11 апреля в Красноярске состоялась X Всероссийская конференция «Памяти Якутского и Енисейского губернатора И.И. Крафта», посвященная 165-летию со дня его рождения, сообщает наш корреспондент. Эти конференции проводятся два раза в год с 2021 г. в очно-дистанционном формате и приурочены как ко дню рождения, так и ко дню памяти выдающегося государственного и общественного деятеля.
Вел конференцию руководитель Православного общества трезвости храма святого апостола Андрея Первозванного в городе Красноярске Виктор Михайлович Белошапкин, который приветствовал участников и зачитал стихотворение Светланы Сибирской, посвященное И.И. Крафту:
Его был краток век, но сделано так много.
Во времени души не меркнет свет.
Ивану Крафту посвящаю слова я как потомок
Через толщу лет.
Сибирь могучая дала ему дорогу,
Жил в Шушенском, трудился, креп и рос,
И для Якутии он сделал много,
Что памятник народ ему вознес…
Нет прошлого для дел его великих,
И для потомков радость вспоминать,
Как Крафт учил и строил, и возвысил
Культуру, трезвость, нравственность, печать.
Сам Иоанн Кронштадтский с ним молился,
Пред Богом за Россию предстоял,
И трезвый дух в него вселился,
И стал он трезвость в Красноярске продвигать.
Его был краток век, но сделано так много!
Во времени души не меркнет свет!
Ивану Крафту посвящаю оду
Я, как потомок, через много лет.
В.М. Белошапкин
Доктор исторических наук, доцент кафедры истории культуры, государства и права Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета «ЛЭТИ» имени В.И. Ульянова (Ленина), корреспондент газеты «Трезвение», автор РНЛ Дмитрий Игоревич Стогов посвятил свой дистанционный доклад вкладу И.И. Крафта в развитие транспортной сети Якутии. Он отметил, что территориально отдаленная не только от европейской части России, но и от значительной части Сибири, Якутия в начале XX в. представляла собой труднопроходимую местность, где решающую роль играли зимники – то есть дороги по снежному накату. Весной и летом сообщение в Якутии оставалось крайне затруднительным и осуществлялось преимущественно по рекам, где это было возможно. И.И. Крафт, став Якутским губернатором, поставил задачу развивать во вверенном ему крае средства связи и транспорт. Он внес большой вклад в развитие телеграфной линии, а также телефонной сети.
Первым на официальном уровне Крафт поставил перед правительством вопрос о строительстве железнодорожной ветки до Якутска. Это было критически важно для интеграции отдаленного региона в экономическое пространство Российской Империи. В связи с открытием в начале 1900-х гг. Транссибирской магистрали предложение Крафта выглядело вполне реализуемым, потому что проложить железную дорогу от Якутска и соединить ее с уже построенной дорогой было сравнительно просто. Таким образом, Крафт стал одним из ключевых инициаторов обустройства Амуро-Якутского тракта – будущей основы для транспортной артерии региона. Хотя речь изначально шла о грунтовой дороге, проект закладывал предпосылки для последующего железнодорожного строительства. Губернатор смог привлечь к работам крупный частный капитал. В частности, это «Верхне-Амурская золотопромышленная компания» и торговый дом «Наследники А.И. Громовой». Частные фирмы участвовали в обустройстве станций, прокладке труднопроходимых участков, электрификации объектов.
При Крафте строились колесные дороги до Вилюйска, Олекминска и улусных центров Якутской области. В самом Якутске была осуществлена реконструкция речного порта. От станции Большой Невер до поселка Нагорный (около 400 км) была проложена тележная дорога, она использовалась как зимник и помогала снабжать регион после завершения строительства Транссиба.
Крафт понимал, что развитие производительных сил Северо-Восточной Сибири невозможно без надежного сообщения. Его усилия были направлены на улучшение снабжения отдаленных территорий продовольствием, оборудованием и рабочей силой, на поддержку золотодобычи и других отраслей, требовавших вывоза сырья, на ускорение почтового и коммерческого сообщения между Приамурьем и Якутией.
