«Единственный подлинный европеец сегодня – это русский европеец» (И.И. Евлампиев, доктор философских наук, профессор СПбГУ)
На протяжении столетий вопрос принадлежности России к Европе вызывал многочисленные споры и разногласия. Западничество, славянофильство, почвенничество, евразийство, панславизм – эти и другие философские течения были призваны разъяснить, как правильнее всего понимать положение России относительно Европы.
В отечественном сознании классификация России как страны европейской чаще воспринимается как «полуколониальное мышление», «предательство национальных интересов» и проявление либерализма, в то время как патриотизм и самобытность у многих идут рука об руку с дистанцированием России от Европы.
Несмотря на то, что для подобного разграничения можно найти многочисленные и неопровержимые объяснения, в реальности дела обстоят гораздо сложнее. Вопреки многовековым заблуждениям в отношении России, внедряемым элитами многих европейских стран, в Европе также существуют альтернативные точки зрения, согласно которым с Россией могут (и должны) быть конструктивные отношения. Более того, некоторые и вовсе утверждают, что именно враги России добиваются её исключения из европейского континента.
И хотя в европейской философии существуют мыслители, которые разрабатывали концепции европейского единства с равноправным участием (или даже лидерством) России, такие как «Евросибирь»/«Евророссия» Гийома Фая, в русском политическом дискурсе аналогичных чётко сформулированных концепций практически нет. Парадоксально, что даже идея «Большой Европы от Лиссабона до Владивостока», которая была выдвинута самим В.В. Путиным в 2010 году, сейчас в большинстве случаев используется либеральными кругами, выступающими против нынешнего политического курса России под президентством того же В.В. Путина!
Наиболее близкой к нашей можно считать идею профессора Санкт-Петербургского государственного университета И.И. Евлампиева о том, что «единственный подлинный европеец сегодня – это русский европеец». Имеет смысл развить эту идею и дать ей краткое, ёмкое название.
Итак, точнее всего рассмотреть термин «евроакмеизм» (от «евро» и др.-греч. ἀκμή — «расцвет») со следующей трактовкой: идеология, понимающая Россию как ведущее европейское государство, средоточие лучших образцов европейской культуры, морально-нравственный ориентир для Запада (и не только) и хранительницу традиционных христианских ценностей. Если перефразировать А.Г. Лукашенко, то можно заявить, что евроакмеизм провозглашает русских европейцами со знаком качества.
В более широком смысле евроакмеизм можно рассматривать как панславизм/евразийство, примирённый с западноевропейскими народами и культурами.
Можно сказать, что эта идеология базируется на концепции «Москва – Третий Рим», при этом расширяет её культурный компонент (как у И.И. Евлампиева) и уточняет геополитическое положение России по отношению к Европе.
Как эта идеология может быть полезна для России? 1. Евроакмеизм является неким компромиссом между проевропейскими и антиевропейскими течениями русской философии, напоминает почвенничество Ф.М. Достоевского, примирившего западников и славянофилов. Однако если идею почвенничества можно описать скорее как «Россия – это не Европа, но есть нюансы» (аллюзия на ответ В.В. Путина о возможной поддержке тридцатидневного перемирия между Россией и Украиной: «Сама по себе идея правильная. Мы за. Но есть нюансы»), то евроакмеизм – как «Россия – это Европа, но есть нюансы».
2. Поддержка антинатовских, русофильских, традиционалистских сил в Европе со стороны России получает идеологическое обоснование.
3. Евроакмеизм может помочь в работе с «Новым Сопротивлением» (термин RT), чтобы предотвратить возможное прямое столкновение России и НАТО и миллионы смертей.
4. Данная идеология – помощник в продвижении русского языка, культуры и православия в Европе.
5. В более широком понимании евроакмеизм может быть использован для борьбы не только с русофобией, но и со славянофобией в целом (сербофобия, белорусофобия и т. д.).
Как эта идеология может быть полезна для Европы? 1. Европейцы получают полноценную идеологию, которая могла бы обосновать выход их стран из НАТО и ЕС и создать новое общеевропейское пространство в противовес «фиктивному» (И.И. Евлампиев) единству ЕС.
2. Европейцы возвращаются к традиционным ценностям.
3. Политики, которые вдохновились евроакмеизмом, откажутся от помощи Украине и отменят антироссийские санкции. Это улучшит экономический рост европейских стран и сократит их военные бюджеты.
