Январь
2014-го отмечен в календаре печальной датой. 95 лет назад Оргбюро ЦК
РКП(б) приняло Циркулярное письмо об отношении к казакам. На Дон пришел
красный террор. Началось повсеместное уничтожение казачества -
выселение, конфискация имущества, расстрелы. Только за годы Гражданской
погибло более полумиллиона казаков.
Революцию казаки приняли по-разному. Подавляющее большинство (85%) выступили за белых и лишь 15% встали под красные знамена. Однако после первого года жизни при Советах, когда начались расстрелы и передел земли, против новой власти восстали и те немногие, кто поначалу принял ее лояльно.
- В первый год после революции Советская власть на Дону продержалась недолго и не успела распространиться по всей казачьей территории, - рассказал «Культуре» заведующий лабораторией казачества Южного научного центра РАН, доктор исторических наук Андрей Венков. - Было создано всего сто Советов, а хуторов было больше тысячи. Всевеликое Войско Донское объявило мобилизацию, и большевиков с Дона выбили.
Но ненадолго. Дело в том, что собственного оружейного производства на Дону не было, снабжала Тула, которая оказалась в то время под большевиками. Стволы казакам стали поставлять немцы. Но в ноябре 1918-го и в Германии началась революция. Приток оружия вовсе прекратился, казаки остались без патронов. Часть полков (не без влияния большевистской агитации) бросила фронт и разошлась по домам. Красная армия начала активное наступление и, практически не встречая сопротивления, дошла до Донца и Маныча, были заняты три четверти Донской области. Но мира с казаками не получалось. Красный террор в этих краях был особенно кровав.
О чем умолчал Шолохов
Некоторые историки говорят о геноциде - пожалуй, справедливо. В апреле 1919-го была создана специальная организация Донбюро РКП во главе с Сергеем Сырцовым. Подписанная им резолюция предполагала уничтожение всех верхов казачества, распыление путем мобилизации и переселения рядового казачества, подрыв экономики станиц - конфискация орудий труда, скота, продовольственных запасов, даже запрет на ловлю рыбы в Дону. В регион было решено направить переселенцев из Центральной России. «Само существование казачества с его укладом жизни, привилегиями и пережитками, а главное - умением вести вооруженную борьбу представляет угрозу Советской власти», - бил тревогу Сырцов. Ворошилов, а потом и Сталин упрямо гнули линию: пока всех казаков не перебьют, мира на Дону не будет. Расстреливали даже стариков и старух.
- За первый месяц после директивы о расказачивании в станицах Верхнего Дона было уничтожено более трехсот человек, - продолжает Венков. - Но казаки - не тот народ, который добровольно подставит лоб под пулю. Массовое восстание началось со станицы Вёшенская, где расстреляли 12 человек. Советы решили погасить полыхнувшее пламя кровью. Ленин писал о «свирепой и беспощадной расправе».
Вот как рассказал о тех событиях Михаил Шолохов в романе «Тихий Дон»: «Закипел Верхне-Донской округ. Толканулись два течения, пошли вразброд казаки, и понесла, завертела коловерть. Молодые и которые победней - мялись, отмалчивались, все еще ждали мира от Советской власти, а старые шли в наступ, уже открыто говорили о том, что красные хотят казачество уничтожить поголовно».
Примечательно, что о многих эпизодах Шолохов сознательно умолчал, в чем и признался в письме Горькому от 6 июня 1931 года: «Я нарисовал суровую действительность, предшествующую восстанию; причем сознательно упустил такие факты... как бессудный расстрел в Мигулинской станице 62 казаков-стариков или расстрелы в станицах Казанской и Шумилинской, где количество расстрелянных казаков (б. выборные хуторские атаманы, георгиевские кавалеры, вахмистры, почетные станичные судьи, попечители школ и проч. буржуазия и контрреволюция хуторского масштаба) в течение 6 дней достигло солидной цифры - 400 с лишним человек...»
Расстрел полагался не только за участие в антибольшевистских выступлениях, но и за «прикосновенность к заговорам и мятежам», в обиходе это формулировалось, как «знал, но не донес». Поскольку мужчины воевали, а женщины, старики и дети возили им патроны и еду, получалось, что участвовали все. Однако всех уничтожить невозможно. Поэтому реввоенсовет Южного фронта решил ограничиться «только» хуторскими атаманами, офицерами, полицейскими, а также всеми, у кого будет найдено оружие. Но какой же казак без оружия? Оно было практически у каждого. Так начались массовые расстрелы.
