических лидеров, которые предпочитают статус вождя пусть даже микроскопической партии объединению с другими партиями патриотического направления, где им не гарантирована роль лидера. Единственной потенциально избираемой партией в национал-патриотическом лагере остается «Российский общенародный союз» во главе с С.Н. Бабуриным. (25 мая 2017 года он был избран также председателем Международного славянского совета, объединяющего национальные славянские комитеты девяти государств). Но, увы, только потенциально. На выборах в Московскую городскую Думу 14 сентября 2014 года Бабурин баллотировался от КПРФ и занял второе место, набрав 24,36% голосов. Депутатом, однако, не избран. На парламентских выборах 18 сентября 2016 года был выдвинут партией КПРФ в одномандатном округе в Тушинском районе Москвы. По результатам занял 4-е место. Депутатом не избран. 22 декабря 2017 года съезд партии «Российский общенародный союз», прошедший в Москве, единогласно выдвинул Сергея Николаевича Бабурина кандидатом в президенты РФ на выборах 2018 года. Он выступал по центральному телевидению в дебатах претендентов на президентский пост. Занял последнее место с результатом 0,65%. Это весьма тревожный сигнал для патриотических сил России. Можно сказать звонок. Изоляции российских национал-патриотов в значительной степени способствует русофобия, поразившая многие российские СМИ. В последние годы противники русского национализма явно активизировались. Увы, при поддержке центральной власти. С конца 2000 годов российские суды не раз выносили не только обвинительные заключения по делам фашиствующих банд, виновных в погромах и убийствах, но выступавших под лозунгами «защиты русских», но и против вполне мирных националистических организаций, обвиняя их в «пропаганде экстремизма». Был проведен ряд судебных процессов против издательств национал-патриотического направления, руководителей и авторов которых обвиняли в «разжигании национальной розни» по печально знаменитой «русской» 282-й статье УК РФ. Вопиющим примером русофобии и культурного этноцида стало «дело Олега Платонова», всемирно известного директора Института русской цивилизации именно по этому фальшивому обвинению. Не вдаваясь в подробности такого рода судилищ, отмечу лишь, что в современной России национал-патриотическое движение оказалось фактически вне закона. Повторяется нечто подобное практике 20–30-х годов, когда за выступления в защиту прав Русского народа жестоко карали. Принято великое множество подзаконных актов, которые фактически направлены на борьбу с национал-патриотами России. Немудрено, что и российская юстиция, где знатоков идеологии не сыскать, иной раз стрижет всех под одну гребенку и запрещает как «экстремистские» и партии умеренных националистов, и буйных радикалов, и монархистов, и славянофилов, и почвенников, равно как и евразийцев. Запрещают не только их газеты и книги, но и блокируют сайты в соцсетях. Чаще приговоры за «экстремизм» и «разжигание национальной розни» выносят отдельным лицам, чем организациям. На это обратил внимание даже Президент России Владимир Путин на заседании Совета по правам человека 8 декабря 2016 года, прокомментировав рост количества приговоров за экстремистскую деятельность в соцсетях и информацию о случаях неправомерного преследования. «Социальные сети все чаще и чаще используются именно для экстремистской деятельности, и у государства возникает естественное и законное желание противоборствовать, противостоять этому», – заявил Путин, приведя как пример вербовку в запрещенное в России «Исламское государство» и призывы к «явно незаконным» мероприятиям националистов. «Но, естественно, под эту сурдинку нельзя подводить все, что ни попадя, с этим точно совершенно надо аккуратненько разобраться», – подчеркнул президент. Он отметил, что в борьбе с экстремизмом не должны использоваться методы, противоречащие действующему законодательству, а «если правоохранители считают, что этих законов недостаточно», то все изменения должны обсуждаться в обществе и пониматься большинством граждан. «Ничего закулисного или секретного здесь быть не должно», – указал глава государства. Отмечу, что рвение «борцов с экстремизмом», о которых говорил президент РФ, лишь слегка ослабло после начала СВО на Украине, но свои позиции они не намерены сдавать. Об этом говорит, в частности, то же «дело