Сколько лет человечеству?

Эти вопросы уместны, ведь мы «чаем воскресения мертвых и жизни будущего века (Символ православной веры, последний член).

До чего осталось? До начала событий, описанных в самом конце Библии. До жизни совершенно иной – жизни будущего века. До Вечности, которая увенчает нашу временность и тленность?

Чтобы ответить на вопрос об оставшейся длительности нашего века, нужны всего лишь два числа. 1. Сколько лет было отпущено Творцом нашему роду? 2. Сколько из них уже прошло? Если из первого числа вычесть второе, то получим искомый ответ.

ДВЕ ИСТОРИИ. Есть две истории человечества. Есть очень долгая история плоти человека – животного. Этой истории насчитывается сотни тысяч лет. Именно историю плоти изучают ученые, полагая, что в человеке плоть – главное, если не единственное. Есть совсем другая, гораздо более краткая история человечества. Гораздо более интересная и чудесная, таинственная и страшная – духовная (духа человеческого).

Это история человека не как плоти, но как образа и подобия Бога – о ней прежде всего и больше всего и рассказывает Библия. Она началась с сотворения всего лишь одного человека – Адама.

Православные креационисты утверждают, что от сотворения Адама прошло, примерно, 7,5 тысяч лет.

То есть истории духовной человечества, примерно, 7,5 тысяч лет. Но так ли это?

ПОДРОБНОСТИ. Ещё раз заметим, что мы не говорим об истории плоти, но об истории духовной.

Адам был сотворен как бог – живой ветвью на Живой Лозе: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его Дыхание жизни, и стал человек душой живою» (Быт.2:7).

До падения Адам был подобен ангелам: «Не подлежащим действию ни одной из сотворенных Богом стихий, что его ни вода не топила, ни огонь не мог жечь, ни земля не могла пожрать в пропастях своих, ни воздух повредить каким бы то ни было своим действием.

И все покорено ему было как любимцу Божию, как царю и обладателю твари, и все любовалось на него, как на всесовершенный венец творений Божиих, превосходящий всю сущую на земле, и на водах, и в воздухе тварь Божию» (преп. Серафим Саровский).

Плоть, которую мы ныне носим, именуется в Библии «кожаными ризами», которые дал Творец Адаму и Еве после падения (Быт. 3:21).

Именно и только после падения, говорит святой Иоанн Дамаскин, Адам «облекся в смертность, или в смертную и грубую плоть, что означают кожаные ризы».

По суду Божию, он лишь с этого момента сделался подвластным тлению (власти времени, старению).

«И смерть живет все это время, соделав нас своей пищей, а мы истинно никогда не живем, поскольку всегда через тление пожираемы смертью» (Прп. Максим Исповедник).

Кстати, преп. Максим называет «завершение этой жизни не смертью, а избавлением от смерти».

Главным последствием получения от Творца «кожаных риз» можно назвать подпадение под власть времени, смертность, падение из ангельской, духовной жизни в животную, земную, материальную жизнь.

Именно отсутствие подлинной, высокой, духовной жизни во все времена тонко чувствующими людьми ощущалось как отсутствие смысла или «замороженная» жизнь (свт. Григорий).

ЗАМЕЧАНИЕ: Святые отцы учат, что «кожаные ризы» в Библии – это только плоть человека, но, что главнее – это изменившееся состояние его тела и души! Нельзя презирать плоть и обвинять её в своих проблемах, ведь это, всего лишь, животное, а животные не грешат. Грешит душа. «Кожаные ризы» – это горькое лекарство от Творца для Своего главного павшего творения, ибо превращает жизнь в выживание.

До падения в Адаме и в Еве жила вечная молодость, они жили как-бы вне времени.

Итак, плоть наша, по сути, одежда, хотя мы и не можем ныне снимать и одевать её по своей воле. 

Такая же плоть была и до Адама, например, у кроманьонцев.

Справка: «Кроманьо́нцы – общее название ранних представителей современного человека, которые появились в Европе значительно позже неандертальцев и некоторое время сосуществовали с ними (40-30 тысяч лет назад). По внешнему облику и физическому развитию мало чем отличались от современного».

«Кожаные ризы» были одеты на человека после падения и не являются его естественной составляющей.

То, что наука называет «человеческим естеством», в библейском и святоотеческом понимании есть уже позднейшее естество, состояние, вошедшее в силу после падения, а не первозданная, подлинная человеческая природа.

Сколько по времени человечество носит «кожаные ризы»?

Сколько лет нам, именно нам – человекам, потомкам Адама, а не животным, в которых мы ныне одеты?

Само слово «человек» возвещает нам о том, что мы – не животные. 

Оно состоит из двух слов: «чело» – лоб; «век» – вечность. 

Переднюю часть головы нашей мы именуем лицом.

Лицо – образ нашей невидимой личности, нашей души.

