Замысел книги «Русское православно-национальное искусство XIX – начала ХХ века» возник в 2011 году, после выхода в свет двухтомного издания «Русская икона и религиозная живопись» из серии «Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа». Тогда возникло желание более подробно осветить XIX столетие и рубеж XIX–ХХ веков – эпоху возрождения и переосмысления самобытной русской культуры, прерванную трагическими событиями 1917 года.
Этому, по истине, уникальному явлению в русской и мировой культуре посвящена книга «Русское православно-национальное искусство XIX – начала ХХ века» Виктории Олеговны Гусаковой, кандидата искусствоведения, известного специалиста в области отечественного искусства и педагогики, автора множества трудов по иконописи, религиозно-национальному направлению в русской живописи, духовно-нравственному воспитанию.
В отечественном искусствознании это явление получило различные наименования: «национально-романтическое направление», «национальный стиль», «русско-византийский стиль», «русский стиль», «псевдорусский стиль», «неорусский стиль». Используя их, историки искусства и архитектуры пытались охарактеризовать особенности развития искусства России ХIХ - начала ХХ века, но полной исчерпывающей картины эпохи они не дали.
Все перечисленные наименования исходят из двух основополагающих положений – православия как культурообразующей религии России и русской самобытности. Именно поэтому книга Виктории Гусаковой называется «Русское православно-национальное искусство ХIХ - начала ХХ века». В ее тексте рассматриваются разные жанры искусства: архитектура, живопись, скульптура, отчасти декоративно-прикладное искусство, как отдельные памятники, так и их стилистические совокупности.
Важная особенность книги состоит еще в том, что в ней дан не только искусствоведческий стилистический анализ произведений изобразительного искусства и памятников архитектуры, но и развернута мировоззренческая картина эпохи обращения России к своим исконным традициям.
На страницах издания автор акцентирует внимание на духовных основах русской жизни. Большое внимание автор сосредотачивает на творческих исканиях художников, их судьбах в переломные периоды российской истории, бытующим настроениям и нравам эпохи.
Справедливо мнение Виктории Гусаковой о том, что произведения, созданные мастерами «православно-национального направления», носят патриотический характер и отражают историю прославления Бога на Русской земле всем русским народом, независимо от социального положения и рода деятельности конкретного человека.
По мнению автора, предтечей так называемого «русского стиля» было национально-романтическое направление конца XVIII–начала XIX столетия. Его яркими представителями стали в архитектуре – Василий Иванович Баженов и Михаил Федорович Казаков, а в живописи – Александр Андреевич Иванов и Алексей Гаврилович Венецианов.
Следующим периодом «русского стиля» стал так называемый «русско-византийский стиль», охватывающий вторую четверть – середину XIX века. По мнению автора, для России – Третьего Рима - обращение к наследию Второго Рима – Византии было естественным следствием ампира. Во многом это обращение носило декларативный характер, тогда как на практике используемые мастерами русские и византийские мотивы преломлялись сквозь призму того же ампира. Родоначальником «русско-византийского стиля» был К.А.Тон, а убежденными и последовательными сторонниками – князь Г.Г.Гагарин, Д.И.Гримм и А.М.Горностаев.
Параллельно с ним развивался «византийский стиль», который в отличие от «русско-византийского», опирался на результаты научных изысканий в обрасти византийского искусства. Его выразителем стал синодальный архитектор В.А.Косяков.
В начале XX века получил развитие «неорусский стиль», который предусматривал обращение к древнерусским памятникам домонгольского периода и эпохи расцвета Руси (конец XIV–XV века), сохранившимся на территории Новгородской, Псковской, Владимирской и других губерний, а также районах русского Севера. В числе его приверженцев следует назвать С.С.Кричинского, А.П.Аплаксина, В.А.Покровского.
Термин «православно-национальное направление», применяемый Викторией Гусаковой, охватывает более широкий спектр явлений, чем «русский стиль», хотя бы потому, что затрагивает все виды и жанры искусства. В области архитектуры оно развивается в соответствии с периодичностью «русского стиля», и поэтому все сменявшие друг друга и развивавшиеся параллельно архитектурные течения «русского стиля» применимы и к понятию «православно-национального направления».
Главным же отличием, по мнению автора, «православно-национального направления» от «русского стиля» состоит в наличии у его последователей определенной мировоззренческой позиции, сформированной на патриотических и духовно-нравственных идеалах «Святой Руси».
Таким образом, в широком смысле «православно-национальное направление» включает в себя "русский стиль", его можно рассматривать как характерный признак русской культуры вообще.
По мнению автора, становление «православно-национального направления» шло двумя путями: естественным, который мыслится как продолжение традиций предков, и сознательным, повлекшим мотивированное обращение к этим традициям с целью приобщения к ним, а также заимствования в древних памятниках мотивов и форм, с последующей стилизацией и дальнейшем претворении в творчестве.
Первый путь характерен для народного (провинциального) искусства, второй – для профессионального (столичного, придворного), которое, надо заметить, нередко черпало темы для вдохновения в народном творчестве.
Импульсом для развития второго пути стала государственная политика – «державное правление» российских императоров-самодержцев, под которым понимается удержание народа «в рамках богоугодного жития», сохранения чистоты веры и развития отечественных культурных традиций, на что и было направлено «православно-национальное направление».
Большое внимание автор уделяет личностям архитекторов и художников, ученых-исследователей, оказавших влияние на становление православно-национального направления; деятельности Комитета попечительства о русской иконописи, а также роли Императорской Академии художеств.
Можно сказать, что в книге Виктории Гусаковой впервые в отечественном искусствознании уникальное явление, условно называемое «русским стилем», рассматривается одновременно в историко-культурном и мировоззренческом аспекте.
Книга написана простым и понятным языком, хорошо структурирована. Главы посвящены как отдельным личностям архитекторов, художников и ученых, определивших становление православно-национального направления, так и его выдающимся произведениям (например, Храму Христа Спасителя, «Спасу на Крови», Большому Кремлевскому дворцу), и целым национальным художественным центрам, таким как Абрамцево и Талашкино.
Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что книга «Русское православно-национальное искусство XIX–начала ХХ века» Виктории Гусаковой, изданная Институтом Русской цивилизации, открывает собой новую страницу в отечественной науке и вносит большой вклад в дело изучения и осмысления русского искусства ХIХ–начала ХХ века.
