Церковь
Дмитрия Солунского в селе Ломоносово - не только удивительный храмовый
ансамбль, но и единственное в этих местах строение, помнящее великого
ученого. Ныне памятник первой половины XVIII века находится в плачевном
состоянии.
Ломоносово находится в Архангельской области, на острове на Северной Двине, напротив знаменитого села Холмогоры, прославившегося как центр народного промысла - холмогорской резьбы по кости. Сюда же Елизавета Петровна сослала свергнутого императора Иоанна Антоновича с родителями. Тюремную традицию продолжили большевики, устроив в 1920 году в стенах Холмогорского Успенского женского монастыря лагерь принудительных работ.
Ломоносово эта участь миновала - село прославилось исключительно благодаря первому русскому ученому. Правда, при жизни основателя Московского университета его родная деревня называлась Мишанинской (позже она слилась с Денисовкой). Отсюда 19-летний Михайло и отправился в Москву в лаптях. Хотя насчет обуви историки не уверены: дело в том, что отец будущего энциклопедиста Василий Дорофеевич был зажиточным помором, владельцем рыболовецкой артели. Первым на Русском Севере соорудил парусное судно европейского типа - гукор, который назвал «Чайкой». Так что вполне мог потратиться сыну на сапоги...
До
знаменитого бегства в Москву Михайло сопровождал отца в плаваниях на
«Чайке». Выходил в Белое море, бывал на Соловках, в Пустозерске. Видел и
коренное население - самоедов (так тогда называли представителей
самодийских народов), лопарей. Позже все это пригодится ему в научной
деятельности. Например, в комментариях к «Истории Российской империи при
Петре Великом» Вольтера, где французский просветитель рассказывал в том
числе и о народах Русского Севера, Ломоносов писал: «Я, будучи лет
четырнадцати, побарывал и перетягивал тридцатилетних сильных лопарей.
Лопарки хотя летом, когда солнце не заходит, весьма загорают, ни белил,
ни румян не знают, однако мне их видеть нагих случалось и белизне их
дивиться, которою они самую свежую треску превосходят - свою главную и
повседневную пищу».
Учась в Германии, Ломоносов отправлял рапорты в Петербургскую академию наук (прародительницу нынешней РАН). В докладе о добыче соли в Саксонии будущий ученый сравнивал заморскую технологию с поморской. А уж вопросы о природе северного сияния, происхождении айсбергов, морских путешествиях, поднятые Ломоносовым, никак не могли обойтись без детских впечатлений.
На малую родину Михайло Васильевич так никогда и не вернулся. Покинул ее, как известно, из любви к науке. Косвенными причинами были и несносная мачеха (мать умерла, когда мальчику было девять), и планы отца на женитьбу сына - какая уж там исследовательская деятельность у обремененного семьей помора... Хотя корней не забывал - до конца жизни переписывался со своей сестрой Марией Васильевной. Правда, ни разу ее не видел - та родилась после его ухода из дома. Мария, простая крестьянка, владела грамотой - что для тех мест совсем неудивительно. Поморы вообще отличались от прочего населения империи. Например, их в свое время не коснулось татаро-монгольское иго. Как и другие обитатели тех мест, в вопросах веры были достаточно независимыми - во всяком случае, от центра. Не знали крепостного права. Марксист Плеханов позже писал о крестьянине Ломоносове: «Архангельский мужик стал разумен и велик не только по своей и Божьей воле. Ему чрезвычайно помогло то обстоятельство, что он был именно архангельским мужиком, мужиком-поморцем, не носившим крепостного ошейника»...
Когда
Михайло был ребенком, на его родном острове стояли две церкви - Дмитрия
Солунского и Екатерининская. Обе деревянные - сгорели. Строительство
каменного храма началось в 1725 году и закончилось в 1738-м. Работы шли
на деньги крестьян - обычная практика для Русского Севера. Зажиточный
Ломоносов-отец пожертвовал на благое дело 18 рублей - солидную сумму по
тем временам. Мачеха будущего ученого дала обет соорудить окончину в
одном из окон церкви. Сохранились записи, на которых расписывался совсем
еще юный Ломоносов. Например: «7 февраля 1726 года <...> вместо
подрядчиков Алексея Аверкиева сына Старопоповых да Григория сына
Иконникова по их велению Михайло Ломоносов руку приложил».
Возводилась церковь силами местных мастеров-крестьян. Наверное, поэтому выглядит традиционно - массивный куб, завершенный пятиглавием. Окна располагаются в два яруса, их обрамляют ниши. Трехъярусную шатровую колокольню и одностолпную трапезную пристроили позднее - в 1753-1765 годах.
Дмитровский храм и стал «первым университетом» Ломоносова - дьякон Семен Никитич Сабельников обучал Михайло церковно-славянскому языку. Под его присмотром мальчик читал духовную литературу. И вскоре стал лучшим чтецом в округе. По легенде, бытовавшей среди местных, дьякон однажды пал ниц перед не по годам развитым мальчиком и признался, что более ничему не может его научить.
Михайло
штудировал все книги, которые имелись в окрестностях. Особенно любил
соседские тома - «Грамматику» Мелетия Смотрицкого и «Арифметику» Леонтия
Магницкого. Говорят, отправляясь в Москву, Ломоносов взял с собой эти
две книги.
Что до церкви Дмитрия Солунского, то ее закрыли в 1938 году - на заседании президиума облисполкома решено было ликвидировать Дмитриевский храм на территории Ломоносовского сельсовета. В 1985-м произвели консервацию памятника, а недавно началось его восстановление. «Культура» связалась с компанией «АрхСтройМеханизация», проводящей здесь ремонтно-реставрационные работы. Директор организации Дмитрий Некрасов заверил - специалисты приложат все усилия, чтобы церковь приобрела изначальный вид.
http://portal-kultura.ru/articles/country/29095-severnyy-universitet-lomonosova/