Верхняя передняя часть главы – чело (лоб) – это глава главы, некое место для самого главного  (высшего), что в нас должно быть.

Это место для Духа Святого.

Человек есть тот, кто на главе главы своей (на челе) имеет печать Вечности, печать Святого Духа.  Эта печать ставится священником в православном крещении – именно на чело (лоб) и представляет собой крест, наносимый кисточкой, обмакнутой в святое миро. Крест – печать Творца, символ Его смерти за нас и нашего воскресения для Него – для вечной жизни. С момента крещения невидимая благодать Святого Духа ведёт человека на небо, если он сам того, конечно, желает.

Вот кто такой человек: тот, кто во главе личности своей поставил Личность Единую и Источник всех личностей – Творца, соединяясь с Ним Дыханием Духа Святого (осознавая это или не осознавая).

И делает из себя образ и подобие Творца, исполняя Его законы и волю.

КАК РАСПОЗНАТЬ ЧЕЛОВЕКА? Как узнать среди нас человека духовного? 

Люди Духа отличаются кротостью и терпением, великодушием, милосердием, незлобием, безобидностью и смелостью защищать других.

Образ Духа Святого – голубь, который не воздаст нам злом за зло, даже если мы его ударим ногою. Отвергающий Вечность (осознанно или не осознавая, ведомо для себя или неведомо), отвергает и Духа Святого, отвергает своё человечество, становится животным или демоном:

«Тот, чья душа не привязана к Богу, увлекается какою-нибудь страстью и становится подобным демону или животному: животному, если он предается плотским наслаждениям, и демону, если придается злобе» (египетский отшельник Диокл).

А как распознать человека плотского?

Св. Иоанн Златоуст, комментируя апостольские слова о том, что «живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:8), пишет: «Под именем плоти Павел и здесь разумеет не тело, не сущность тела, а плотскую и мирскую жизнь, исполненную роскоши и распутства, которая целого человека делает плотью».

РАССЛЕДОВАНИЕ. Итак, сколько человечеству, то есть потомкам Адама, причастникам Вечности?

Обратимся к Библии. Можно сделать предположение о продолжительности духовной истории человечества, основываясь на третьей книге Ездры: «Ибо век потерял юность и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей и девять частей его и половина десятой части уже прошли и остается то, что после половины десятой части» (3 Езд. 14:10-11).

Пророк Ездра начинает Иудейскую историю со времен возвращения иудеев из семидесятилетнего Вавилонского плена, борется за возобновление в среде иудеев брачной чистоты, в период от 496 лет до Р.Х. и, по крайней мере, до 453 года до Р.Х. Итак, Ездра жил в период от 600 до 400-ого годов до Р.Х. Примем для упрощения расчётов, что Ездра написал свою книгу примерно в 500-ом году. Учтём также, что после Рождества Христова прошло примерно 2 000 лет. Тогда от написания Ездрой книги и до настоящего времени прошло, примерно: 500 + 2 000 = 2 500 лет.

Сравнивая слова из третьей книги Ездры («две с половиной части») и этот примерный период времени, прошедший с момента написания им книги до настоящего времени (две с половиной тысячи лет), нельзя не сделать строгий вывод: последние «две с половиной части века», указанные Ездрой, составляют не менее двух с половиной тысяч лет.

Теперь, если учесть правило пропорциональности, то легко сделать второй строгий вывод, дополняющий первый: первые «девять с половиной частей века», указанные Ездрой, составляют не менее девяти с половиной тысяч лет.

Обобщая вышеизложенное, приходим к заключению, что от сотворения Адама до настоящего времени прошло, примерно: 9 500 + 2 500 = 12 000 лет. Оспорить этот вывод трудно, ибо он предельно прост.

ВОЗМОЖНО, ЭТО И ЕСТЬ ИСКОМЫЙ СРОК. Напоминаю, мы ищем в нашей работе только два числа. 1. Сколько лет было отпущено Творцом нашему роду? 2. Сколько из них уже прошло? Если вычесть второе из первого, получим число оставшихся нашему роду лет.

Согласно учению зороастрийцев верховный Бог Творец определил срок существования Вселенной именно 12 000 лет.

Число 12 является сакральным испокон веков. 

Оно почиталось как священное ещё в древнем Вавилоне, из которого и пришло к нам в современное летоисчисление: 

12 месяцев – в году,

12 часов – в дне,

12 часов – в ночи. 

Число 12 – Библейское: 12 детей – у Иакова (Израиля), 12 колен – у народа еврейского;  12 апостолов – у Господа, 12 ворот небесного Иерусалима и на них 12 Ангелов, а также 12 оснований у стен небесного города (Откр 21:21), 12 плодоношений у Древа Жизни (Откр. 22:2), 12 000 запечатленных – из каждого колена (Откр. 7). 

Случайно ли, что девице, которую Господь однажды воскресил из мёртвых, было именно 12 лет: «Девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление» (Мк. 5:42)?