4. У оппозиционно настроенных граждан и политиков появится ещё один аргумент в пользу того, что Россия не закрывается от Европы.
5. Снижение риска прямого столкновения европейских стран с Россией, сохранение жизней миллионов людей.
6. В широком смысле слова евроакмеизм может поддержать славянофильские движения в Западной Европе, например, деятелей, считающих Косово частью Сербии, или немцев, выступающих против притеснения лужицких сербов.
Как эта идеология может быть полезна для всего мира? 1. Через евроакмеизм можно сформировать новый позитивный образ всех славян и всей Европы в мире: так как большинство стран Глобального Юга нацелено на хорошие отношения с Россией, позиционирование России как лучшей европейской страны опосредованно улучшит мировой образ европейской культуры в целом. Особенно когда Европа вступит в постнатовскую и постглобалистскую фазу развития.
2. Благодаря евроакмеизму Россия может стать посредником между европейскими патриотическими силами и странами Глобального Юга (например, Россия может примирить Алжир и Францию, так как поддерживает хорошие отношения и с алжирцами, и с французскими национально ориентированными силами). Именно через Россию европейцам удобнее всего налаживать отношения с БРИКС и рассматривать возможность вступать в это объединение.
3. Также Россия может помочь в переосмыслении отношений между европейскими и англосаксонскими странами, между антивоенно настроенными силами по обе стороны Атлантики. Упразднение Евросоюза и НАТО не должно означать полного разрыва отношений стран континентальной Европы с США, Великобританией и т.д. Тем не менее, весь спектр отношений, наработанный за десятилетия евроатлантического единства, требует радикального пересмотра, будь то в дипломатической, экономической и особенно военно-технической сфере. Следует понимать, что т.н. англосаксонские страны вследствие своей особой роли в НАТО представляют собой отличное от европейского пространство, поэтому работа с лояльными России гражданами США и Великобритании (Такер Карлсон, Томас Масси, Джордж Галлоуэй и др.) в части антивоенной и антинатовской активности должна базироваться на иных подходах, нежели чем с жителями Германии, Франции, Италии, Испании, Польши и т. д.
4. Вследствие этого распространение евроакмеизма поможет резко снизить шансы глобальной ядерной катастрофы, в которой нет и не может быть победителя.
Какие конкретные шаги необходимо предпринимать? 1. Доносить историческую правду о первопричинах СВО: о геноциде русских в австро-венгерских концлагерях Талергоф (первый концлагерь в Европе) и Терезин в годы Первой мировой войны (предложено С.В. Лавровым в 2025 году), который превратил Львов и в целом Галицию из русской и православной земли в санитарный кордон, ставший благоприятной средой для бандеровских, петлюровских и прочих экстремистов. Внесение даты начала геноцида русских (4 сентября) в число памятных дат России и начало кампании по его международному признанию, наподобие геноцида армян.
2. Ежегодно отмечать Международный день борьбы с русофобией (предложение RT, поддержано Марией Захаровой); его можно аналогично отмечать 4 сентября.
3. Превращать «Новое Сопротивление» из красивой фигуры речи RT в движение, поддержка которого должна стать одной из ведущих задач в области обеспечения национальной безопасности России.
4. Организовывать собственное «цифровое сопротивление», направленное на обход цензуры ЕС (в противовес «цифровому сопротивлению» Павла Дурова* (включён в перечень террористов и экстремистов Росфинмониторинга), направленному исключительно на Россию и потворствующему западным санкциям в отношении российских СМИ).
5. Создавать новые и улучшать существующие механизмы, позволяющие европейцам открыто выражать свою русофильскую позицию: информационных, финансовых, социальных и иных.
6. Добиваться признания русофобии экстремистской идеологией как в России, так и за её пределами, а также пропорционального наказания за пропаганду русофобии, сопоставимого с наказанием за пропаганду нацизма, вплоть до уголовного.
Заключение. Деградирующая ситуация в сфере глобальной безопасности обнажает все недостатки информационной системы, которые затрудняют нормализацию обстановки. До сих пор нет консенсуса при ответе на вопрос «Кто является врагом России?», а существующие интерпретации не всегда точно отражают действительность из-за фактологических неточностей или многозначности понятий.