И.И. Крафт поддерживал переселенческую политику П.А. Столыпина, однако постепенно осознал, что важно не просто гнаться за цифрами и переселить в Сибирь как можно больше крестьян, а необходимо параллельно серьезно обустраивать инфраструктуру региона, создавать условия жизни, достойные как для коренных жителей края, так и для переселенцев.
Однако при жизни Крафта строительство железной дороги до Якутска так и не началось. Суровые природные условия, в частности, вечная мерзлота мощностью 500–1500 м, нехватка средств и организационные сложности помешали в то время реализовать этот грандиозный план. Тем не менее, инициативы губернатора получили развитие позднее. Так, в 1925–1927 гг. была продлена Амуро-Якутская грунтовая дорога. Впоследствии участок дороги Якутск – Невер стал частью автотрассы «Лена». А железнодорожная ветка до Якутска была введена в эксплуатацию лишь в 2015 г., то есть спустя более, чем через сто лет после предложений Крафта.
И.И. Крафт, подчеркнул Д.И. Стогов, не построил железных дорог в Сибири, но четко сформулировал необходимость их создания и развития, начал системную работу по обустройству транспортной сети региона, показал важность государственно-частного партнерства для освоения труднодоступных территорий. Деятельность губернатора, заключил докладчик, стала важным шагом на пути к современной Амуро-Якутской магистрали.
Кандидат педагогических наук, председатель Красноярского регионального общественного движения «Трезвая Сибирь», автор РНЛ Сергей Сергеевич Аникин в своем выступлении подчеркнул, что И.И. Крафт, что бы сегодня ни говорили разные его сторонники и противники, жил как православный человек. Его жизнь является сегодня ярким примером для подрастающего поколения. Выходец из бедной семьи, он смог получить хорошее образование, знал множество языков, в ходе своих поездок побывал в тех труднодоступных местах, где население вообще не знало русского языка. Таким образом, Енисейский губернатор спускался до низкого уровня простого человека и видел в нем образ Божий. Важно об этом помнить и сегодня, особенно в этот предпасхальный день. Искренность, с которой Крафт служил своему делу, вызывает восхищение. С.С. Аникин выразил надежду, что будущие чиновники, которые в перспективе станут строить трезвую Россию, станут относиться к каждому человеку подобно тому, как относился к людям Крафт.
Также С.С. Аникин помянул добрым словом пионера православного трезвеннического движения в современной России, первого председателя Иоанно-Предтеческого братства «Трезвение» Русской Православной Церкви Владимира Алексеевича Михайлова (1939–2006), напомнив, что 8 апреля с. г. исполнилось ровно 20 лет со дня его кончины.
В своем докладе В.М. Белошапкин рассказал о педагогической деятельности известного художника и драматурга, режиссера Красноярского общества трезвости Василия Александровича Сипкина. Он специализировался на детских спектаклях и многое сделал для популяризации русских народных сказок. В начале XX в. у жителей Енисейской губернии четко сформировалась потребность в культурном развитии. Об этом свидетельствует, в частности, разосланная по губернии в 1916 г. анкета, вопросы которой были связаны с влиянием запрещения алкоголя в губернии на общественную жизнь. Из статистических данных следует, что порядка 80–90 процентов опрошенных поддерживали антиалкогольные меры. Один из вопросов анкеты касался желания со стороны народа культурных или, как тогда говорили, «разумных» развлечений. После введения антиалкогольных мер увеличился спрос на театральные постановки. Сипкин работал в основанной им театральной библиотеке и многое сделал для ее развития. Он перерабатывал для театра известные русские сказки («Шемякин суд», «Вареный топор» и др.) и тем самым популяризировал великое наследие народной русской культуры. В анкетном опросе приняли участие порядка 4 000 местных чиновников, 205 старост, а также учителя, священники, кооператоры и другие представители образованных слоев общества. Значительная их часть высказалась за создание народных спектаклей, в том числе и представители местного духовенства.
В.А. Сипкин явился автором статьи «Школьный театр и деревня» («Сибирская школа». 1916. № 2. С. 82–85), в которой отмечал, что вопрос о школьном театре имел всероссийский масштаб. Автор статьи, исходя из общения с сельскими учителями, понимал недостаточность развития театрального дела, выдвигал инициативу создания курсов подготовки (курсов-минимум) организаторов народного театра. В то время школьный театр рассматривался как важная форма внеучебной работы, которая способствовала умственному и нравственному развитию детей, а также формированию эстетического чувства. Однако широкого распространения он не получил из-за того, что многие педагоги были некомпетентны в этой сфере.