Случайно ли, что подростку Иисусу было именно 12 лет, когда Он начал учить учителей: «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник...» (Лк. 2:42)? И, наконец, случайно ли, что у каждого человека имеется 12 пар ребер? 

А ЧТО НАУКА? Итак, духовная история человечества (история Адама, а не плоти) на текущий момент составляет не менее 12 000 лет.

Этот вывод не противоречит исследованиям ученых.

«Человек сел на землю, он стал выращивать хлеб, одомашнивать и разводить животных. Это происходит где-то 12 тысяч лет назад» («История религий». Андрей Борисович Зубов*). Примерно тогда были создана ГМО-пшеница, которую мы ныне кушаем.

То же касается религиозной жизни человека. Не так давно, на горном склоне в Юго-Восточной Турции, неподалеку от сирийской границы, экспедиция под руководством Клауса Шмидта откопала великолепный древний храм, которому примерно 12 тысяч лет.

Гёбекли-Тепе самое древнее и самое сложное (на тот период) сооружение нашей планеты. Это идеально ровные круги, выложенные из прямоугольных каменных глыб, из которых поднимаются десятки гигантских Т-образных колонн, вырезанных из известняка. Учёные предполагают, что строительство этого первого в истории человечества храма сыграло важную роль в зарождении цивилизации в привычном для нас представлении. Колонны весом до 50 тонн достигают 5 м в высоту. Их приносили и устанавливали вручную.

Но ведь даже домашнего вьючного скота тогда ещё не было. Кто построил из 50-тонных камней этот невероятный храм – первый храм в мире? Кто как не первый человек – Адам, которому до грехопадения помогали могучие ангелы?

СПРАВКИ. 1. ПЕРВЫЙ ХРАМ ТВОРЦА. Храм Гёбекли-Тепе (тур. «Пупочный холм», «Пупочная гора») расположен на Армянском нагорье, в 15 километрах к северо-востоку от города Урфа, Эдесса, на юго-востоке Турции. Является древнейшим из крупнейших мегалитических сооружений в мире. Представляет собой сооружения круглой формы (концентрические окружности), число которых доходит до 20. Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Комплекс был преднамеренно засыпан песком, вручную. Археологические находки в Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори революционным образом изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом. Для любителей «копать» глубоко: кто, когда и зачем засыпал первый Храм Творца?

2. ГМО-ПШЕНИЦА. Генный анализ древних сортов пшеницы выявил поразительное. Современная наука подтвердила, что, во-первых, разные очаги древнего земледелия, непосредственным образом связанные с возникновением и первых человеческих цивилизаций, появились независимо друг от друга. Во-вторых, переход к культурным растениям произошёл в этих очагах практически одновременно, это случилось, примерно, 10-12 тысяч лет назад.

Существовали три установленных независимых очага её происхождения: Сирия и Палестина оказались родиной «дикой» пшеницы и пшеницы-однозернянки; Абиссиния (Эфиопия) – родиной твердых пшениц; а предгорья Западных Гималаев – центром происхождения мягких сортов пшеницы.

В процессе дальнейших исследований было обнаружено, что различие видов пшеницы заключено на глубочайшем уровне: пшеница-однозернянка обладает 14 хромосомами; «дикая» и твердые пшеницы – 28 хромосомами; мягкие же пшеницы имеют 42 хромосомы.

Однако, даже между «дикой» пшеницей и твердыми сортами с одинаковым количеством хромосом пролегает целая пропасть! Добиться обычной селекцией подобного удвоения и утроения количества хромосом, мягко говоря, очень затруднительно.

Современные биологи, правда, уже научились добиваться подобного результата, но для его получения необходимо использование так называемых мутагенов – нужно химическое или радиационное воздействие, осуществляемое на генном уровне!

И вот вопрос: кто же в то далекое время неолита из земледельцев-людей, обладавших самыми примитивными инструментами (вроде мотыг), мог заниматься модификацией сортов пшеницы на генном уровне и выведением «улучшенных» сортов?!

3. НЕМОЩИ ПЛОТИ. Св. Анастасий Синаит: «Человек был сотворен нагим и не являлся самооблаченным наподобие скотов и птиц, обладающих естественно присущим им покровом благодаря перьям, толстой коже, шерсти и волосам». В результате грехопадения возникли «неукорные страсти». Голод, жажда, усталость, действие стихий, болезни — все эти «естественные страсти» стали составлять как бы новый природный закон для человека.

Преп. Иоанн Дамаскин пишет о неукорных страстях: «голод, жажда, утомление, слезы, сон».

Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин): «Сами по себе немощи плоти не являются грехом, это "неукоризненные страсти", которые по Праведному Суду Божиему служат лишь наказанием за грех».

Константин Иванович Рыжков, физик, юрист, православный публицист

*А.Б.Зубов распоряжением Минюста России внесён в реестр иностранных агентов