Платонова», искусственно разжигаемое русофобами в судейских мантиях. На Западе особо озаботились «проблемой русского национализма» после воссоединения Крыма с Россией и событий на Украине в 2014–2016 годах. «Многие политики и политологи (в том числе Арсений Яценюк и Збигнев Бжезинский), – писал Ричард Арнольд в своей статье в «Вашингтон пост», – утверждают, что аннексия Крыма в 2014 году доказала стремление Путина создать “Советский Союз – 2” и снова управлять международной политикой. Подъемом национализма объяснялось все – от вторжения России в Сирию до необычайно высокого числа преступлений на почве ненависти. Так же, как и стремление режима добиться права проведения в России таких масштабных мероприятий, как зимние Олимпийские игры 2014 года и чемпионат мира по футболу 2018 года». Из статьи Арнольда мы узнаем, насколько серьезно подошли в странах НАТО к «проблеме русского национализма». В 2013 году, в преддверии событий на Украине и подготовки там очередной «цветной революции», в рамках международных исследований, осуществляемых совместно странами НАТО, был запущен специальный трехлетний проект «Национальное строительство и национализм в современной России» (NEORUSS). Его координировал Научно-исследовательский совет Норвегии. Основой проведенных исследований стали опросы российской социологической группы «Ромир», в ходе которых аналитики пытались выяснить отношение россиян к национализму и национальной идентичности. Некоторые опросы, по просьбе норвежского заказчика, были повторно проведены в 2014 году, после воссоединения Крыма с Россией. В результате, в начале 2016 года в Норвегии вышла книга «Новый русский национализм» (The New Russian Nationalism) под редакцией Пала Колсто (Pal Kolsto) и Хельге Блаккисруд (Helge Blakkisrud). В основном она содержит анализ результатов целевых опросов «Ромир». В книге отмечается: «До начала 2000-х годов в России существовали различные группы, поддерживавшие восстановление СССР, антизападничество и антисемитизм. С 2000 года националистические настроения обернулись против «чужих в культурном смысле» мигрантов (из Средней Азии и с Кавказа). Тогда начала расти поддержка преференциального отношения к этническим русским, о чем свидетельствует рост движения «Россия для русских». Авторы исследований пришли к выводу, что в России приняли на вооружение так называемый имперский национализм. По характеристике автора этого термина Эмиля Пейна, «имперский национализм представляет собой “золотую середину”. Путин может представлять Россию как великую державу, одновременно привязывая стремление к этническому величию к величию государства». Норвежские исследователи открыто противопоставили этот национализм российского розлива «либерализму американского образца». Это верная постановка вопроса. Норвежцы только не поставили точки над i. А если эту точку ставить, то надо признать, что государственный, патриотический подход Путина к судьбе России и к ее месту в современном мире в его окружении не все разделяют, хотя большинство (91%) россиян называют себя патриотами: среди жителей Москвы и Петербурга уровень патриотизма достигает 95%. При этом почти половина (48%) опрошенных считают, что «быть патриотом» – это действовать и работать во благо и для процветания страны, как следует из результатов опроса ВЦИОМ в 2024 году. Не на пустом месте Кстати, национализм, как это ни странно сегодня звучит, стал продуктом либерализма Нового времени, отчет которого обычно ведется с момента английской революции 1640 года, пиком считают Великую Французскую революцию 1789 года, а завершением – окончание Наполеоновских войн и начало работы Венского конгресса. Современная историография отодвигает эту границу еще на век – до завершения Первой мировой войны (1914–1918) и Версальского мира. Этот период отмечен подъемом национализма, который совпал с возникновением либерализма, и на протяжении длительного периода обе идеологии развивались в связке друг с другом. Наиболее ранним его проявлением стала Славная революция в Англии, как именуют государственный переворот 1688 года в Англии, в результате которого был свергнут король Яков II Стюарт. Некоторые историки считают это событие центральным во всей истории Англии, отвергшей окончательно католицизм и диктат Ватикана, и источником английского национализма. К 1815 году национализм уже был одной из ведущих идеологий в мире. И именно национализмом были отмечены либеральные буржуазные революции во Франции и Америке, впрочем, как и весь период революций Х1Х века, так называемой «Весны народов».
