«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай» (старец Русской Православной Церкви протоиерей Николай Гурьянов)
Более тысячи лет назад, приняв на себя обязательство перед Богом хранить и защищать Православную веру, упорным трудом своего народа и Божьим промыслом, Россия обрела самую большую и богатую природными ресурсами территорию на планете. С тех пор русский народ пережил немало бедствий, но сохраняя веру, всегда возрастал и преумножал свои богатства. Это привело к тому, что в начале прошлого века Российская империя заняла лидирующее положение среди могущественных держав мира.
Но сила и стабильность России не статичная величина, её особенностью является то, что она зависит не только от вполне очевидных факторов – сильной экономики и армии, но и скрытых, а именно – от числа истинно верующих людей хранящих и исполняющих Божии заповеди, что является ключевым условием стабильности для России. Поэтому неизменным критерием оценки текущего состояния страны и происходящих в ней событий служит отношение к православной вере со стороны трёх субъектов принявших участие в таинстве Крещения в 988 году: Церкви – во главе с высшим духовенством, русского Народа, и правящей элиты – во главе с верховным правителем.
Для чего так важно понимание этого внутреннего духовного устройства России? Прежде всего для того, чтобы иметь возможность предвидеть и вовремя предпринять конкретные действия, направленные на исключение причин катастрофических потрясений, которые пережила Россия сто лет назад.
Чтобы разобраться в этом вопросе обратимся к истории и постараемся понять, что же на самом деле произошло с Россией в 1917 году, и что могло произойти в последствие со всем остальным миром. Попытаемся постигнуть тайну Божьего замысла в отношении России, её народа и помазанника – царя Николая II.
Известно, что монах Авель, преподобный Серафим Саровский, блаженная Паша Саровская и другие святые, неоднократно предостерегали, что Россию ждут потрясения. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «…Как хитёр и лукав сатана! Чтобы погубить Россию, он раздул в ней безверие и разврат чрез злонамеренных писателей и учителей, чрез русские средние и высшие школы и через так называемую интеллигенцию. На почве безверия, слабодушия, малодушия и безнравственности совершается распадение государства…». Святые говорили и о том, что это тяжкое испытание будет ниспослано от Бога.
В чем же состоит причина такого тяжёлого предначертания для России, многократно изрекаемого на протяжении нескольких веков святыми провидцами?
Причина состоит в том, что через таинство Крещения, русский народ принял на себя особую ответственность перед Богом хранить чистоту и неизменность своей веры. Сегодня Россия (как и Украина) является уникальной страной, где проживает самое большое количество людей исповедующих Православие и в силу этого, именно она продолжает нести ответственность за настоящее и будущее мира перед Богом. Невольно возникает вопрос – в чём же тогда состоял промысл Божий в отношении России, если на неё обрушились такие страшные бедствия?
Единственным смыслом величайшей трагедии, приведшей к разрушению самого могущественного православного государства мира, свержению монарха и беспрецедентным гонениям обрушившимся на православную Церковь и народ со времён Р.Х., могло быть только одно – СПАСЕНИЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Главной причиной случившегося стала тотальная утрата веры в народе, большей части правящего класса и церковной иерархии. Начало этому процессу, было невольно положено Петром I, который в погоне за действительно необходимыми для России реформами, запустил механизм разрушения традиционных ценностей русского народа и упразднения духовного статуса Русской Православной Церкви. Результаты таких реформ, через 100 лет привели к Отечественной войне 1812 года, ещё через 100 лет – к катастрофе 1917 года, а затем и Великой Отечественной войне.
Верующие люди хорошо знают, что смысл жизни человека состоит в том, чтобы в течение своего, относительно недолгого пребывания на земле, успеть уверовать в Бога и начать движение к Нему признав в Нем своего Творца и Спасителя. В спасении бессмертной души каждого отдельного человека состоит глубинный духовный смысл всей человеческой истории. Прекращение процесса уподобления человека Богу, в принципе обессмысливает существование человека и человечества на земле. Стоит заметить, что в истории уже наблюдалось полное отпадение человека от Бога – во времена Всемирного потопа, и это наглядно показало, что человек без Бога зверь, беспощадный, сильный, умный – но не способный созидать жизнь.