- Родителей убили сразу, двух сестер снасильничали, а потом закололи штыками, а шестилетнего мальчонку в одной рубашке выкинули из дома на мороз: мол, сам околеет, - такой рассказ очевидца тех событий привел мне директор фонда «Казачье Зарубежье» историк Константин Хохульников. - Как при таких зверствах было относиться к Советам? На борьбу встали все от мала до велика.
Примечательно,
что в штабе Донской армии (воевавшей за белых) не знали о казачьих
волнениях в тылу противника. Узнав же, срочно послали туда самолет на
разведку. Вот что доложили Войсковому Кругу побывавшие в восставших
районах летчики Донской авиации Бессонов и Веселовский: «В одном из
хуторов Вёшенской старому казаку за то только, что он в глаза обозвал
коммунистов мародерами, вырезали язык, прибили его гвоздями к подбородку
и так водили по хутору, пока старик не умер. В станице Каргинской
забрали 1000 девушек для рытья окопов. Все девушки были изнасилованы и,
когда восставшие казаки подходили к станице, выгнаны вперед окопов и
расстреляны... С одного из хуторов прибежала дочь священника со
«свадьбы» своего отца, которого в церкви «венчали» с кобылой. После
«венчания» была устроена попойка, на которой попа с попадьей заставили
плясать. В конце концов, батюшка был зверски замучен...»
15 000 вооруженных казаков сражались с красными не на жизнь, а на смерть. Почти половина из них - более 7 тысяч - погибли. Уже находясь на грани поражения, повстанцы все же смогли соединиться с Донской армией, вытеснили красных с территории Области Войска Донского и отбили Царицын (ныне Волгоград).
- Это уникальный случай, когда народное восстание увенчалось успехом, - говорит Венков. - Повстанцы добровольно вошли в Белую армию, и Деникин направил войска на Москву. Но этот поход потерпел фиаско...
«Испанка», голод, продразверстка
Принято
считать, что Дон - сплошь казачий. На самом деле это не так. Казаки
составляли лишь 43% населения, при этом в их владении находилось 80%
земли в Области Войска Донского. При рождении казаку обязательно
полагался надел. По сравнению с крестьянским он был больше в пять раз.
Казачий двор, где было десять голов скота, считался бедным. Казаки
держались обособленно, «руку дружбы» тем, кто приехал на Дон из других
регионов России и с Украины, не протягивали. Наоборот, стычки на бытовом
уровне возникали постоянно. Поэтому неудивительно, что большинство
жителей Дона - а это были крестьяне, поддержали линию партии. Редко
когда казак шел на соседа-казака, в основном расказачиванием занимались
пришлые. Доносы, грабежи, захват земли... Люди начали скрывать свою
принадлежность к казачеству.
Потери донцов были огромны. 250 тысяч - почти все взрослые мужчины, погибли в Гражданскую. Еще столько же убито мирного населения - старики, женщины, дети. По территории восемь раз проходил фронт, был голод, эпидемия «испанки», которая выкосила еще часть населения. В 1920-м - продразверстка, на следующий год - снова голод. На хутор в 600 дворов оставалось всего шесть лошадей. Землю некому было обрабатывать, люди начали умирать. Небольшую часть казаков удалось переселить. Около двух тысяч мобилизовали в Красную армию. Многие подались за рубеж.
В
1922 году Советы объявили амнистию, и около 20 тысяч донских казаков
вернулось на родину. Но уже в 1927-м их всех посадили. По официальной
статистике, в 1926-1927 годах половина мужского населения Дона -
молодежь в возрасте до 16 лет. Взрослых выкосили. Кого не убили в
Гражданскую, расстреляли в годы коллективизации, включая и тех, кто
воевал за красных. Очередная волна репрессий прокатилась по Дону в
1937-м...
- В Вёшенской, - рассказывает Андрей Венков, также уроженец тех мест, - практически не осталось мужчин. Никто из моих предков по мужской линии не умер в своей постели. Погибли на войне, были расстреляны, сгинули в тюрьме. Как-то к моей бабушке приехала подруга. Поздно вечером мы пошли ее провожать, и в темноте с ней поздоровался хромой старичок. Она не ответила. Это оказался некто Гусев, который принимал участие в расказачивании. Он остался чуть ли не единственным мужчиной в станице. Все его знали, помнили, но боялись. А моя старая прабабка Меланья Васильевна видела лишь одну причину поражения казаков: «Надо было лучше воевать, а не бросать фронт и расходиться по домам». Да и коллективизация не обошла нашу семью. Далеко не все конфискованное имущество шло на пользу государства. «Ты, старая тварь, до сих пор в моих платьях ходишь!» - такие разговоры можно было услышать среди соседок.