Термин «национализм» впервые почти одновременно ввели в употребление в начале XIX века немецкий историк и философ Гердер Иоганн Готфрид (1744–1803) и французский писатель аббат Огюстен Баррюэль (1741–1820). Трудно найти людей настолько диаметрально противоположных по своим взглядам и убеждениям, как эти крестные отцы национализма. И это по-своему отразилось в противоречиях в самом явлении национализма и в его восприятии. Гердер Иоганн Готфрид известен как либеральный немецкий философ, теолог, поэт, ученик раннего Канта, большой друг и учитель поэта и масона И. Гете, вместе с которым они стали штюрмерами (нем. Stürmer – бунтарь, буян), основателями литературного движения «Буря и натиск» (1767–1785 гг.) в немецкой литературе. Готфрид вошел в историю со своим фундаментальным трудом «Идеи по философии истории человечества», который заметно повлиял на взгляды А.Н. Радищева. (Он, видимо, познакомился с его трудами и учением французских просветителей во время своего недолгого обучения праву в Лейпцигском университете.) Готфрида считают основоположником понятия народности и либерального толкования национализма. Ко всему прочему он был также видным масоном, членом и Великим секретарем одной из масонских лож. Аббат Огюстен Баррюэль, выходец из французской дворянской семьи, еще в молодости вступил в Орден иезуитов и преподавал грамматику в иезуитском колледже в Тулузе вплоть до изгнания иезуитов из Франции (1764), после чего эмигрировал в Польшу, затем во владения австрийских Габсбургов. Приняв сан аббата, он в 1774 году вернулся во Францию, сотрудничал там с «Литературным ежегодником», где резко критиковал философию Просвещения. В 1796–1797 годах были опубликованы его «Мемуары по истории якобинизма», в которых он доказывал, что причиной революции стало то, что в начале ХХ веке назвали «жидомасонским заговором» – заговор франкмасонов, евреев и баварских иллюминатов. Баррюэль прямо называл их зачинщиками и виновниками Французской революции, приведшей к великим кровопролитиям и погромам, с целью уничтожить Церковь, монархию и в конце концов общество. Именно в национализме аббат видел средство защиты от подобного рода подрывных действий. Книга имела оглушительный успех и была переведена практически на все европейские языки (Вarruel Augustin. Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme. 2 V. Paris, 2005). Полностью свои взгляды Баррюэль подробно изложил в многотомном сочинении, которое было издано в Лондоне в самом конце XVIII века под названием «Вольтерианцы, или История о якобинцах, открывающая все противу христианские злоумышления и таинства масонских лож, имеющих влияние на все европейские державы». Она также переведена на многие языки, включая русский. Ко второй половине XIX века «Весна народов» подорвала с помощью национализма десятки монархий и целостность трех империй – Австро-Венгрии, Российской и Османской империй, которые окончательно распались после Первой мировой войны. В начале XX века под флагом национализма бывшие колонии обрели независимость, что в конечном итоге привело к крушению Британской империи и к распаду колониальной системы. Российская Империя выдержала не один удар внешних сил именно благодаря тому, что русский национализм, начиная со второй половины XVIII века, стал не только государственной идеологией, но и государственной политикой. Хотя слово «нация» встречается уже у Феофана Прокоповича и в официальных документах петровской эпохи, первым русским, использовавшим слово «национализм», стал Герцен. В его дневнике 1844 года есть запись, которая свидетельствует о его интересе именно к либеральному национализму: «...западно-либеральные головы считают национализм подпорою правительства». В России национализм сыграл ту же роль. После восстания декабристов 1825 года и Польского восстание 1830 года, других буржуазных революций в период «Весны народов» в либерализме, демократии и прочих ценностях Нового времени стали видеть прямую угрозу для России, а в качестве защиты от нее использовали государственный национализм, суть которого в 1833 году сформулировал разработчик идеологии официальной народности граф Сергей Семенович Уваров (1786–1855): «Собственными началами России являются Православие, Самодержавие и Народность». Эта жесткая формула разделила русское общество, и прежде всего нашу интеллигенцию, на два непримиримых лагеря – западников и славянофилов. По сути дела, этот раскол сохраняется в России по сей день. Отношение к национализму – это лакмусовая бумажка, по которой можно определить, кто у нас есть кто… Кто – патриот, а кто – космополит. Великий русский философ И.