Момент истины состоит в том, что скрытый процесс разрушения православной веры в начале XX века, мог привести к ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ УКЛОНЕНИЮ ОТ ПУТИ СПАСЕНИЯ богоносного русского народа, представляющего собой, с духовной точки зрения, авангард человечества, много веков подряд несущего Крест Христов. Такое событие могло нивелировать весь дальнейший смысл жизни человечества в лице остального мира, за некоторым исключением давно сошедшего с истинного пути.
Охлаждение веры в народе и отпадение от Бога самого большого православного сообщества на земле, стало стремительно приближать конец человеческой истории. Дальнейшее безбожное существование человека в соответствии с Промыслом Божиим, просто теряло всякий смысл. У русского народа был выбор – жить с Богом, а в случае отступления от веры вернуться к Нему через покаяние. Но был и другой путь, который народ выбрал, утратив веру – жить без Бога. Об этом красноречиво говорят революционные призывы того периода. И вот тогда Господь попустил русскому народу, наделённому свободой и обладающему безусловным правом выбора получить то, что он предпочёл, то, во что он безрассудно поверил, изменив своей исконной спасительной вере.
В результате народ в полной мере получил то, что сам избрал, но при этом, через свершившееся потрясение не произошла Вселенская катастрофа – Россия не пошла по пути безбожного Запада, поступательно движущегося к полному обесцениванию человеческой жизни. Поддавшись соблазну русский народ, отказался от своей вселенской миссии и сам, в безумии заклал и принёс себя в жертву. Но промыслом Божиим, эта жертва стала жертвой искупления и Спасения всего человечества от скорой и окончательной гибели.
Стремительного сваливания человечества к концу своей истории не произошло. Всемирное грехопадение было остановлено через искупительную жертву царя Николая II, его Семьи и многих тысяч православных христиан, кто не оставил веру и взошёл на Голгофу вслед за Христом. При этом царь не озлобился, не проклял свой обезумевший народ, но простил его и остался вместе с ним. Великая Княжна Ольга из ссылки писала: «Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь..». Этот текст принято считать духовным завещанием царя-мученика Николая II.
Своим духовным подвигом святой помазанник Божий Николай II прославил Господа. Промыслом Божиим удержал человечество от окончательного грехопадения, кровью своей искупил вину русского народа за отступление от Веры и клятвы данной русским народом при помазании на царство первого царя из династии Романовых – Михаила.
В этом состоял высочайший подвиг помазанника Божия – Русского Православного Царя Николая II и его Семьи. С самого начала своего жизненного пути, вплоть до своей кончины знал и понимал это Николай II, произнося слова: «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения родной матушки России».
В чём же состоит обязательство помазанника перед Богом и кто он для народа?
Помазанник – это избранник, кому власть дана свыше. Он лучший, кого выбрал Господь по Своему Всеведению для управления страной на конкретное время. Это именно тот человек, кто обладает нужными навыками и знанием, на ком через таинство миропомазания возложена Благодать Божия управлять страной и народом. Цель этого управления, неизменно состоит в преумножении и защите народа, создании максимально благоприятных условий для его жизни, просвещения и воцерковления во имя спасения своих душ. При этом царь может только способствовать созданию таких условий, поскольку выбор пути остаётся лично за каждым. Отступив от своей клятвы данной царю перед Богом, русский народ сам отверг Божию Волю и избрал себе путь без Бога и без царя. Предотвратить это и изменить волю народа в одночасье невозможно – поскольку сделать это может только сам народ.
Православный царь Николай II прошёл свой крестный путь Помазанника – как подобие пройденного пути Христом Спасителем. Он знал о своём будущем, о чём свидетельствуют многочисленные эпизоды из его личной жизни, знал, что его предадут и что его ожидает, но единолично изменить ничего не мог, как и Христос на своём пути, руководствующийся волей Своего Отца.
Потому как только сам народ и каждый человек непосредственно делает свой выбор в отношении Веры, Бога и служения Ему. Цена этого выбора – жизнь. После того как народ именующий себя русским сделал свой выбор – никто и ничто не могло его изменить, кроме самого народа. Вспомним слова «Интернационала» движущие в тот период революционные массы: «Никто не даст нам избавленья// Ни бог, ни царь и ни герой.// Добьемся мы освобожденья, своею собственной рукой…». Сейчас в них можно разглядеть и обратный смысл – только возвращение народа на свой исконный духовный путь, позволит ему освободиться от всех довлеющих над ним видов рабства и служения греху, от которого происходят все беды и нестроения.