Тем не менее, большинство россиян так или иначе разграничивает элиты Евросоюза и простых людей в европейских странах. Это показывает, что ожидания западных правительств, желающих стравить народы между собой, оказались завышенными. Однако в России европейскую русофилию обычно воспринимают как нечто приятное, правильное и заслуживающее уважения, но второстепенное либо совершенно бесполезное в контексте национальной и международной безопасности. К сожалению, некоторые русофилы в Европе тоже считают свои усилия скромными, несущественными и не играющими никакую глобальную роль.
Подобные взгляды, отводящие русофилии маргинальную роль в Европе, не имеют ничего общего с достижением справедливого мира и даже с победой России. Необходимо признать, что в ближайшие годы поддержка русофильского движения в Европе – это не просто какое-то интересное направление полуразвлекательного характера, а вопрос войны и мира!
«Евроинтеграция», «единая Европа», «Россия – европейская страна» – эти и многие другие концепции вызывают негативную реакцию у многих русских патриотов, и отчасти это можно понять: стараниями западных элит эти понятия теряли свой изначальный нейтральный смысл и приобретали либеральную и иную деструктивную коннотацию. В то же время Александр фон Бисмарк, потомок первого канцлера Германии, точно подметил, что Россия относится к Европе, но не к Европейскому Союзу. Идеология евроакмеизма базируется на этой принципиальной разнице между Европой и ЕС, выделенной г-ном фон Бисмарком.
В 99% случаев, когда речь заходит о евроинтеграции России, её встраивании в «единую Европу», в общественном сознании возникают ассоциации с либерализмом, с необходимостью вывести войска с территории Донбасса, отказаться от Крыма и т.д. Но лишь единицы задаются вопросом: «А что если объединяться с немцами, итальянцами, поляками, греками, которые признают Крым российским, поддерживают армию России в СВО, выступают за распад Евросоюза и НАТО и снятие антироссийских санкций?». Почему евроинтеграция не рассматривается как объединение России с теми европейцами, которые признают или готовы признать её такой, какая она есть и какой её хотят видеть русские патриоты: со славянством, православием, героической армией, уникальной культурой и богатым языком? Учитывая низкие рейтинги правящих политиков в большинстве европейских стран и рост популярности евроскептических (а иногда и откровенно пророссийских) сил, можно смело утверждать, что настало время воскресить путинский проект «Большой Европы от Лиссабона до Владивостока» и очистить его от либеральных коннотаций.
Также следует отказаться от прочно укоренившегося стереотипа, что проводниками в отношениях России и Европы являются либералы и иноагенты. Либералы никогда не протянут руку помощи европейцу, который бежит в Россию от ЛГБТ* (запрещено в России). Либералы никогда не поддержат политика в Европе, который выступает за выход своей страны из НАТО и диалог с Путиным. Либералы закроют глаза на преследование Евросоюзом простых европейцев за их публично высказанные пророссийские взгляды. И конечно же, либералы никогда и ничем не помогут европейцу, сражающемуся в зоне СВО в одном окопе с русским солдатом.
Не стоит забывать и о том, что на Украине всё ещё остаются люди, которые не приняли ни Оранжевую революцию 2004 года, ни Евромайдан, ни последующую войну с Россией. Они до сих пор живут в Харькове, в Одессе, в Киеве, даже во Львове (возможно, это потомки тех самых галичан, которые погибли в Талергофе или Терезине!), нуждаются в помощи со стороны России и сами могут помочь России в рамках «Нового Сопротивления». Таких людей можно назвать «крипторусскими», по аналогии с криптоармянами в Турции, оставшимися после Геноцида армян.
В заключение хотелось бы отметить, что многие русские в ответ на вопрос о союзниках России в войне на Украине вспоминают высказывание Александра III про армию и флот. И хотя в этом есть определённая доля истины, более точно отражающей международную повестку является цитата И.В. Сталина, которую можно перефразировать следующим образом: «В этой освободительной войне мы не будем одинокими. В этой великой войне мы будем иметь верных союзников в лице народов Европы и Америки, в том числе в лице крипторусских Украины, порабощённых бандеровскими заправилами» (оригинал прозвучал 3 июля 1941 года: «В этой освободительной войне мы не будем одинокими. В этой великой войне мы будем иметь верных союзников в лице народов Европы и Америки, в том числе в лице германского народа, порабощённого гитлеровскими заправилами»).
Русофилы всех стран, соединяйтесь!
Дмитрий Викторович Борисов, факультет мировой политики МГУ