А. Ильин называл русским национализмом любовь к исторически сложившемуся духовному облику Русского народа, волю к расцвету и самобытному величию грядущей России (Ильин И.А. О России. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2006) и считал такой национализм «здоровым». При этом Ильин признавал существование «больных» форм национализма, которые фокусируются на внешних, а не на духовных проявлениях народной жизни либо отрицают и презирают чужую культуру. Философ Н.А. Бердяев, которого чекисты выставили из России на «философском пароходе» вместе с Иваном Ильиным, посвятил проблеме национализма несколько книг. Среди них чаще всего упоминается его «Русская идея» (Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Париж, 1946). Он считал, что национализм есть благо как творческое утверждение, когда национальность возносит свой индивидуально неповторяемый образ до всечеловеческого значения (Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. Сборник статей 1914–1917. М., 1918). Однако в эмиграции после прихода Гитлера к власти в Германии Бердяев обращает внимание на опасность крайнего национализма. В 1938 году в одной из своих статей он пишет: «Национализм – это не только любовь к своему народу и сознание единства исторической судьбы, но и прикрытая форма эгоцентризма, культа могущества государства, культа грубой силы, жажды господства над другими народами (Бердяев Н. А. О современном национализме // Русские записки. 1938. № 3. С. 232–238). Взгляды Ильина и других идеологов русского национализма были долгие годы неизвестны и недоступны русскому читателю. Всему тому, что понимается под русским миром, большевики после Октябрьского переворота 1917 года объявили, по непосредственному указанию В.И. Ленина, беспощадную войну. Придя к власти, они подавили все существовавшие движения русских националистов и большинство их уничтожили физически. В ходе красного террора и в последующих «чистках» была перебита почти вся русская элита вместе с сословиями: дворянство, купечество, духовенство, патриотическая интеллигенция, зажиточное крестьянство, казачество... Великодержавный национализм был объявлен враждебной идеологией. Вместо него утверждалась идея интернационализма. Но как?! Одновременно с сословным геноцидом Русского народа большевики проводили его этноцид. Искоренялось все русское. Уничтожалась вековая русская культура – сокровище всей мировой цивилизации. Именно на заре большевизма и в период расцвета его слово «русский» впервые было поставлено вне закона в стране торжествующего Интернационала. Русский национализм в любых его формах был предан анафеме и также фактически поставлен вне закона. Однако мелкие этнические национализмы всячески поощрялись под видом заботы о «малых народах». Принадлежность к русской нации, в соответствии с указаниями Ленина, Троцкого и Свердлова, была объявлена в 1918 году отрицательным этническим признаком, на основании которого Русский народ следовало угнетать в пользу других народов РСФСР и СССР. Увы, такая политическая и логическая конструкция повторяется и работает вот уже 100 лет. Опять глобальный вызов? Вслед за поражением Германии во Второй мировой войне последовала закономерная дискредитация всех форм крайнего национализма и связанных с ними учений. Однако ни процессы интеграции в Европейское сообщество бывших социалистических стран, ни проповеди толерантности и мультикультуризма, не остановили проявлений крайнего, даже зверского национализма на земле бывшей Югославии – в Албании. Пышным цветом расцвел крайний национализм в бывших советских республиках Средней Азии, на Кавказе где русских вырезали среди бела дня при очевидном попустительстве новых властей. А ведь возглавляли эти «братские республики» в основном «верные интернационалисты-ленинцы», бывшие первые секретари республиканских компартий. Крайние формы национализма вместе с русофобией расцвели после