Сам В.А. Сипкин происходил из казаков, родился 24 января 1878 г. в Красноярске. Уже в девятнадцатилетнем возрасте он стал учителем рисования, давал соответствующие уроки. Но в столь юном возрасте у него еще не хватало опыта их проведения. Постепенно Сипкин стал маститым художником. Его работы участвовали в двух сибирских выставках, посвященных памяти В.И. Сурикова, – в 1916 и 1917 гг. Художник специализировался на пейзажах, на природе Енисейского края. Он явился автором около 60 инсценировок, активно писал сценарии. Как работник библиотеки он продвигал народное искусство, в том числе русские сказки, в массы. В.А. Сипкин стоял у истоков огромного количества театральных коллективов. Тогдашний епископ Енисейский и Красноярский Никон (Безсонов) в пику Святейшему Синоду благословил создание народных театров при церковных учреждениях, и Сипкин принял активное участие в их становлении и развитии.
В годы советской власти В.А. Сипкин продолжал активную работу. Сегодня важно сохранить память об этом выдающемся деятеле культуры, подытожил В.М. Белошапкин.
Начальник отдела научного использования документов Национального архива Республики Саха (Якутии) Петр Иванович Корякин посвятил свой дистанционный доклад (с презентацией) первым текстам на якутском языке, опубликованным в газетах Якутии. Архивист познакомил участников конференции с фотокопиями уникальных документов, в том числе со свидетельством Якутского губернатора И.И. Крафта, которое было выдано народному учителю, мещанину Якутска Н.Е. Афанасьеву, о разрешении ему издания газеты на русском и якутском языках под названием «Якутский край». Это свидетельство было выдано 18 июня 1907 г., то есть вскоре после назначения Крафта на губернаторский пост в Якутской области. Оно, как и другие документы, хранится в Национальном архиве Республики Саха (Якутии). Кроме того, Корякин рассказал о воспоминаниях Н.Е. Афанасьева, посвященных издававшимся в Якутии газетам («Якутские областные ведомости», «Якутские вопросы», «Якутская мысль», «Якутское обозрение», «Якутская жизнь», «Якутский край» и др.). Докладчиком была продемонстрирована фотография коллектива редакции газеты «Якутский край», выполненная в год основания газеты, в 1907 г. Также был показан один из первых номеров этой газеты, которая позиционировала себя как «газета политическая, общественная и литературная». Она выходила два раза в неделю, ее издателем был Н.Е. Афанасьев, редактором – С.А. Корякин.
Рассказал П.И. Корякин и о разногласиях, которые имели место в редакции газеты «Якутский край». В частности, в архиве Якутии сохранилось письмо «молодой редакции» газеты Якутскому губернатору И.И. Крафту о разногласиях со «старой редакцией» и уходе работников, датированное 19 октября 1907 г. Один из видных работников газеты, писатель, драматург, один из основоположников якутской литературы А.И. Софронов (Алампа) в 1907 г. поступил на работу в типографию газеты, документы, связанные с ним, также сохранились в архиве.
В якутском архиве содержатся и другие уникальные документы, касающиеся становления печатного дела в Якутии. Например, это отпечатанная на пишущей машинке повестка «Товарищества печатного издательского дела» на общее собрание (со списком приглашенных), относящаяся к периоду не ранее 4 сентября 1908 г.