Всего же за период с революции до начала Великой Отечественной войны число казаков на Дону уменьшилось, по оценкам Венкова, более чем на миллион. 500 000 были убиты в Гражданскую, еще 100 000 эмигрировало, многие погибли во времена коллективизации, были высланы. А некоторые, чтобы избежать репрессий, вовсе перестали называть себя казаками.
Вместо лампасов - камуфляж
Сегодня, согласно последней переписи населения, казаков столько же, сколько было до революции. Это что касается количества...
По
соседству с администрацией Ростова-на Дону расположился штаб
возрожденного Всевеликого войска Донского. Сегодня в войске более 140
000 человек. Далеко не все из них потомки тех, дореволюционных, казаков.
Здесь можно встретить и русских, и украинцев, и даже чеченцев, чьи
предки воевали с казаками. В войсковых рядах - главы районных и местных
администраций, члены муниципальных казачьих дружин, учащиеся кадетских
корпусов, школ и училищ... Казачество стало модным - красивая яркая
форма, офицерские чины, статус.
Да и живут донские казаки сегодня не только на Дону. Структуры Войска Донского есть и в Волгоградской, Воронежской, Липецкой, Калужской, Тульской и Астраханской областях, в Калмыкии, на территории Белоруссии и Украины. Поддерживаются отношения с донскими казаками, живущими в США, Франции, Германии, Болгарии, Аргентине, Канаде, Австралии и ряде других стран.
Ни один праздник, ни одно официальное мероприятие не обходится сегодня без казаков. С июня 2013-го войском командует новый атаман - заместитель губернатора Ростовской области Виктор Гончаров. Работы у него много, застать атамана на месте корреспонденту «Культуры» не удалось - Гончаров был в Волгограде, встречал Олимпийский огонь. Под охраной казаков факел пропутешествовал по Ростову, затем путь донцов лег в Сочи, где они будут следить за порядком во время Олимпиады.
Охрана порядка, как и век назад, - «конек» казачьих дружин. Это даже прописано в областном законодательстве - участвуют в патрулировании территорий и выставлении постов, проведении рейдов, карантинных, аварийно-спасательных и других мероприятиях. Урегулируют межэтнические конфликты. Результат есть. В целом уровень преступности намного ниже, чем на «смешанных» территориях. Охраняют и нравственный микроклимат: например, в казачьих поселениях вы не найдете религиозных сект.
...
Я шагаю по улицам Старочеркасской. Сегодняшняя станица - совсем не та,
что была во времена «Тихого Дона». Ни ржания лошадей, ни девичьих песен
по-над Доном. Как и везде в России, молодежь здесь тянется в города,
традиции теряются.
- Ситуация в сельской местности крайне тяжелая, остались одни старики, - вздыхает Венков. - Должна быть разработана государственная программа поддержки казачьих поселений, ее можно было бы включить в федеральную программу развития отечественного туризма. Я считаю, крайне необходимо делать это, потому что казачьи поселения - островки стабильности, а казаки - те люди, на которых испокон веков государство могло положиться.
Станица стала обычным дачным поселком. Зимой большинство кирпичных домов пустует, люди живут в ростовских квартирах. Приезжают на лето - подышать свежим воздухом, искупаться в старице Дона.
Те же казаки, что остались в станице, занимаются сельским хозяйством. Как и их прадеды носят военную форму. Но не ту, с лампасами да фуражками, а современный камуфляж - так удобнее.
Казачата и «Витязи»
В километре от Старочеркасской, на берегу старого русла Дона, расположился культурно-исторический комплекс «Казачий Дон». Вот здесь как раз и воссоздан весь колорит казачьей станицы. Курени, пристань, конный и скотный дворы - все так, как в нашем представлении должна выглядеть станица. В центре Покровское подворье - храм, трапезная, музей.
Сюда
не только туристы, но и сами донцы приезжают, чтобы познакомиться со
своей историей. Тут проходят народные гуляния, приуроченные к
православным праздникам. Причем исключительно в традиционном казачьем
стиле: выступление фольклорных коллективов, военно-исторических клубов,
демонстрация казачьей джигитовки, парад кадетов, разнообразные забавы.
Рассчитаны праздники на отдых всей семьей. Дети и взрослые получают
здесь ответ на вопрос «Кто такой казак?».
Руководитель и создатель проекта Игорь Семенов - человек верующий. Поэтому «Казачий Дон» стал местом, где пытаются возродить исконные донские традиции и духовность. А казачество, говорит Семенов, всегда было немыслимо без духовного начала. Ведь девиз казаков - «За веру, Дон и Отечество».
