На днях пришло сразу две плохих вести. Первая: Виктору Гущину, руководителю Русской общины Латвии, который сидит в соседней с моей камере в Рижском «централе», прокурор предъявил обвинение. Суть его в том, что Виктор Иванович писал книги и статьи, и они были в духе «российских нарративов», то есть не соответствовали официальной идеологии.
Эти нарративы, якобы, заключались в том, что доктор истории осмелился заметить процессы возрождения нацизма в стране. Заметим, вслед за Европейским Советом и Европейским парламентом. Последний в своей резолюции прямо осуждал Латвию за то, что в нашей стране 16 марта чествуют ветеранов Латышского легиона Ваффен СС. Однако, члены Евросовета и депутаты Европарламента под уголовное преследование не попали, а В. Гущин попал и теперь ему грозит пять лет тюремного заключения. Формально – за нарушение санкций.
Вторая плохая весть пришла из Эстонии. В этой республике апелляционный суд подтвердил приговоры трем гражданским активистам: Андрею Андронову, Дмитрию Роотси и Айво Петерсону. За то, что они осмелились призывать к установлению мира на Донбассе, активисты получили приговор во второй инстанции в 10, 11 и 16 лет, соответственно. Их деятельность была расценена, как подрывающая безопасность Эстонии. Это при том, что Эстония не объявила войну России и не ввела в стране чрезвычайное положение.
Реально и один, и другой случай это исключение из общественной жизни и разрушение сознания и воли тех, кто осмеливается выступать в защиту права русских на существование, как коллективного субъекта. Вкупе с лишением права учить детей на родном языке, права передавать им память предков, пользоваться этнической символикой, получать информацию на родном языке – это элемент этноцида. Того самого понятия, за которое я сам получил в первой судебной инстанции десять лет тюремного заключения. Осмелился публиковать статьи и книги, выступать на конференциях и круглых столах с научными концепциями, не соответствующие официальной идеологии.
Только беда в том, что ни в Латвии, ни в Эстонии, ни в Литве идеология официально не сформулирована и в правовое поле никак не введена. Она даже не излагается в системном виде представителями правящей элиты. Она существует в форме неких религиозно-политических постулатов, которые логически между собой не связаны.
Их можно перечислить: титульный этнос имеет исключительные права; инородцы должны быть изгнаны или насильно ассимилированы; ассимиляция достижима путем навязывания языка титульного этноса; инородцы должны быть лишены своей культуры, исторической памяти, религии, средств массовой информации.
Эта идеология противоречит либерал-демократической идеологии, но последнюю никто в странах Балтии не исповедует, а ЕС ее принудительно не навязывает, поскольку нынешняя этнократическая идеология Брюссель вполне устраивает. Она не мешает проводить колонизацию описываемой территории, даже помогает этому процессу.
Что можно противопоставить религиозно-политической этнократической идеологии? Христианство, на котором выросла Европейская цивилизация до того, как стала разлагаться.
Правящие балтийские элиты, распространяющие этнократическую религиозно-политическую идеологию, не христиане, они «сопротивныя», «неправедные».
Тропарь Кресту и молитва за Отечество звучат следующим образом: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Творим жительства». Мы по несколько раз на день читаем эту молитву, но редко осознаем ее истинное значение. А оно таково: мы боремся с сопротивными, которые хотят лишить нас наших духовных ценностей, стереть через это с лица Земли, и Бог помощник нам в этой борьбе.
Вспомним Сергия Радонежского, который благословлял князя Дмитрия Донского и его соратников на битву с татарами, дал в помощь войску монахов Пересвета и Ослабю. Все, что мог.
Вспомним патриарха Гермогена, который призывал русский народ крепко стоять за православную веру, сам погиб в польском плену.
В образе Виктора Гущина, Андрея Андронова, Дмитрия Роотси, Айво Петерсона мы имеем тех же страстотерпцев за русские духовные ценности. Равно, как и в образе томящихся в литовской тюрьме Альгирдаса Палецкиса и Алексея Грейчуса, пленников эстонских тюрем Олега Беседина, Светланы Бурцевой, Аллана (Олега) Хантсома, Сергея Середенко, узников рижских тюрем Игоря Кузьмука, Елены Крейле, Светланы Николаевой, Полины Камлевой. И это те, кого я лично знаю. Кто-то из них православный христианин, кто-то не крещен и не посещает регулярно церковь, но ведёт себя как образцовый христианин. Я так их поминаю в своих молитвах.
Мне могут возразить, что я неправильно трактую Тропарь Кресту, придаю ему смысл, которого в нем нет. Давайте обратимся к Псалтырю, к текстам, которые регулярно звучат на службах.
«Если кто не обращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой, и направляет его. Приготовляет для него сосуды смерти, стрелы свои делает палящими» (Пс. 7:13, 14).
Смысл этого псалма – Бог наказует тех, кто поступает неправедно, обижает христиан, лишает их права на свою духовную жизнь, на веру, на язык, на память, на символику.
«Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки. У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними» (Пс. 9:6, 7).
Тут речь идет о расправе над теми народами, что выступили против подчиненного Давиду народу Израиля, народу, объединившему множество племен, скрепленному воедино верой в Бога. Давид призывает Бога расправиться с теми, кто выступает против этой новой социально-этнической общности, и Бог ему помогает вполне конкретно, разрушая их города и стирая память о них.
Вот еще цитата – прямо сцена из судебных процессов, которые идут над русскими христианами.
«Не предай меня на произвол врагов моих; ибо восстали на меня свидетели лживые, и дышат злобою» (Пс. 26:12).
Свидетельствую, на суде Рижского района показания против меня давали заявители – члены национал-радикальной партии Национальное объединение. Они давали лживые показания и дышали злобою, но прокурор и судья внимали клеветникам с нескрываемой радостью и вынесли по этим показаниям неправое решение. Точно также лживые показания давали, дышали злобой свидетели на всех судебных процессах против русских страстотерпцев, как можно понять из отчетов об этих судебных показаниях. А судебных процессов уже сотни по трем странам Балтии.
Что Господа просит Давид по такому поводу? «Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостию и презрением» (Пс. 30:19).
Чего же нам просить от Господа? Давид формулирует такого рода желание:
«Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины. Чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею, и услыши меня» (Пс. 59:6, 7)…
P.S. Пока ждал отправки письма узнал, что Виктору Гущину снова продлили содержание под стражей на два месяца. Опять на ум пришла цитата, данная выше «Господи, спаси люди Твоя!»… Аминь.
Александр Владимирович Гапоненко, узник Рижской центральной тюрьмы