Докладчик также рассказал о газете «Якутская жизнь», «газете политической, общественной и литературной», которая выходила в Якутске два раза в неделю. В архиве, в частности, сохранилась рукописная таблица подписчиков на эту газету. Кроме того, представляют интерес сохранившиеся документы: отношение Якутского губернатора И.И. Крафта Департаменту полиции Министерства внутренних дел Российской Империи о разрешении А.К. Новокрещенову издавать газету «Якутская окраина» (2 июля 1912 г.) и отношение Якутского губернатора Департаменту полиции о разрешении фирме «Якут» издавать газету «Саха саната» («Якутская речь») от 21 августа того же года, отношения Якутского губернатора Департаменту полиции о разрешении крестьянину А.А. Семенову издавать газету «Якутская окраина» на русском и якутском языках (от 30 ноября 1912 г. и 23 июля 1914 г.), отношение Якутского губернатора Департаменту полиции о выдаче свидетельства агроному М.П. Складченко на издание газеты «Якутское хозяйство» (7 февраля 1914 г.), отношение Якутского губернатора Департаменту полиции о назначении М.П. Николаеву принять на себя обязанности редактора газеты агронома М.П. Складченко «Якутское хозяйство» (11 марта 1914 г.), прошение инородца Тебиковского наслега Дюпсинского улуса В.В. Никифорова Якутскому губернатору о выдаче ему свидетельства на право издания в г. Якутске политической, общественной и литературной газеты под названием «Якутские вопросы» от 21 декабря 1915 г.
Подробно рассказал П.И. Корякин и о деятельности Николая Егоровича Афанасьева (1877–1956). Он родился в Амгинском селении, состоял в партии эсеров, был членом ряда общественных организаций (например, общества «Саха омук»), а также Якутского комитета общественной безопасности (ЯКОБ) и Якутского областного совета. Был одним из зачинателей массовой письменности якутов, периодической печати на якутском языке, являлся заслуженным учителем школ Якутской АССР. Русский по национальности, он с июля 1907 г. был издателем газеты «Якутский край» с приложением на якутском языке. Был инициатором введения в якутских начальных школах обучения родной грамоте, составления якутского букваря. При его непосредственном участии и под его руководством было составлено и издано 26 работ: буквари, хрестоматии, учебники по русскому языку, эвенкийский букварь, программы и др. Н.Е. Афанасьев был заместителем наркома просвещения Якутской АССР, преподавал в педагогическом техникуме, работал инспектором школ, заведовал отделом народного образования. Был талантливым методистом, а также новатором в теории и практике преподавания русского языка в национальных школах Якутии. В 1938 г. был незаконно арестован, в 1939 г. дело было прекращено. Реабилитирован в 1991 г.
П.И. Корякин также рассказал о политической борьбе в Якутии в революционные годы, которая так или иначе отразилась в материалах периодической печати. Так, 7 ноября 1917 г. вышел в свет первый номер газеты «Якутский голос», издаваемый Центральным комитетом Союза федералистов. Газета критиковала кандидатов от социал-демократов и кадетов – М.Т. Попова и Д.А. Кочнева соответственно, призывая голосовать на выборах в Учредительное собрание за Г.В. Ксенофонтова и В.С. Панкратова. В архиве сохранились документы: агитационный листок Якутского отдела Партии народной свободы о подаче голосов в 1919 г. за депутата Д.А. Кочнева, уроженца с. Нюрба, ученого и филантропа, бывшего депутата Государственной Думы второго созыва, программа Якутского трудового союза федералистов (1917 г.) и др.
Докладчик также коснулся вопроса, связанного с печатным делом в Якутии при советской власти. В якутском архиве сохранились: протокол заседания СНК Якутской АССР об образовании при Народном комиссариате просвещения, здравоохранения и социального обеспечения (НКПЗ) ЯАССР Государственного якутского издательства (30 июля 1926 г.), протокол заседания Комиссии по внесению частичных изменений в якутскую транскрипцию С.А. Новгородова (18 февраля 1926 г.), протокол Президиума Якутского Центрального исполнительного комитета от 22 февраля 1926 г. об утверждении изменений якутской транскрипции С.А. Новгородова и другие документы. В заключение докладчик продемонстрировал фрагменты статьи В.Н. Леонтьева из журнала «Якутские зарницы» о необходимости замены слова «якут» на слово «сахас» (1926 г.).
Главный вывод, сделанный П.И. Корякиным, заключается в том, что Якутский губернатор И.И. Крафт приложил немало усилий по развитию якутского языка и якутской письменной речи. Именно при нем были налажены периодические издания на якутском языке. Впоследствии, в советское время, эти инициативы получили свое дальнейшее развитие.
Отметим, что на каналах в MAX «Странички трезвости» и «Тихий Трибун» регулярно публикуется информация по истории православного трезвеннического движения.
.jpg)