развала СССР в Молдавии (не будем забывать никогда о том, что творили с русскими в Приднестровье), в Прибалтике, вечно «братской» Болгарии, Польше. На Украине, буквально на глазах, он перерастает в фашизм бандеровского образца. Русских в Донбассе с 2014 года убивали последовательно и ежедневно. Но просвещенная, «демократическая и толерантная» Европа на пару с Америкой это просто игнорировали. И не потому только, что русофобия ослепила западный мир. А потому что мы наблюдаем возвращение того, что еще Герцен называл «либеральным национализмом». Когда это выгодно мировой буржуазии, она восторженно поддерживает национализм, как во времена «Весны народов» в ХIХ–ХХ веках… Так происходит и в наши дни. В современном мире национализм продолжает играть активную роль в операциях США на международной арене, как показывает его использование ЦРУ и другими западным спецслужбами в «цветных революциях». Не в этом ли смысле понимает национализм экс-президент США Трамп, провозгласивший себя «националистом»?
Крайний национализм лежит в основе идеологии и практики сионизма, одного из наиболее влиятельных сил в антирусском интернационале современности во главе с США, созданном мировой закулисой. Этот интернационал объявил новый крестовый поход против России, против Православия и всего русского мира. Вспомним, что сказал классик русофобии Збигнев Бжезинский после распада СССР: «Мы уничтожили Советский Союз. Теперь надо уничтожить православие». История с предоставлением автокефалии сепаратистской украинской церкви – очередное подтверждение того, что эта цель, провозглашенная Бжезинским, последовательно осуществляется. Нетрудно понять, что уничтожение Православия будет означать и уничтожение русского мира, единства, пусть пока и сильно ослабленного, православных славянских народов. Единственная сила, способная противостоять этому крестовому походу, чреватому новой мировой войной – скорее всего, ядерной, – это Россия и ее государствообразующий Русский народ. И что же было сделано после распада СССР для возвращения русских из новой диаспоры на историческую Родину, для «собирания русского мира»? Не сказать ничего будет неправильно. Было сделано все для того, чтобы они на родину вообще не вернулись. Горечь и бессильное отчаяние одолевает, когда читаешь исповеди русских людей, годами обивавших пороги российских посольств и консульств, терпя унижения, оскорбления и открытые издевательства, и так и не получивших российское гражданство. Выступая в октябре на Конгрессе соотечественников, Путин пообещал с этим «разобраться», сказал, что вроде бы готовится какой-то «улучшенный» закон, который облегчит возвращение русских людей из изгнания и будет способствовать «дебюрократизации» всей этой процедуры. Возникает только один вопрос: кто помешал Путину, который с самого начала ХХI века находится у власти, сделать это раньше? Надо называть вещи своими именами. Вы, батенька, если и националист, то неправильный, а скорее, большевик-интернационалист ленинского призыва! Человечество вступает в весьма опасный турбулентный период – эру столкновения цивилизаций. России брошен вызов со стороны либерального национализма, которому в конечном итоге присягнули практически все президенты США и те крайне националистические экстремистские силы, которые за ним стоят. Это – национализм «Великой Америки», американского мирового господства, антигуманизма, русофобии и анти-Православия. Россия может адекватно ответить на этот вызов только при условии тотальной мобилизации ее государствообразующего Русского народа и всех населяющих ее народов и народностей. Приверженность Русского народа Православию с его добротолюбием и соборностью дает Русскому народу такие же силы, какие брал мифический Антей у матушки-Земли. Власть предержащим следовало бы поддержать русского Антея, на котором, как небо на плечах античного героя, держится государство Российское, вся земля Русская, благополучие населяющих ее народов, а не винить его в «неправильном» национализме и русском патриотизме. Напротив, следует сделать все возможное для утверждения его идентичности и национальной гордости, что только будет способствовать процветанию всех других народов России. Только так мы сможем победить в неминуемом столкновении цивилизаций, которое провоцирует либеральный национализм, провозглашенный Вашингтоном и мировой закулисой. |