Мог ли царь, заранее зная свое предназначение выбрать другой путь? В принципе мог, но тогда бы он предал Бога, русский народ, Россию и весь мир, у которого могло бы не быть будущего. Но помазанник Божий, Русский царь Николай II до конца исполнил свой долг, пожертвовав собой, предотвратил Вселенскую катастрофу, в результате чего мир получил еще время для спасения людей.
Смысл жертвы Царя Николая II и его Семьи, в полной мере начинает раскрываться только сейчас. Он адресован не только всем, но и поимённо каждому, кто способен осознать произошедшее, взять в руки Крест и постоять за Веру, Царя и Отечество. Обретение подлинной свободы русским народом возможно только через просвещение, покаяние, воцерковление и ДЕЙСТВЕННУЮ защиту своей веры, поскольку свою великую жертву в прошедшие годы он уже принёс. Иного пути спасения у Русского народа нет, нет иного пути и у России как великой Православной Державы.
Оглядываясь назад можно отметить, что путь России мог и должен был быть иным. Великий экономический и социальный подъем начала века, являлся предначертанием замысла Божия в отношении геополитического и исторического положения России в мире, предначертанием пути к духовно-нравственному, политическому и экономическому могуществу. Это развитие, могло произойти исключительно в створе реального, но не мнимого православия, истинного Богопочитания, хранения и преумножения Веры. Именно она являлась и является основой всех остальных благ.
Цена произошедших материальных и социальных потерь в стране, постепенно становится достоянием гласности. Только сейчас мы начинаем обозревать масштабы случившейся трагедии. Но вот то, что стоит за ней – понимание произошедшего в духовном свете, это и есть то самое главное, что должен усвоить и понять наш народ, чтобы не допустить ничего подобного в настоящем и будущем.
При этом, осознать свершившиеся в 1917 году в России события действительно непросто, поскольку их масштаб носит поистине вселенский характер и требует от человека не только знания истории, но самое главное – духовного понимания её смысла, т.е. требует наличия всей полноты человеческой культуры. Из этого становится ясным, что все суждения по поводу «слабости и неспособности» царя Николая II управлять империей, происходят исключительно от отсутствия такой полноты культуры, фрагментарно-узкого представления об устройстве мира и его законах.
Отвечая с точки зрения истории на вопрос – совершал ли Государь ошибки на своем посту, можно с определенностью ответить – совершал. Согрешал ли как человек – очевидно согрешал, как и всякий смертный человек. Однако вышеизложенное позволяет нам сделать вывод о том, что всё это глубоко вторично, по отношению к сущностным причинам произошедшего. Здесь важно понять, что находится на первом, а что на последующих местах.
Сегодня, для успешного движения в будущее перед Российским обществом стоит не простая задача, состоящая в осознании глубинных причин происшедшей трагедии. Увидеть эти причины можно лишь в том случае, если обратиться к духовно-историческому опыту пройденного тысячелетнего пути России. Сама история образования нашего государства служит ответом, что является самым главным связующим элементом его образования, утрата которого неизменно ведет к разрушению. Потому все мы, в обязательном порядке должны вернуться к своей духовной, государство-образующей истории, и её истокам. Образно – «вернуться в Россию», взять то главное, что в ней есть и заново продолжить свой путь.
Именно этого и пытается не допустить известная всем сила, всегда стоящая в оппозиции к Божиему Замыслу в отношении человека. Разделяя и властвуя, она умело действует через своих адептов и бесконечное число неведающих – тех, кто не понимает куда их ведут, кому и зачем они в конечном итоге служат.
Крепкое объединение усилий Русской Православной Церкви, Народа и руководства государства, направленных на утверждение веры, традиционных духовно-нравственных ценностей, благосостояния народа и защиту Отечества, может и должно стать основой для восстановления сильного, более тысячи лет Богом хранимого государства Россия.
Самым точным, вневременным, духовно-цивилизационным напутствием для русского народа можно считать слова известного подвижника Православной Церкви, святителя Афанасия (Сахарова), который сказал: «Русь Святая! Храни Веру Православную в ней же тебе утверждение!»
Евгений Александрович Цыбизов, Член Бюро Президиума Всемирного Русского Народного Собора, Сопредседатель Правления Новосибирского отделения
