Глава Конгрегации вероучения кардинал Уильям Левада, выступая в прошедшую субботу в Университете Королевы в Кингстоне (Канада), назвал целью экуменического движения полное единство христиан с Католической церковью, пишет Procatholic.ru.
«Сам процесс работы ради будущего единения производит изменения в церквах и общинах церковного типа, которые в него вовлечены, - заявил высокопоставленный католический иерарх. - Когда же такой диалог завершается воссоединением с Католической церковью, она сама меняется, становясь духовно богаче». Однако кардинал оговорился, что не имеет в данном случае в виду таких изменений, которые бы касались «существенных элементов церкви, элементов освящения и истины».
«Новостью экуменического движения, - продолжил кардинал Левада, - является тот факт, что неизменные истины и элементы святости, от века сущие в Католической церкви, раскрываются в новом ракурсе, получают иное освящение: в той форме, как их переживают и культивируют другие общины верующих. И все эти общины Христос призывает объединиться в одной совершенной общине, в которой бы одна вера, одно церковное право, один культ, одна благодать переживались и осуществлялись бы по-разному, но составляя притом гармоничное целое».
Стремясь донести до слушателей свое понимание экуменизма, кардинал Левада прибег к аналогии оркестра. «Видимое объединение различных христианских общин с Католической церковью можно уподобить слаженной работе оркестра, - сказал он. - В оркестре некоторые инструменты могут исполнять все ноты, как, скажем, фортепьяно. На фортепьяно можно взять все без исключения ноты, которые исполняют скрипка, арфа, флейта или труба... Однако же когда эти инструменты исполняют те же ноты, что и фортепьяно, впечатление от этого совершенно иное, несравненно более богатое. В результате мы имеем полноту, симфонию. Таким же образом и целью экуменического движения является переход от современной какофонии к симфонии, к исполнению тех же самых нот Богооткровенной истины, тех же самых аккордов освящения, того же ритма христианской нравственности и благодати, но во всей полноте и красоте исполнения, так, чтобы весь мир наполнился пробуждающим восхищение благозвучием Слова Божия».
«Все прочие инструменты в оркестре настраиваются по фортепьяно, - указал католический иерарх, - они не смогут составить слаженного оркестра без фортепьяно. И это есть воля Божия, чтобы мир, которому адресовано Его слово, услышал одно прекрасное музыкальное произведение, в чье исполнение внесут свой вклад многие и очень разные инструменты». «Христос желает именно видимого единства христиан, а не какого-то неуловимого, недостижимого», - заключил он.
«Сам процесс работы ради будущего единения производит изменения в церквах и общинах церковного типа, которые в него вовлечены, - заявил высокопоставленный католический иерарх. - Когда же такой диалог завершается воссоединением с Католической церковью, она сама меняется, становясь духовно богаче». Однако кардинал оговорился, что не имеет в данном случае в виду таких изменений, которые бы касались «существенных элементов церкви, элементов освящения и истины».
«Новостью экуменического движения, - продолжил кардинал Левада, - является тот факт, что неизменные истины и элементы святости, от века сущие в Католической церкви, раскрываются в новом ракурсе, получают иное освящение: в той форме, как их переживают и культивируют другие общины верующих. И все эти общины Христос призывает объединиться в одной совершенной общине, в которой бы одна вера, одно церковное право, один культ, одна благодать переживались и осуществлялись бы по-разному, но составляя притом гармоничное целое».
Стремясь донести до слушателей свое понимание экуменизма, кардинал Левада прибег к аналогии оркестра. «Видимое объединение различных христианских общин с Католической церковью можно уподобить слаженной работе оркестра, - сказал он. - В оркестре некоторые инструменты могут исполнять все ноты, как, скажем, фортепьяно. На фортепьяно можно взять все без исключения ноты, которые исполняют скрипка, арфа, флейта или труба... Однако же когда эти инструменты исполняют те же ноты, что и фортепьяно, впечатление от этого совершенно иное, несравненно более богатое. В результате мы имеем полноту, симфонию. Таким же образом и целью экуменического движения является переход от современной какофонии к симфонии, к исполнению тех же самых нот Богооткровенной истины, тех же самых аккордов освящения, того же ритма христианской нравственности и благодати, но во всей полноте и красоте исполнения, так, чтобы весь мир наполнился пробуждающим восхищение благозвучием Слова Божия».
«Все прочие инструменты в оркестре настраиваются по фортепьяно, - указал католический иерарх, - они не смогут составить слаженного оркестра без фортепьяно. И это есть воля Божия, чтобы мир, которому адресовано Его слово, услышал одно прекрасное музыкальное произведение, в чье исполнение внесут свой вклад многие и очень разные инструменты». «Христос желает именно видимого единства христиан, а не какого-то неуловимого, недостижимого», - заключил он.