- Первое, на что обращаешь внимание, подъезжая к Старочеркасску, - это храмы, - акцентирует мое внимание руководитель проекта. - В каждой станице есть храм, но только здесь их пять, и каждый уникален. Старочеркасск - особое место, духовное, историческое, это невозможно не чувствовать. Каждые выходные летом к нам приезжают до тысячи человек. Круглый год мы принимаем автобусы со школьными группами.
Здесь у ребят проходят уроки по истории родного края. А летом для детей планируется устроить «Покровскую экспедицию».
- Это будет лагерь для юных казаков и казачек, где ребята смогут приобщиться к донским традициям, овладеть казачьими воинскими навыками и умениями, научиться верховой езде, освоить народные ремесла, - говорит Игорь Владимирович. - И, конечно, особое внимание будет уделено православному и духовно-нравственному воспитанию казачат. Мы ориентируемся на опыт движения «Витязи», которое было образовано в 1934 году в Париже. Через «Витязей» прошли тысячи детей казаков-эмигрантов, и это помогло даже вдали от Родины сохранить русский язык, культуру, православную веру.
Возвращение домой
Казакам-эмигрантам посвящен расположенный здесь же Музей казачьего зарубежья - подобных, уверяли меня, в мире больше нет. Большинство экспонатов, связанных с Гражданской войной и исходом казаков, собрал уже упоминавшийся Константин Хохульников. Коллекция книг и журналов на разных языках, бесценные фотографии и пластинки рассказывают о культурных и научных достижениях казаков за границей.
Начинается
музей с карты Российской империи. Почти все территории - от Сибири до
Крыма - были присоединены усилиями казаков. Живописные полотна
рассказывают об их роли в самых значимых моментах российской истории:
Куликовская битва, Азовское осадное сидение, Бородинское сражение. И,
конечно, исход за рубеж. В начале ХХ века эмигрировало порядка 100 000
казаков. В основном в Турцию, Болгарию, Сербию. Оттуда - в Германию,
Австрию, Чехию, США, Чили, Парагвай, Аргентину... Всего - 38 стран.
- Казачье зарубежье ХХ столетия оставило потомкам богатейшее культурное наследие, - рассказывает Константин Хохульников. - В современной России оно пока мало известно.
Более двадцати казачьих хоров выступали по всему миру. Казаки-ученые дарили свои изобретения другим странам, а не родине. Чернобровые казачки покоряли Голливуд. Виртуозной джигитовкой наши соотечественники поражали французов и англичан...
- Среди эмигрантов было очень много образованных, талантливых людей, - рассказывает Константин Николаевич. - Казаки-эмигранты проявили себя в культуре, науке, военном деле. Среди них были выдающиеся инженеры, врачи, путешественники. Большинство из них были преданы душой потерянной Родине, но понимали, что возвращение в СССР равнозначно смертному приговору. Те, кто возвращался, сразу оказывались в лагерях.
Отдельный
стенд посвящен поддержавшему Гитлера генералу Петру Краснову. Да, и это
было - из песни слов не выкинешь. Рядом картина очередного кровавого
события в жизни казачества - выдача в Лиенце. Согласно договоренностям
Ялтинской конференции, англо-американские союзники обязались выдать СССР
после окончания войны всех перемещенных лиц. Союзники перевыполнили
обязательства, выдав и значительную часть эмигрантов первой волны,
которые не были советскими гражданами. Из окрестностей Лиенца в СССР
было депортировано свыше 22 500 казаков, в их числе и Петр Краснов.
На соседней стене - портрет и выписка из протокола по делу Харлампия Ермакова. Внизу лаконичное «расстрелять». Именно этот казак стал прототипом главного героя шолоховского романа.
На IV Всемирном казачьем конгрессе была принята резолюция о том, что надо делать все возможное, чтобы вернуть в Россию культурное наследие казачьего зарубежья - все архивы.
В последние годы неоднократно поднимался вопрос о массовых репрессиях и духовном подавлении казачества в СССР. Об этом и о необходимости возрождения казачества говорил и Владимир Путин.
Ясно, что возродить казачество в том виде, в каком оно существовало, уже не удастся. Однако ясно и другое: сегодняшней России остро необходимы люди, которые стояли бы на страже устоев нашего народа, не допускали его вытеснения с исконных территорий, особенно в южных регионах, и главное - для кого это было бы не работой «от и до», а образом жизни. Как когда-то у казаков.
http://portal-kultura.ru/articles/history/26971-donskaya-krov/
